В церковных школах грамматика изучалась прежде всего для того, чтобы способствовать правильности устной речи

Свет и искусство в пещерах | Цель «Галактики Гутенберга» — показать, почему алфавитный человек склонен к десакрализации своего способа существования | Метод двадцатого века заключается в использовании не одной, а множества моделей экспериментального исследования, т.е. техники «подвешенного» суждения | До сих пор культура механически предопределяла судьбу человеческих обществ, поскольку представляла собой автоматическую интериоризацию их собственных технологий | Техники унификации и воспроизводимости были введены в употребление древними римлянами и средневековьем | Слово «современный» (modern) служило представителям патристики для порицания средневековых ученых, разработавших новую логику и физику | В античности и в средние века чтение было по своей сущности чтением вслух | Рукописная культура была разговорной уже потому, что писатель и его аудитория были физически связаны формой публикации как исполнения | Рукописность сформировала средневековые литературные конвенции на всех уровнях | Традиционный школьный «фольклор» указывает на разрыв между человеком рукописной культуры и человеком печатной культуры |

Читайте также:

Путь к пониманию средневекового мира лежит через осознание того, что устная культура характеризуется такой степенью стабильности, которой нет в визуальном мире. Более того, это помогает нам понять некоторые важнейшие изменения в культурном сознании двадцатого столетия.

В этой связи я хочу сослаться на довольно необычную книгу Иштвана Хайнала⁷⁷, посвященную обучению письму в средневековых университетах. Я раскрыл эту книгу, надеясь найти в ней, так сказать, между строк свидетельства древней и средневековой практики чтения вслух, но я совсем не был готов обнаружить, что «письмо» в средневековом смысле было не только устной деятельностью, но даже формой ораторского искусства, или тем, что в то время называлось pronuntiatio ⁷⁸, которое составляло пятый основной раздел нормативного риторического учения. Работа Хайнала проливает новый свет на вопрос, почему произнесение речей, или pronuntiatio, занимало такое важное место в древнем и средневековом мире: «Искусство письма почиталось столь высоко, потому что в нем видели доказательство прочной устной учености».

Устный характер обучения письму объясняет ранний возраст поступления в средневековый университет. Для того чтобы научиться как следует писать, студенты начинали курс в возрасте двенадцати-четырнадцати лет. «В двенадцатом и тринадцатом веках необходимость изучения латинской грамматики, а также такие материальные препятствия, как трудности с пергаментом, могли довольно существенно отодвинуть возраст, в котором обучение письму становилось целенаправленным и постоянным».

Следует также иметь в виду, что за пределами университетов не существовало организованной системы обучения. Только после эпохи Возрождения «мы встречаем частые упоминания о том, что в Париже в небольших классах

⁷⁷ L'Enseignement de l'écriture aux universités médiévales, p.74.

⁷⁸ Речь, декламация (лат.). — Прим. пер.

Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав

<== предыдущая страница	\|	следующая страница ==>
Монаху помещением для пения	\|	Средневековому студенту приходилось быть одновременно палеографом, редактором и издателем читаемых им авторов

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)