Как устроить престол благодати

Вместо престола суда

И те, кому довелось получить благословение от посещения Божьего присутствия, и те, кому еще не приходилось ощущать это на себе,— все мы хотим Его больше. Мы с радостью приветствуем Божьи посещения, но, в действительности, нам хотелось бы, чтобы Его присутствие не только посещало нас, но и оставалось с нами как можно дольше, пребывая с нами каждый день. Что же мы можем сделать для того, чтобы Он чувствовал наше гостеприимство не время от времени, а постоянно? Мы знаем, что есть Его воля на то, чтобы Своим постоянным присутствием благословить города и народы, но как же удержать это присутствие, когда Он приходит?

Однажды Бог проговорил ко мне об этом через моего старого друга, страдающего от врожденного нарушения обмена веществ, приведшего к ожирению. При росте 170 см он был настолько тучным, что в прямом смысле слова был в ширину таким же, как и в высоту. Достаточно сказать, что уже в возрасте 12 лет его вес составлял почти 150 кг. Вся его жизнь превратилась в постоянную борьбу с избыточным весом.

Не раз, когда мы с ним разговаривали, он чуть не плакал, говоря: "Я знаю, что люди смеются надо мной". Однако при этом в его жизни присутствовало очень сильное помазание, настолько

сильное, что его можно смело назвать одним из истинных апостолов в Теле Христовом. Бог научил меня кое-чему через откровения, которыми мой друг поделился со мной. Теперь я хочу поделиться ими с вами.

Мой друг настолько тучен, что это практически лишает его возможности нормального общения. Вот что он рассказал мне:

— У меня есть несколько очень близких друзей, которые с удовольствием пригласили бы меня в гости. Мы регулярно общаемся с ними в общественных местах, но мне так хотелось бы побывать у них в гостях и пообщаться в непринужденной домашней обстановке. Увы, об этом я могу лишь мечтать.

Тут он начал плакать и по вго пухлым приветствуем щекам потекли крупные слезы. Затем он Божьи посещения, сказал нечто такое, что навсегда изменило мои представления о "церкви". — Томми, когда я забегаю к ним домой»— произнес он,— мне приходится, стоя в коридоре в пальто и шляпе, делать вид, что я спешу и не могу войти. В те дома, где я когда-то побывал, я никогда не войду как гость, не осмотрев из коридора комнаты.

Он снова взглянул на меня и пояснил:

— Мне приходится постоянно быть начеку, так как в каждом доме, в котором мне доводилось побывать, я ломал стулья. Поэтому мне приходится отказываться от приглашения присесть хотя бы на минутку, если у меня есть сомнения в том, что стул или кресло выдержит мой вес. Со временем мне настолько надоело попадать в неприятные ситуации, что я просто стал отказываться от гостеприимства друзей, если видел, чем это снова может закончиться. Поэтому теперь, прежде чем пройти в дом, я всегда внимательно осматриваю комнаты из коридора. Пока мои друзья сердечно и искренне пытаются уговорить меня войти, присесть, выпить кофе, я тяну время в надежде, что увижу на кухне или в комнате подходящую мебель, которая сможет выдержать меня: я слишком хорошо помню последнее посещение, когда такой мебели у них не было!

"В вашем доме нет ничего, что могло бы выдержать Мой вес"

Вздохнув, он добавил:

— Обычно такие визиты заканчиваются печально, так как мне приходится извиняться, оправдываясь тем, что я очень спешу. Однако на самом деле единственная причина моего ухода состоит в том, что я не увидел в доме друзей ничего, что могло бы выдержать мой вес.

Со слезами на глазах он закончил свое повествование:

— Обычно я сажусь в машину и просто плачу. Спустя какое-то время я снова предпринимаю попытку побывать в гостях у дорогих мне людей, надеясь, что в этот раз для меня найдется подходящая мебель. Я думаю, что, глядя на меня, люди могли бы догадаться, что я просто не могу присесть на первый попавшийся стул.

В Ветхом Завете еврейское слово, переведенное в нашем словаре как "слава",— это слово КАВОД. В буквальном смысле оно означает тяжелое или весомое великолепие. Мне стало ясно, что Бог испытывает те же самые проблемы, что и мой друг. Остается лишь гадать: "Сколько раз "весомая слава" Божья посещала нас, но не вошла к нам? Как часто Он был вынужден оставаться у входной двери собрания, скрывая Свою славу "пальто и шляпой", пока Его очи обозревали зал?"

В такие минуты мы забываем о своих "духовных мурашках", так как при открытии небесной двери начинаем ощущать дуновение свежего ветра, проносящегося по залу. Мы говорим друг

Другу:

— О, Бог здесь! Он снова посетил нас.

Певцы ободряются, а музыканты усиливают ритм, но спустя совсем немного времени ощущение присутствия исчезает, так как у нас нет того, что нужно Ему больше всего. Большинство из тех, кто уже переживал посещения в прошлом, задумываются: "Почему же Он не остался? Ведь мы молили Его об этом. Почему нам не удается продлить эти моменты?

Ответ очень прост: мы до сих пор не воздвигли престол благодати, на котором могла бы воссесть слава Божья. Ему просто не на чем присесть! То, что вполне устраивает нас с вами, совершенно не подходит для КАВОДА, Божьего весомого великолепия. Мы вполне счастливы, сидя день за днем на духовных "складных стульчиках", но Божий престол, престол благодати, не имеет с ними ничего общего. На земле нет ничего другого, что могло бы выдержать вес Его славы и убедить Его войти и остаться с нами.

Бог ищет церковь, которая знает, как воздвигнуть престол благодати для Его славы. Когда Он найдет дом, жильцы которого заплатили хорошую цену за то, чтобы создать для Него место отдохновения, Он обязательно войдет в него и останется в нем надолго. Только тогда мы увидим такое пробуждение, какого никогда не видели. Я уверен, что в нашем словаре нет даже подходящего слова, чтобы описать это пробуждение. Такое пробуждение может начаться только тогда, когда Бог придет в Своей весомой славе, чтобы занять воздвигнутое для Него почетное место в Его доме и остаться в нем.

Если вы устроите его, Бог придет

Когда Господь напомнил мне историю моего друга, мой мозг начал лихорадочно работать. Скоро в складывающуюся из отдельных фрагментов картину добавился следующий элемент: я понял, что мы должны научиться тому, как можно построить престол благодати. Тут я вспомнил сюжет фильма, который мне как-то довелось посмотреть во время одного из трансатлантических перелетов. Этот фильм назывался "The Field of Dreams" Фильм режиссера Фила Альдена Робинсона, снят в 1989 г., обладатель премии 'Оскар*. В ролях заняты актеры Кевин Костер, Барт Ланкастер и др. В нашем прокате шел под названием 'Поле мечты".- Прни. перев. и после первого просмотра произвел на меня глубокое впечатление. Его сюжет напомнил мне урок, усвоенный Давидом: "Если ты устроишь его, Бог придет..."

Южные области Соединенных Штатов широко известны своим "южным гостеприимством". Так как я рос мальчиком-южанином, то всегда считал, что неплохо понимаю основные принципы гостеприимства. Эта уверенность исчезла, когда Бог неожиданно отправил меня в путешествие, в котором больше трети года мне довелось служить китайцам (я до сих пор довольно часто служу в КНР и на Тайване). Он сказал: "Я хочу показать тебе, что такое почет и уважение, так как большинство жителей Запада об этом не имеет ни малейшего представления".

