Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Антиномии чистого разума.

Сочинения. Том 3. — М., 1997 | Кант И. Критика практического разума. //Сочинения. Том 3. — М., 1997 | О паралогизмах чистого разума. | Вторая противоположность трансцендентальных идей. | Третья противоположность трансцендентальных идей. | Четвертая противоположность трансцендентальных идей. | Об интересе разума в этом его столкновении. |


Читайте также:
  1. VI. ЗАГАЛЬНЕ ЗАВДАННЯ ЧИСТОГО РОЗУМУ
  2. VI. Общая задача чистого разума
  3. VII. Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума
  4. VII. Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума
  5. АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА
  6. Архитектоника чистого разума

Антитетика чистого разума.

«Если сумму догматических учений называть тетикой, то под антитетикой следует разуметь не догматические утверждения противоположного, а противоречие между догматическими по виду знаниями, из которых ни одному нельзя отдать предпочтения перед другим… Трансцендентальная антитетика есть исследование об антиномии чистого разума, причинах и результате ее. Если мы употребляем свой разум не только для применения основоположений рассудка к предметам опыта, но и пытаемся распространить эти основоположения за границы опыта, то отсюда возникают умствующие положения, которые не могут надеяться на подтверждение со стороны опыта, но и не опасаются опровержения с его стороны; при этом каждое из них не только свободно от противоречий само по себе, но даже находит в природе разума условие своей необходимости; однако, к сожалению, и противоположное утверждение имеет на своей стороне столь же значительные и необходимые основания.

… Согласно сказанному, диалектическое утверждение чистого разума должно отличаться от всех софистических положений, во-первых, тем, что оно относится не к любому произвольно задаваемому вопросу, а к такой проблеме, на которую всякий человеческий разум необходимо должен наткнуться в своем движении вперед, и во-вторых, тем, что оно вместе со своей противоположностью вызывает не искусственную иллюзию, тотчас же исчезающую, как только она замечена нами, а естественную и неизбежную иллюзию, которая сохраняется даже и тогда, когда она уже не обманывает нас больше, и, следовательно, может быть сделана, правда, безвредной, но никогда не может быть искоренена.

…Однако этот скептический метод по существу свойственен только трансцендентальной философии; без него можно обойтись во всякой другой области исследования… В математике его применение не имело бы смысла, так как в этой науке никакие ложные утверждения не могут укрыться и сделаться невидимыми, потому что доказательства ее всегда развиваются под руководством чистого наглядного представления и притом на основании постоянно очевидного синтеза. В экспериментальной философии временное сомнение, конечно, может быть полезным, но здесь не встречаются такие недоразумения, которые не могли бы быть легко устранены, и последние средства решения спора рано или поздно должны быть найдены в опыте. Мораль может дать все свои основоположения вместе с практическими следствиями также in concreto, по крайней мере в возможном опыте, и таким образом избежать недоразумений, кроющихся в абстракциях. Наоборот, трансцендентальные утверждения, имеющие притязания расширить знание даже за пределы возможного опыта, имеют такой характер, что абстрактный синтез их не мог бы быть дан a priori ни в каком наглядном представлении, и недоразумения, кроющиеся в них, не могли бы быть открыты никаким опытом.»

 


Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Опровержение мендельсоновского доказательства устойчивости души.| Первая противоположность трансцендентальных идей.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)