Я узнал, что на Востоке люди умеют так оказывать почет своим гостям, как нигде в других странах, в которых мне довелось побывать ранее. Мы на Западе также не чураемся гостеприимства, но у нас оно сведено к банальному: "О, привет, заходи! Садись, если хочешь, куда-нибудь".

У китайцев все по-другому. Они сосредотачивают все свое внимание и энергию на госте. Когда вы приходите к ним в дом, все, что они делают, направлено на то, чтобы доставить вам удовольствие, причем комфорт, покой и удовлетворенность своих гостей они ставят выше собственных. Когда китайцы готовятся к приему гостей, они не только делают это со всей тщательностью, но и действуют так, словно их гости — самые важные и уважаемые люди на земле. В китайском доме традиционно имеется специальное почетное место для гостей — кресло, стоящее в самом дальнем углу комнаты и позволяющее сидящему на нем человеку видеть всю комнату и входную дверь.

Мы знаем, как обходиться без Бога

Мне кажется, что мы утратили умение по-настоящему оказывать уважение Богу в наших церквях. Мы не против того, чтобы несколько минут с энтузиазмом попеть песни прославления, но как только наиболее "радикальные" верующие начинают настаивать на подлинном поклонении, мы отводим глаза. В такие минуты мы в сердце своем говорим примерно следующее: "Хорошо, Господь, мы конечно же хотим, чтобы Ты пришел, но если Ты помедлишь, что ж... Мы знаем, как обойтись на служении и без Тебя. Знаешь, у нас есть план проведения собрания, где все очень хорошо расписано по минутам. Мы не допустим, чтобы члены соседней церкви раньше нас пошли на обед".

Я думаю, что мы не понимаем, что Его ответ таков: "Ну что ж, давайте. Все в порядке. Может, Я и заскочу к вам... как-нибудь в другой раз". Моя Библия говорит, что Иисус заплакал об Иерусалиме и его жителях, когда они пропустили час своего посещения. Поэтому я думаю, не плачет ли сейчас Бог о нас, когда мы огорчаем Духа Святого, цепляясь за свои планы собраний и расписания обедов и ужинов, вместо того, чтобы привлекать, искать и добиваться Его внимания своим поклонением и обожанием? (И чья тогда вина в том, что наши города также пропускают час своего посещения?)

Этот печальный сценарий повторяется от собрания к собранию. Неделя за неделей и год за годом мы суетимся, выполняя религиозные обязанности, и думаем при этом, что уже "достигли" чего-то. Действительно, религиозная машина может еще долго лязгать и бряцать и после того, как иссякнет Божье помазание. Однако когда люди пытаются работать без смягчающего елея, который производится Его присутствием, неизбежно начинается торможение. Если вовремя не принять меры, то рано или поздно раздастся "скрежет", и религиозную машину, запущенную людьми, просто-напросто "заклинит".

Когда Бог открылся пастушку Давиду, в его сердце родилось желание находиться как можно ближе к Божьему присутствию и днем, и ночью. То же самое сейчас происходит по всей Земле с нашими современниками. Бог поднимает миллионы искателей Бога, которые ощущают непреодолимое желание Божьего присутствия.

Все мы нуждаемся в уроках, которые извлек царь Давид, став искателем Бога. Мы знаем, что его первая попытка возвращения ковчега в Иерусалим завершилась катастрофой, но вторая оказалась удачной. Ему удалось открыть небеса над Иерусалимом, ревностно и жертвенно ища славы Божьей —ШЕКИНЫ. Теперь пришла очередь нам с вами сделать то же самое для своих городов!

Кто-то должен поддерживать огонь!

Чтобы Божье присутствие осталось в Иерусалиме, Давид сделал, две вещи. Во-первых, он подготовил место для славы Божьей, устроив скинию без стен или завесы. Во-вторых, когда левиты внесли в скинию ковчег завета и поставили его на подготовленное место, Давид приказал сделать нечто особенное. Он устроил в скинии "живой" престол благодати из поклонения, чтобы Богу захотелось не только воссесть на нем, но и остаться в этом более чем скромном по убранству святилище.

Возвращая Божье присутствие в Иерусалим, Давид уяснил один жизненно важный секрет: он понял, что для того, чтобы голубое пламя никогда не исчезало, кто-то должен поддерживать огонь! "Вы имеете в виду, что мы должны подбрасывать в огонь поленья?" Нет, горение голубого пламени присутствия Божьей ШЕКИНЫ невозможно поддерживать с помощью земного топлива. Для этого годится лишь жертвенное поклонение. Мы не имеем права призывать Божий огонь до тех пор, пока не пожелаем стать Божьим топливом для этого огня.

Для устройства престола благодати Давид просто применил тот небесный принцип, который когда-то получил от Бога Моисей.

И сделай из золота двух херувимов; чеканной работы сделай их на обоих концах крышки. Сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее. И будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу; к крышке будут лица херувимов. Исх. 25:18-20

Крылья херувимов, сделанных Моисеем, располагались таким образом, чтобы закрыть со всех сторон крышку ковчега, представляющую собой престол благодати, на котором должна была находиться Божья слава. Внимательно прочитав приведенные выше стихи, вы заметите, что оба золотых херувима не были ни вырезанными, ни отлитыми. Бог повелел, чтобы фигуры херувимов были сделаны из золота с помощью чеканки, т.е.

были выкованы.

Для того, чтобы воздвигнуть престол благодати, поклоняющиеся должны быть очищенными, "выкованными". Проблема заключается в том, что Богу по-прежнему нужно, чтобы поклоняющиеся у престола благодати были из золота, которое было проверенно огнем (очищено), сформировано в совершенный образ (выковано). Поклоняющиеся должны занимать определенные позиции в едином поклонении (см. Откр. 3:18, Рим. 8:29). Это говорит о чистоте, сокрушенности и единстве — трех компонентах истинного поклонения Нового Завета в Крови Иисуса. Сокрушенность на земле приводит к открытости небес.

Интересный факт: когда золото расплавляется с помощью высокой температуры и становится жидким, то первыми на его поверхность всплывают шлаки. Эти шлаки при плавке удаляются, так как в них содержатся примеси и посторонние вещества, загрязняющие золото. Последним от плавящегося золота отделяется сплавленное с ним серебро — менее ценный металл, который часто присутствует в золотоносной руде. Чтобы отделить "хорошее" от "наилучшего", часто приходится потратить немало времени.

Сокрушительные удары жизни сформируют нас в соответствии с Божьим замыслом, если...

Многие хотят, чтобы наше формирование проходило быстро и безболезненно по формуле "раз-два-три — пробуждение". В этом деле я не помощник. Однако я все же могу помочь вам сделать крылья поклонения, так как знаю один-единственный способ, позволяющий достичь этой цели: они должны коваться до тех пор, пока не займут определенное положение в соответствии с определенным образом. Сокрушительные удары жизни сформируют нас в соответствии с Божьим замыслом, если мы будем правильно на них реагировать. Иногда мы неверно реагируем на жизненные ситуации и, как следствие, испытаниям удается выбить нас с отвоеванных позиций. Вместо того, чтобы стать "победителями", мы становимся "побитыми". Это означает, что наши крылья поклонения будут занимать неправильное положение, даже находясь в правильном месте. Они будут располагаться неправильно: в церкви, но с неправильным отношением к поклонению.

Божий замысел состоит в том, чтобы сокрушительные удары жизни перемещали крылья нашего поклонения в положение, в котором мы бы начали за все благодарить (см. 1 Фее. 5:18). Этот принцип был очень хорошо известен апостолу Павлу, который написал: "Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение" (Флп. 1:21). Эти слова были написаны, когда Павел находился под домашним арестом в Риме в ожидании суда кесаря. Он мог бы сказать: "Каждый новый удар учит меня, как поклоняться!" Он побывал на третьем небе, когда был побит камнями в Листре! Есть желающие побывать там, как Павел?

Когда поклоняющиеся у престола благодати занимают свои позиции, Бог может занять Свою позицию и воссесть посреди них.

Чеканные золотые херувимы на крышке ковчега завета были лишь слабым земным представлением небесной реальности. Моисей увидел этот образ на горе, когда ему приоткрылись небеса и он взглянул в видении на Божий престол. Он получил повеление воссоздать увиденное и похоже, что на земле можно было воплотить увиденное лишь в образе двух золотых херувимов, у каждого из которых была лишь одна пара крыльев. Серафимы, которые окружают истинный Божий престол на небе, имеют по шесть крыльев.

Престол благодати, устроенный на крышке ковчега завета, был лишь образом истинного Божьего престола, находящегося на третьем небе. Святой престол стоит не на плоскости, поэтому его нельзя описать, используя лишь длину и высоту, тогда как устроенные на ковчеге завета два херувима были помещены на плоскую крышку ковчега. Писания изображают истинный Божий престол как престол, имеющий много измерений, окруженный со всех сторон поклоняющимися, подобно тому, как Солнце, которое находится в центре Солнечной системы, окружено планетами. Библия говорит, что вокруг престола, над ним и под ним находятся шестикрылые серафимы, которые, поклоняясь, двумя крыльями закрывают лица, двумя — ноги, а с помощью оставшихся двух летают (см. Ис. 6:2).

Хотя херувимы на ковчеге завета были лишь упрощенной земной имитацией небесной действительности, до сегодняшнего дня тема "исчезнувшего ковчега" позволяет голливудским продюсерам зарабатывать на приключенческих фильмах с элементами мистики миллионы долларов.

Когда же Церковь поймет, что Бога не интересует исчезнувший ковчег: Он и так знает, где тот находится. Бог ищет "исчезнувших поклонников", чтобы вернуть на землю утраченную славу.

Вес Его неожиданного прибытия поколебал землю

"Престол благодати" вряд ли может появиться посреди религиозной пышности и обрядов. В завете Крови Христа он возникает между двумя или более живыми жертвами. Вспомните, как Павел и Сила оказались во внутренней темнице в Филиппах, вдали от прекрасного храма и синагог Иерусалима и Израиля, окровавленные, с забитыми в колоду ногами. Однако даже когда наступила полночь, они, молясь, воспевали Бога, пребывая в поклонении и восхвалении. Все, что они сделали в этой ситуации,— объединили свои кованые крылья поклонения. Однако этого оказалось вполне достаточно для того, чтобы Божья слава сошла с небес и присоединилась к ним. Их поклонение создало "престол благодати" для Бога и Он пришел и воссел среди них прямо в темнице.

Возможно, вы, читая эти строки, также находитесь "в темнице". Возможно, какая-то жизненная ситуация заперла вас "в камере" и лишила вас ключа. Однако выход есть! Поклоняйтесь до тех пор, пока не откроются окна небесные. Бог сойдет к вам, так как Он обещал это. То, что Он сделал для Павла и Силы, Он сделает и для вас. От веса Его неожиданного прибытия случилось землетрясение и поколебалось основание темницы. Весомое Божье присутствие не только освободило тех, кто поклонялся Ему, но и отворило все двери и избавило от уз всех заключенных в темнице! Наше поклонение может освободить пленников. От силы Божьего посещения получил спасение даже тот темничный страж, который забил ноги Павла и Силы в колоду.

Не бойтесь испытаний! Подобно выкованным из чистого золота херувимам, в наши дни истинные поклонники создаются из очищенного огнем золота с помощью ковки, происходящей от испытаний и гонений. Такие поклонники отражают свет Божьей славы значительно лучше, чем "скороспелки", не прошедшие через горнило и наковальню. Каждый отпечаток молота, каждый след резца и каждый изгиб, полученный под прессом обстоятельств,— все это отражает многогранную славу Божью.

Слава Божья приходит, когда мы поклоняемся в духе и истине. Все, что мы переживаем в подобные моменты,— это лишь слабый отблеск того, что произойдет в тот великий день, когда Царь Славы лично во второй раз вернется на землю. Когда Он пришел в первый раз, Он принес лишь часть Своей славы, так как то пришествие было в смирении. Он бережно прошел по нашему миру, так как не хотел повредить Своему творению: точно так же взрослые с осторожностью проходят по детской комнате, чтобы нечаянно не сломать игрушки.

Во второй раз Иисус будет верхом на коне и придет с неограниченной силой и властью, для того чтобы овладеть всем домом.

Когда Его ноги станут на горе Елеонской, Его КАВОД, Его весомая слава, будет настолько велика, что гора Елеонская в буквальном смысле раздвоится от востока к западу (см. Зах. 14:4). Восточные врата Иерусалима внезапно откроются, что будет символом Его "настоящего" триумфального въезда в Свой город (см. Иез. 43:2-7). Первый раз была лишь репетиция. Во второй раз Он выйдет во всем убранстве! И всякое колено преклонится и всякий язык исповедает, что Иисус Христос есть Господь (см. Флп. 2:10,11).

Всякая нечистота будет убрана под весом Его славы

Знаете ли вы теперь, как открыть врата своего города? Поняли ли вы, как разделить горы, которые стоят на вашем пути к пробуждению? Просто начните делать то, что делали Павел и Сила в темнице. Если вы можете петь во мраке ночи с окровавленной спиной и закованными в колоду ногами, находясь в запертой камере, значит, вы можете своим поклонением послужить проявлению присутствия Божьего и Его славы. Всякая нечистота будет убрана и всякая преграда падет под весом Его славы: "Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели" (Деян. 16:26).

Все это произошло, когда выкованные в испытаниях крылья поклоняющихся сомкнулись, образовав престол благодати для Бога. В расширенном переводе псалма 21:4 ("Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля") говорится: "Но Ты возведен на престол как Святой, Ты — хвала Израиля". Мне говорили, что в дословном японском переводе оригинального еврейского текста в данном стихе говорится, что наша хвала "возводит великий престол, на котором воссядет Бог". Иисус также сказал нам: "Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18:20). Это означает, что Бог приходит, чтобы жить "посреди" нас, когда мы начинаем поклоняться Ему в единстве.

Что может произойти, если Бог в буквальном смысле покинет Свой престол на небесах, чтобы воссесть на "великом престоле", который мы воздвигнем для Него? Я думаю, что Он скажет: "Михаил, Гавриил, до встречи! Сыны Адама воздвигли для Меня престол. Живой престол благодати, лучше которого Мне не нужно, поэтому Я могу снова поселиться среди людей".

Давид поддерживал пламя Божьего присутствия круглосуточным поклонением

Как же нам приблизиться к тому поклонению, которое Бог получает на небесах? Давид для этого поставил освященных левитов, которые должны были поддерживать пламя Божьего присутствия ежедневным круглосуточным поклонением. (Однако не спешите впадать в законничество, размышляя примерно так: "Я должен помочь своей церкви установить круглосуточные молитвенные бдения". Если Бог скажет об этом вам и лидерам вашей церкви, тогда сделайте это, но если нет, то лучше воздержитесь от подражания и спросите Его, какова Его воля для вас, а затем сделайте все, что Он скажет.)

Не забывайте, что вы можете умолять Бога придти, но пока вы не приготовите для Него место, где могла бы поселиться Его весомая слава, Он, придя, не сможет остаться у вас надолго. Не знаю, как вы, а я уже устал от коротких визитов. Мы должны каким-то образом восстановить способность привлекать к себе Духа Святого. Давид знал, как этого добиться.

Давид расставил вокруг ковчега поклоняющихся, чтобы со всех сторон обеспечить поддержку для пламенеющей славы. Впервые в истории евреи, неверующие и язычники получили возможность, стоя возле горы Сион в Иерусалиме, видеть собственными глазами сполохи голубого пламени Божьей славы, которые пробегали по воздетым рукам и танцующим ногам поклоняющихся в скинии Давида! Как же это стало возможным? Только благодаря тому, что скиния Давида стала местом открытого и свободного поклонения.

Часто для того, чтобы проиллюстрировать принцип окружения Бога поклонением, я приглашаю на собраниях трех или более добровольцев из зала. Практически в каждом случае хотя бы один из них, поднявшись ко мне, становится лицом к залу, что, в общем-то, неудивительно: это естественная реакция человека, стоящего перед аудиторией. Тогда я обращаюсь к такому добровольцу со следующими словами, демонстрируя собранию указанный принцип на данном примере:

— "Нет, сынок, ты не должен стоять лицом к собранию или хору. Стань-ка здесь и подними руки в поклонении Тому, Кто восседает на престоле".

(Это может пояснить, почему мир, глядя на церковь, не может разглядеть Бога, а видит лишь нас. Причина, возможно, в том, что мы не стоим в проломе и, исполняя религиозные ритуалы, предпочитаем повернуться лицом к миру, а не к Богу. Иными словами, в церкви слишком много от человека и слишком мало от Бога). Если мы обращены лицом к человеку, мы реагируем только на человеческое одобрение. Для поклонения, возводящего "престол благодати", нужно повернуться к человеку спиной. Ищите лица Божьего. Избавьтесь от страха перед человеком и исполнитесь страхом Божьим.

Чудо любимого дома Бога

Давид не только окружил Божий ковчег освященным поклонением. Он расставил левитов так, чтобы они были полностью сосредоточены на служении Богу хвалой, поклонением и прославлением. Левиты, которые в Ветхом Завете были служителями поклонения и прославления, должны были находиться между внешним миром и славой Божьей, пребывающей внутри скинии и не закрытой никакими завесами.

Впервые со времени последней прогулки с Адамом и Евой в Едемском саду Бог нашел дом, в котором не было завесы или стен, разделяющих Его славу и бренную человеческую плоть. В них не было нужды, так как поклоняющиеся стали завесой и защитными стенами, окружив Божью славу облаком покаянного, жертвенного поклонения и прославления. Не придумав лучшего термина, я назвал опасное для плоти человека место, находящееся между "живой изгородью" левитов и алтарем Бога, "зоной стенаний". То, что скромный шатер, поставленный Давидом, оказался любимым домом Бога,— это просто чудо.

Для того чтобы понять, как Давиду удалось построить скинию без завесы или стен и при этом избежать гибели сотен и тысяч людей, нужно рассмотреть два ключевых места Писания. В первом Бог сказал: "Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтоб Я не погубил ее, но не нашел" (Иез. 22:30). Второе место Писания — это слова апостола Иоанна, которыми он описывает два компонента Божьей славы: "Слово... полное благодати и истины; и мы видели славу Его..." (Ин. 1:14).

Не важно, что говорят люди, имеет значение только одно Мнение

Если вы действительно желаете явления славы Божьей в вашей церкви и вашем городе, перестаньте обращать внимание на то, что думают другие, и обратитесь к тому, что говорит Бог. Истинное пробуждение происходит только тогда, когда поклоняющиеся не обращают внимания на людей и всецело сосредотачиваются на восхвалении Бога. Поэтому нужно забыть о мнениях людей и об их одобрении или неодобрении. Нужно забыть о том, что они от нас ожидают, что они говорят и что они о нас думают. Имеет значение только одно Мнение.

Я желаю, чтобы Божий народ игнорировал все, кроме того, что хочет Бог. Пришло время для того, чтобы приоритет Иисуса Христа настолько ошеломил нас и превзошел наши приоритеты, чтобы мы напрочь забыли обо всех отвлекающих нас человеческих вещах, делах и проблемах. Я говорю не о том, чтобы мы стали столь религиозными, чтобы не приносить никакой пользы ни Богу, ни человеку. Кто-то может сказать о вас, что вы стали настолько "не от мира сего", что от вас в мире нет никакой пользы, но я не думаю, что можно таким стать. Фактически, это выражение хорошо описывает "зону стенаний" — место, которое находится между "живой изгородью" левитов и алтарем Бога. Хотите знать, что нужно делать на этом месте? "Зона стенаний" — это место ходатайства перед Божьим престолом, на котором вы становитесь в пролом, чтобы ходатайствовать о других.

Станьте между славой и грешными людьми

В наши дни язва греха и смерти распространяется по всему миру. Но сейчас не нужно убегать или скрываться от нее: настало время нам с вами войти в "зону стенаний" со своими священническими кадильницами поклонения и стать между живым и мертвым, между весомой славой Божьей и незащищенной плотью грешного человечества. В тот момент, когда Аарон брал угли из огня на алтаре и смешивал их с фимиамом поклонения и молитвы, он становился мостом между двумя мирами.

Бог милостив и хочет видеть всех людей спасенными, но Ему нужна наша с вами помощь: мы должны совершить свое служение примирения в "зоне стенаний". Он призвал нас стать мостами, по которым можно было бы перейти из царства тьмы в царство света. Величайшим Мостом из всех стал Иисус Христос, наш великий Первосвященник, который вечно живет для того, чтобы ходатайствовать о нас перед Отцом (см. Евр. 7:25). Когда мы с вами входим в "зону стенаний", мы как бы становимся рядом с Великим Ходатаем лицом к престолу, одну руку протягивая к Богу, а вторую — к людям. Мы призваны ходатайствовать в поклонении до тех пор, пока не произойдет встреча Бога и человека.

Когда вы стоите в проломе, вы в буквальном смысле останавливаете Божий суд и убираете препятствия, устроенные врагом на втором небе. Как мы уже говорили выше, Иоанн сказал об этом так: "Слово... полное благодати и истины; и мы видели славу Его..." (Ин. 1:14).

Если двумя компонентами Божьей славы являются благодать и истина, тогда это объясняет, зачем нужна была завеса, отделяющая людей от Божьей славы. Миру нужна Божья благодать, но с ней неразрывно следует истина. А истина состоит в том, что все мы согрешили и лишены славы Божьей (см. Рим. 3:23). Нам нужна Его слава, но мы не можем устоять в истине. Его истина эквивалентна Его суду, и, если ее применить отдельно от Божьей милости, явленной нам в Иисусе Христе, никто из нас не будет иметь ни малейшего шанса. Это означает, что, если проявленное присутствие Божье (а именно о нем мы молимся) устремится в мир и встретится с нераскаявшейся плотью, истина (т.е. суд Божий) немедленно уничтожит ее, подобно тому, как свет уничтожает тьму.

Следуйте за Ним в "зону стенания" ради падших

Иисус Христос, совершив свою миссию на кресте, предлагает бесплатный дар жизни всем без исключения. Наше "служение примирения" требует, чтобы мы ежедневно брали Его крест и следовали за Ним в "зону стенания" ради падших. Когда сокрушенное, распятое, жертвенное поклонение становится между нераскаявшимися и всепоглощающей славой Божьей, происходит нечто интересное.

Из Писаний мы знаем, что суд начинается с дома Божьего (см. 1 Пет. 4:17). Когда Божий народ поклоняется и становится в пролом, он "отфильтровывает" компонент славы, несущий истину и суд. Это означает, что через поклоняющихся пробиваются лишь благодать и милость, изливающиеся на улицы города. Нечто подобное было в дни Давида, когда любой человек мог взглянуть на Божью ШЕКИНУ и остаться в живых, так как престол благодати был закрыт "фильтром" вознесенных рук поклоняющихся.

Наши города нуждаются не в лучших проповедях или песнях, а в "людях пролома", которые одной рукой касаются Бога, а другую протягивают миру. Вы призваны для того, чтобы встать в "зоне стенания". Сможете ли вы не обращать внимания на то, что говорят люди, когда вы тянетесь одной рукой к Богу в покаянном, сокрушенном поклонении и привлекаете другой рукой непокаявшихся людей?

Простирая к людям руку, вы провозглашаете: "Я намереваюсь открыть небеса и удерживать их открытыми до тех пор, пока пробуждение не прольется на мой город!" Подобно ветхозаветным ходатаям, мы должны вопиять к Богу: "Если Ты собираешься истребить их, тогда истреби и меня. Если Ты не пошлешь пробуждения на мой народ, просто уничтожь меня. Дай мне духовных детей, или я умру" (см. Исх. 2:32; Быт. 30:1).

Действительно ли вы хотите пробуждения? Тогда воздвигните Богу престол благодати. Приготовьте нечто такое, что было бы столь желанно и привлекательно для Бога, чтобы Он не мог отказаться и присоединился к вам и к поклоняющимся. Позвольте Ему снова возвести скинию Давидову среди вас. Если Вы хотите убедить Его придти к вам и остаться с вами, тогда окружите Его поклонением и хвалой. Воздвигните престол благодати!

Бог обитает посреди поклонения

Только представьте, что могло бы произойти, если бы Он оставил Свой небесный престол, чтобы воссесть с нами на престоле благодати, устроенном из наших хвалы и поклонения? Есть очень существенная причина того, что мир не может видеть Его таким, каков Он есть. Мы еще не устроили для Него место, на котором Он мог бы воссесть. У лис есть норы и у птиц есть гнезда, но славе Божьей негде воссесть — у нее нет на земле престола благодати! Конечно, наша мебель слишком примитивна в сравнении с небесными стандартами, и мы никак не сможем заменить шестикрылых серафимов. Так насколько тогда земное поклонение соответствует небесному? Я не знаю, но уверен, что это не столь важно! Иисус сказал: "Если Мне удастся соединить двух или трех из вас, Я приду и буду не в стороне, а посреди них" (см. Мф. 18:20). Почему? Потому что Бог живет посреди поклонения.

Если вы хотите, чтобы проявленное присутствие Божье ворвалось в вашу церковь или в ваш город, тогда помните, что Он, скорее всего, не придет только ко мне или только к вам. Его предпочтение, подкрепленное Его обещанием, выражается в том, что Он придет и станет посреди нас, если только мы будем поклоняться Ему в соответствии с небесным образцом.

Если вы устроите Богу престол хвалы, Он придет!

Отец, Ты сказал, что устроишь совершенную хвалу из уст младенцев и грудных детей. Мы признаем, что лучшее, на что мы способны,— это жалкое восхваление, которое не может ни соответствовать небесному видению, ни достичь высот небесного совершенства.

Однако мы постараемся окружить Тебя, в соответствии с небесным образцом, смиренным поклонением. Восстанови Твою любимую скинию Давида в наших сердцах, дорогой Господь. Да, мы будем поклоняться Тебе от всего сердца. Да, мы с радостью склонимся пред Тобою, нашим Господом и Царем.

Мы призываем Твое проявленное присутствие, чтобы оно наполнило это место, Отец. Мы просим Тебя наполнить этот город, этот народ, этот мир, как воды наполняют море, пока вся земля не будет покрыта Твоей славой, о Боже. Приди и воссядь среди нас на Своем престоле благодати!

Глава 5

Как зажечь свет Его славы

И перестать шарить в темноте

Каким образом вы можете зажечь свет Божьей славы? Если бы вы выросли в старом американском доме, в котором все светильники включались с помощью специальных свисающих вниз шнуров, вы поняли бы, что я имею в виду.

Если вам когда-либо приходилось включать подобные светильники, вы, должно быть, помните, насколько трудно найти тоненький шнур, свисающий с потолка в центре темной комнаты (в современных домах также делают выключатели со шнуром, но крепят их на стене возле двери, что значительно облегчает задачу). Если ночью нужно было включить свет, события всегда разворачивались по одному и тому же сценарию. Вы становились "бродящими во тьме", наугад махая руками в нужном направлении, пытаясь поймать шнур люстры. Нередко при этом вы обдирали себе ногу или спотыкались о мебель, бродя в темноте в поисках шнура.

Если бы эту сцену снять на пленку с помощью прибора ночного видения, было бы весьма забавно смотреть, насколько смешно ведут себя люди, пытаясь найти шнур люстры. Люди в темноте делают такие бессмысленные движения, "охотясь" за шнуром, что с точки зрения стороннего наблюдателя они выглядят весьма странными. Кто-то слегка подпрыгивает, думая, что шнур выше; кто-то, наоборот, приседает, опасаясь неприятной встречи где-нибудь посреди комнаты с острыми углами кофейного столика. Самые осторожные прижимают предплечье к голове, чтобы защитить ее при возможном столкновении, и пытаются поймать шнур, махая рукой вперед и назад.

То же самое подчас можно наблюдать и в наших церквях. Люди, которые приходят к нам впервые, увидев, какие странные вещи мы выделываем на наших собраниях, нередко спрашивают: "Что здесь происходит?" Все, что мы можем ответить на этот вопрос: "Мы пытаемся поймать шнур светильника. Если нам удастся "включить" на этом месте свет Божьей славы, вы сразу все поймете". Пока мы ищем шнур светильника, мы можем бродить наугад и беспомощно размахивать руками, но мы знаем, что предвечный свет Божьей славы расставит все по местам! Если нам удастся зажечь свет Его славы, все внезапно увидят и поймут, в чем состоит различие между истиной и заблуждением. Большинство людей, имея возможность выбрать, предпочтут истину — просто вокруг них никогда не было достаточно света, чтобы они могли увидеть верный путь. Свет Божьей славы пребывал еще до создания Солнца и Луны, и он не перестанет существовать и после того, как они померкнут. Поэтому каким-то образом нужно сделать этот предвечный свет видимым!

Уяснив, как можно зажечь свет Божьей славы, мы сможем понять, как сохранить ее духовное сияние. Именно это я и называю открытыми небесами! Но этого мало. Мы должны удерживать их открытыми над местом, где проявляется слава Божья, которая упрощает доступ к Божьему присутствию. Когда вы живете под открытыми небесами, обычный призыв к покаянию, на который еще совсем недавно откликалось два-три человека, побудит вскочить и помчаться вперед, чтобы принять Христа, несколько сотен. Это различие в готовности к покаянию можно сравнить с различием в результатах заготовки дров с помощью ручной пилы и бензопилы. Из поколения в поколение мы боролись за то, чтобы отпустить измученных на свободу с помощью разрушающего сатанинское ярмо помазания. Но Бог открыл для нас дверь, чтобы мы могли делать это гораздо эффективнее через проявление Его славы в наших жизнях и церквях. Помазание может быстро собрать множество людей и повлиять на них. Но когда к нам сходит Бог и проявляет среди нас Свою славу, влияние оказывается на весь город!

Служение Чарльза Финнея было отмечено пробуждением, которое преобразило весь город. Этим городом была Атика, расположенная в штате Нью-Йорк. Жизнь в Атике резко изменилась под влиянием силы Божьей, присутствующей в жизни Финнея, который горел страстью к проникновенной молитве и близким взаимоотношениям с Богом.

Говорят, что когда Финней проходил по цехам трикотажных фабрик Атики, присутствие Божье было таким сильным, что рабочие падали на колени и каялись еще до того, как он открывал рот! В конце концов, благодаря Божьему присутствию, пребывающему на нем, произошли изменения в жизни всего города и окрестностей. Это можно сравнить с тем, как если бы он носил с собой фонарь, который позволял людям внезапно увидеть себя и Бога с правильной точки зрения. Когда Присутствие приближалось, люди осознавали, насколько они грешны и насколько Бог свят! Можно сказать, что это было современным исполнением пророчества Исайи:

Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию. Ис. 60:1-3

Когда я служил в этом городе, я попросил человека, у которого я гостил, отвезти меня в те цеха, по которым когда-то проходил Финней. Они уже много лет стоят заброшенными, и люди, которые в них работали и пережили силу Божью, покинули нас. Но, несмотря на это, казалось, что Божий "потенциал" все еще ощущается в тиши цеховых корпусов. Я прислонился к одной из стен и зарыдал в молитве:

— Боже, Я хочу быть человеком, который поможет открыть окна небесные до такой степени, чтобы люди могли встретиться с Тобой, просто оказавшись поблизости от меня.

Ходящие во тьме увидели великий свет

Когда кто-то для того, чтобы открыть окна небесные, заплатит цену через жертвенное, покаянное поклонение, свет Божьего проявленного присутствия прорежет мрачный пейзаж человеческих душ и покажет каждому, что пришло время освободиться от уз. Об этом пророчествовал Исайя, предсказывая пришествие Христа: "Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет" (Ис. 9:2).

Если люди, которые живут в "стране тени смертной", видят великий свет, можете быть уверены, что вы встретились с явным Божьим присутствием, пришедшим в результате открытия небес. Когда небеса открываются над городом или страной, по всей земле возникает ощущение усиленного Божьего присутствия. Это и есть основная форма "духовной войны".

Я убежден, что большинство так называемых духовных битв для врага выглядят, как угрозы детишек позвать своего Папу. Враг всегда очень хорошо различал желаемое и действительное.

Семеро сыновей Скевы, о которых рассказывается в Книге Деяний, решили, что они также могут воспользоваться оружием, которое они увидели у Павла, изгонявшего демонов. Однако все, что они получили — побои и позор до конца своих дней (см. Деян. 19:14-17).

Можно сравнить сатану и его бесов с драчливыми собаками. Собаки так же чувствуют, когда их боятся, даже если человек при этом потрясает оружием и грозно восклицает. С другой стороны, бесы не менее хорошо видят тех, кто их не боится, и стараются с такими людьми в конфликт не вступать. Все зависит скорее от того, насколько мы уверены в том, что Бог действительно наш Отец. Для того чтобы духовная война была эффективной, вы должны твердо стоять на основании, построенном из личных взаимоотношений с Богом.

Божье присутствие обезоруживает силы тьмы

Существует богословское объяснение воздействия Божьего присутствия. Когда Его проявленное присутствие достигает какой-либо местности, силы тьмы теряют там возможность влиять на людей (здесь снова уместно подчеркнуть, что речь идет не о Его вездесущности, а именно о концентрированном проявленном присутствии). В книге "Искатели Бога" я написал об этом так:

Когда подошва ноги Иисуса коснулась песчаного берега Гадаринской земли, увидевший Иисуса издалека чело-1 век, одержимый 5000 бесов, вдруг был впервые освобожден от их удушающей хватки...

Нам нужно слышать Божью поступь, хоть раз услышать, как подошва Его ноги касается земли... Когда это случается, мы без особых хлопот изгоняем мелких бесов.

"Искатели Бога", с. 159

Причина, по которой мы должны искать, как открыть небеса над церковью и городом, состоит в том, что отобрать власть у противостоящих нам демонических сил можно только в проявленном Божьем присутствии (см. описание в Мк. 5:2-6 встречи Иисуса и одержимого). Собственно говоря, когда на сцене появляется Бог, то никакого сражения уже не нужно Ведь если кто-то хотя бы помыслит о том, чтобы бросить Ему вызов, он не устоит ни на мгновение. Поэтому демоны без какого-либо сражения либо убегут, либо преклонят колени перед Всемогущим. Вот почему я так подчеркиваю важность создания такой обстановки, которая приводит к открытию небесных окон: только такая обстановка благоприятна для длительного пребывания на земле проявленного Божьего присутствия.

У мира нет страха Божьего,

так как страха Божьего нет в самой Церкви

Проявленное Божье присутствие восхищает людей с их путей в место, где они начинают испытывать страх перед именем Господа. Причина того, что у мира нет настоящего страха Божьего, состоит в том, что такого страха нет в самой Церкви. Большая часть христианского мира уже много лет не испытывала подлинного страха Божьего. Как христиане могут трепетать перед Ним, если они никогда не ощущали Его силу? Мы любим поговорить о страхе Божьем, но часто никогда по-настоящему не понимаем, что такое страх Божий! Но если вы когда-либо переживете это ощущение, вы очень хорошо поймете, что это такое. Встреча с проявленным Божьим присутствием навсегда врежется в вашу память подобно тому, как это происходит при "встрече" с электротоком высокого напряжения. Я думаю, что Божий вариант ведения духовной войны абсолютно не похож на наш. Исайя так описывает его:

И убоятся имени Господа на западе и славы Его — на восходе солнца. Если враг придет как река, дуновение Господа прогонит его. Ис. 59:19

В еврейском языке нет знаков пунктуации, особенно в древнееврейском варианте, на котором написаны самые старые манускрипты. Средневековые переводчики Библии очень старались правильно изложить текст, но, что касается данного стиха, современные исследования, основанные на глубоком изучении языка оригиналов, показали, что он имеет несколько иной смысл.

Большинство современных исследователей Библии сходятся в том, что данный стих должен иметь следующий вид: "Если враг придет, как река Дух Господень восстанет против него". В современном международном переводе Библии этот стих переведен так: "...Придет подобно сдерживаемому потоку, который дыхание Господа гонит вперед". Таким образом, смысл стиха — в описании того, как выглядит приход Божьей славы или проявленного присутствия Божьего.

Пробуждение - это вторжение в царство сатаны

Следующая глава пророческого послания Исайи продолжается словами: "Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою" (Ис. 60:1,2). Именно эту картину я имею в виду, когда говорю о том, "как зажечь свет Его присутствия".

Так как очевидно, что пробуждение — это вторжение в царство сатаны на земле и его ниспровержение, вполне уместно более детально рассмотреть тему духовной войны. В этой войне святые, основываясь на Библии и будучи ведомыми Духом, могут связывать и разрешать, но в большинстве случаев мы концентрируемся лишь на связывании. Мы связываем дьявола, связываем демонов, связываем тучи, связываем слишком много и громко лающую собаку соседа (да и самого соседа-грубияна в придачу) и можем даже попробовать связать загрязнившуюся свечу зажигания, из-за которой дает сбои двигатель автомобиля. Да-да, я уверен, что, если у вас есть машина, вы хотя бы раз попытались связать демонов под ее капотом, не так ли? Иными словами, связывая все подряд, мы нередко выходим за границы рассудительности и здравого смысла.

Но при этом мы забываем, что, когда мы ощущаем водительство для связывания чего-либо на земле, мы должны всякий раз что-то разрешать в Царствии Небесном. Не пытайтесь связывать в молитве дьявола, если вы не молитесь о том, чтобы высвободилась сила Иисуса и Духа Святого для этой ситуации. Если вы связываете что-то одно и при этом не разрешаете что-либо другое, вы на самом деле ничего не связываете, а только еще туже затягиваете узел проблемы. Всякий раз, когда я молюсь, чтобы Бог "открыл окна небесные", я также молюсь, чтобы он закрыл "врата ада"!

Когда Иисус сказал: "...Врата ада не одолеют..."— Он имел в виду, что они не имеют власти над искупленным или Божьим Царством (см. Мф. 16:18). Когда небесные врата открываются, наступает время штурмовать вражеские врата и заставить ад отдать то, что принадлежит небесам. Иисус победил сатану, поэтому сатана больше не владеет "ключами от ада". Ом даже не может запереть дверь собственного дома!

Давайте восстановим ход событий, произошедших во время "великого небесного конфликта"

Всем нам время от времени доводится слышать полные поэтического вдохновения проповеди, в которых приводится эпическая картина "небесного конфликта", во время которого архангел Люцифер был удален из Божьего присутствия и ниспал на землю. Это правда, что Люцифер вместе с третью ангелов был изгнан с небес. Однако при этом на небесах не было никаких битв или сражений (см. Ис. 14:12-15, Лк. 10:18).

Апостол Иоанн написал: "...Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (1 Ин. 1:5). Лишь Бог (и никто другой) может видеть различие между мыслью и намерением (см. Евр. 4:12). Когда нечестивое помышление превращается в намерение, оно тут же становится грехом еще до того, как выразится в каких-либо реальных деяниях. Именно поэтому Иисус сказал, что мужчина, взглянувший на женщину с вожделением, уже переступил черту (см. Мф. 5:28).

Считается, что Люцифер был архангелом, ответственным в небесном царстве за поклонение. Однажды ему на ум пришла.мысль, что он мог бы возвыситься и превзойти Бога, являющегося источником всего. Что за глупая мысль! Ему бы отбросить ее немедленно, но он этого не сделал. Когда мысль о том, чтобы взойти на Божий престол, просто пришла ему в голову, проблемы не было. Не было до тех пор, пока он не сказал: "Попробую сделать это". И в тот самый момент, когда он перешел от помышления к намерению, белоснежное сияние Божьей славы моментально осветило мельчайшую частичку греха, и в долю секунды все было кончено. "Война" завершилась, а Люцифер, названный с того момента сатаной, был изгнан.

Люцифер не собирал треть ангелов и не выступал перед ними с речью, наподобие: "Итак, мы собираемся пойти в бой за то, чтобы подчинить себе все творение. Сегодня мы низложим Босса". Никакой войны на самом деле не было и в помине. Не было такого дня, когда Бог сказал бы что-то вроде: "Михаил, Гавриил, вам придется достать мечи: у Меня проблемы с Люцифером.

Он пытается лишить Меня престола, поэтому Мне нужна ваша помощь".

Сколько времени нужно, чтобы исчезла тьма?

На небесах не было никаких "звездных войн", в которых Бог взял верх, а вернувшись на небеса, сказал: "Да-а-а-а, было нелегко". Ничего подобного никогда не было. Как только помышления Люцифера переместились в область намерений, что моментально проявилось появлением на какую-то ничтожно малую долю микросекунды малюсенького пятнышка тьмы в Царстве небесном, эта тьма мгновенно была удалена Тем, кто есть I Свет. Сколько времени нужно, чтобы тьма покинула комнату, когда вы щелкаете выключателем? Как вы, наверное, догадываетесь, при этом не возникает никаких битв между фотонами I света и субатомными частичками тьмы. Как только приходит I свет, тьма исчезает в мгновение ока. Поэтому-то Иисус и сказал: " "Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию..." (Лк. 10:18).

За какую-то долю секунды Люцифер был лишен имени, должности и небесного офиса и вышвырнут со скоростью света за пределы Небесного Царства, наполненного славой. Ему пришлось остановиться в одном шаге от границы света, из которого он был, низвергнут, и тьма расстелилась над бездной.

Возможно, сатана решил, что он нашел себе прибежище, но вскоре Бог увидел, что мир, который Он создал весьма хорошим, оказался повергнутым в хаос, пустым и бесформенным. Бог тут же исправил эту проблему, сказав: "Да будет свет". Слава Божья ниспала на землю и осветила ее сиянием Его присутствия еще до того, как Он создал солнце. Бог провозгласил: "Да будет свет*,- в первый день творения (см. Быт. 1:3-5). Библия говорит, что солнце и другие, меньшие, светила были созданы лишь на четвертый день (см. Быт. 1:14-19).

Друг мой, сегодня мы сталкиваемся с очень похожей ситуацией: тьма снова расстилается над бездною. Интересно отметить, что тьма не проникает внутрь, а лишь расстилается над поверхностью. Таким образом, сатана ничем не владеет, он просто захватчик. Здесь он расположился только потому, что не обладает способностью проникать вглубь. При этом он пытается захватить как можно больше территории, но его тьма просто расстилается по поверхности. Это значит, что, хоть его влияние широко, но сила ограничена внешней стороной вещей!

Помню, как однажды я стоял на холме бок о бок с другими верующими и смотрел на лежащий внизу Лос-Анджелес. Мы молились, и я протянул руку в направлении долины, в которой проживает около 15 миллионов человек. Когда мы смотрели на этот огромный город с высоты, казалось, что он погружен во тьму, хотя и не очень глубокую. Но стоит спуститься вниз и "окунуться" в него, как выяснится, что в нем живет множество людей, чьи сердца истосковались в ожидании хотя бы лучика света. То же самое можно сказать и о вашем городе! Где бы поклонение ни проникало сквозь видимую поверхность тьмы, всякий раз в этом месте обнаруживается духовный голод! И, увидев свет, люди устремляются к его источнику точно так же, как в прошлом, когда мудрые мужи последовали за небесным светом ко Христу. Поклонение открывает окно, то окно, через которое Божья слава устремляется вниз, принося свет в жизнь человечества.

"О Боже, где же этот небесный выключатель?! Где это окно?"

Ответственность за то, чтобы ходатайствовать перед Царем о народе, бродящем во тьме, лежит на нас с вами. Подобно царице Есфирь, которая ходатайствовала о жизни ее народа, мы должны испытывать желание, во что бы то ни стало увидеть сияние Божьей славы над нашими церквями и городами. И тут мы видим, какая проблема стоит перед Богом. С одной стороны, грех не может устоять в Его присутствии, так как в Нем нет тьмы — ни малейшего пятнышка. Но с другой стороны, Он по-прежнему хочет гулять с нами в утренней свежести, как в былые времена Он гулял с Адамом и Евой до их грехопадения.

Что делает Божья слава с человеческой плотью

Мы все согласны с тем, что Иисус Христос, пролив Свою Кровь, • разрешил проблему греха. Но все же всякий раз, когда мне доводилось видеть, как Божья слава изливалась во время служения поклонения, всех присутствующих при этом охватывали благоговение, трепет и страх перед Его славой. Даже искупленные и омытые Кровью церковные лидеры, ведущие праведный образ жизни, внезапно начинали ощущать сильнейшее побуждение упасть ниц и покаяться перед святым Богом, когда помещение начинало наполняться Его КАВОДОМ, или весомым присутствием. Вот что делает Божья слава с человеческой плотью, в том числе и с плотью искупленных святых. По этой же причине ученики, будучи обычными людьми, из плоти и крови, всегда нуждались в укреплении, когда перед ними являлся серафим или ангел. Они боялись, что слава может убить их!

Именно поэтому Бог, с одной стороны, говорит нам: "Подойдите ближе". С другой же стороны: "Не спеша". Это легко понять, ведь если в нашей жизни все еще присутствуют хотя бы I следы неисповеданного греха, то слишком близкое приближение к святому Божьему присутствию становится опасным. Да, мы покрыты Кровью Христа, но это не освобождает нас от желания снова покаяться в грехах и недостатках, когда мы сталкиваемся со святостью Его присутствия. Значит ли это, что мы на самом деле нуждаемся в повторном спасении? Вне всякого сомнения, нет! Но возникает ли у нас ощущение, что нам снова нужно покаяться? Вне всякого сомнения, да! Это же ощущал Исайя! Это же ощущал Иоанн — он " пал к ногам Его, как мертвый" (см. Откр. 1:17)9. Более подробно об этом Иоанн написал своим братьям во Христе так: 'Если исповедуем, грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды* (1 Ин. 1:9).

Иисус покрыл нас Своей Кровью, чтобы позволить нам приходить в Его присутствие, будучи невозрожденными. "Что вы имеете в виду, когда говорите, что мы невозрожденные?" Оставаясь несовершенными, мы живем под покровом прощения: мы покрыты Кровью совершенной безгрешной жертвы, благодаря которой можем войти в Его присутствие. Но это все относится к нам, живущим сегодня в Новом Завете Крови Христовой. Однако и Давиду во времена Ветхого Завета Моисея, когда он начал переносить ковчег завета из дома Аминадава, каким-то образом удалось постичь этот принцип. Для этого ему пришлось пройти долгий путь, отмеченный кровью и дымом жертвоприношений, в конце которого, когда процессия входила во врата Иерусалима, была неистовая пляска Давида.

Какой урок мы можем извлечь из этого события в жизни Давида? Только истинное поклонение, осуществляемое в покаянии и с сокрушенным сердцем, может вознести драгоценный аромат нашей благоприятной жертвы к Богу. И только такое приношение может привлечь Царя Славы обитать среди нас, а не просто посещать время от времени наши собрания. 10. Я снова хочу заострить внимание на концепции 'обитания', относящейся к концентрированной славе или проявленному присутствию Божьему (оно также называется КАВСД. или "весомая слава'). Мы знаем, что Дух Святой постоянно живет в сердце каждого, кто покаялся и принял Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя. Эти взаимоотношения с Богом нельзя купить, приобрести или 'заработать' никакими делами - мы получаем их как бесплатный дар от Бога. Однако Иисус совершенно недвусмысленно дал понять Иоанну в Откровении 3:20, что Он стучит в двери сердец верующих, и если они откроют дверь, Он войдет и будет вечерять с ними. Я верю, что сегодня Иисус стучит в двери Церкви. Бели мы ответим с готовностью и активно будем искать, как отворить небесную дверь, Он войдет и будет вечерять с нами в Своей славе - шекине.

Когда же Его слава наконец войдет через врата поклонения в наши церкви и города, мы тоже можем начать самозабвенно плясать.

Нет лучшего способа ведения духовной войны, чем зажечь свет Его славы, привлекая Его проявленное присутствие. Позвольте Ему воссоздать Свой любимый дом в ваших собраниях и откажитесь от устремления к ложным целям и от удовлетворения одним лишь ароматом Его былого присутствия.

Будьте настойчивы в своем непреодолимом стремлении войти в Его присутствие, и небеса откроются. Его слава - ШЕКИНА снизойдет на престол благодати, устроенный для Него вашей любовью и хвалой. Если все это будет происходить в атмосфере близости и посвящения Богу, то Бог будет там, где находится Его проявленное присутствие.

Когда Он явит сияние Своей славы, демонические силы немедленно падут. Пленные будут освобождены и получат возможность прибежать к своему Спасителю, точно так же, как освободился одержимый еще до того, как он увидел Иисуса или услышал Его речь.

Когда небеса открыты и Божий свет сияет во тьме, всякий демон и порождение тьмы пленяются, так как в истинном присутствии Царя славы врата ада не могут ни одолеть, ни даже просто сопротивляться. Начните вести духовную войну за вашу церковь и город так, как Бог ведет ее в небесах, и вы получите зону, свободную от демонов! Молите Его и поклоняйтесь Ему, чтобы окна небесные широко открылись над вашей церковью и городом. Поклоняйтесь Ему до тех пор, пока свет Его славы не воссияет на вас.

"О Господь, яви нам Твою славу на земле, как на небе!"

Глава 6

Не стоит доверять тому,

Дата добавления: 2015-09-05