Читайте также:
|
Иногда в Великобритании говорят: «как дела у коричневой коровы?» (устойчивая фраза) при встрече. Это является эквивалентом фразы «как поживаешь?» Это значит, что если корова в порядке, то и у вас все хорошо. И наоборот, если у коровы – плохо, то и вам плохо.
Но во многих традиционных культурах также благополучие рогатого скота приравнивается к благополучию людей. Например, в Монголии встречая кого-либо, даже незнакомого, спрашивают: «Как дела у ваших животных?» Это всегда один из первых вопросов, и они не поинтересуются вашим здоровьем, пока не узнают, что с вашими коровами, овцами, верблюдами и лошадьми все в порядке.
ОК. Возможно, это звучит странно. ….но я люблю коров. Они такие милые и полезные. Без коров не было бы молочного мороженого, сыра, молочных коктейлей, молочного шоколада, йогуртов!
Чтобы стало с этим миром?
- Сандра Холл, Джэксонвиль
В Ведической традиции при описании состояния общества, очень часто упоминается состояние коров и быков. Коровы и быки считаются барометром, измеряющим уровень счастья и благополучия общества.
В Шримад Бхагаватам, Ведическом писании, так рассказывается о правлении династии Пандавов в Индии 5000 лет назад:
«Когда миром правил Mахараджа Йудхиштхира, облака изливали столько воды, сколько было нужно людям, и земля в изобилии производила все необходимое человеку. Коровы были радостны, а их вымя - полным, и поэтому они увлажняли пастбища молоком». (ШБ 1.10.4)
Не приводится описание населения, но о коровах говорится, как о «радостных». Это свидетельствует о благополучии и мире людей. Счастливые коровы щедро дают молоко, а радостные быки выполняют всю работу. Обилие молочных продуктов обеспечивает здоровье ума, мозга и тела. Не только люди, но и все живые существа могут таким образом жить в мире и выполнять свою жизненную миссию. В подобном обществе царит идеальная гармония между человеком, животными, природой и Богом. Человек становится свободным от физических недугов и страданий, причиняемых умом.
Бык - символ моральных принципов, а корова представляет собой Землю. Когда бык и корова находятся в радостном настроении, люди на Земле тоже радуются. Причина этого в том, что бык помогает производить зерно на полях, а корова дает молоко, чудо-пищу, в которой есть все необходимое для жизни. Поэтому человеческое общество очень заботится о содержании этих полезных животных, чтобы они могли в радостном состоянии духа бродить повсюду. Но сейчас, в век Кали, люди определенной категории, незнакомые с брахманической культурой, убивают и поедают быков и коров.
- Шрила Прабхупада (комментарий к Шримад Бхагаватам 1.16.18)
Можно процитировать еще один отрывок из Шримад Бхагаватам о встрече двух друзей, Нанды и Васудевы. Нанды был главным пастухом, а Васудева свергнутым царем. При встрече Васудева спросил у Нанды: «Пожалуйста, расскажи мне о благополучии Вриндавана. У тебя много животных – счастливы ли они? Достаточно ли у них травы и воды? Пожалуйста, также расскажи, спокойно ли там, где ты живешь?»
Шрила Прабхупада так комментирует этот эпизод: «Также важно, что Васудева спросил о благополучии животных Нанды Махараджа. О животных, особенно коровах, заботились как о собственных детях. Васудева был кшатрием, а Нанда Махарадж – вайшьей. Долгом кшатриев является защита граждан, а долгом вайшьев – защита коров. Коровы важны не меньше, чем люди. Подобно тому, как людей всячески оберегает государство, коровы также должны быть полностью защищены».
(Кришна, Книга 5: Встреча Нанды и Васудевы)
йас твам кршне гате дурам саха-гандива-дханвана
шочйо 'сй ашочйан рахаси прахаран вадхам архаси
Негодяй, не потому ли ты осмелился бить невинную корову, что поблизости нет Господа Кршны и Арджуны, носителя лука Гандивы? Раз ты избиваешь невинных в укромном месте, ты преступник и потому заслуживаешь смерти.
КОММЕНТАРИЙ: В цивилизации, в которой существование Бога открыто отрицается и нет таких воинов-преданных, как Арджуна, сообщники века Кали, пользуясь тем, что в государстве царит беззаконие, организованно убивают на бойнях животных, в частности коров. Такие убийцы должны быть осуждены на смерть по приказу праведного царя, подобного Mахарадже Парикшиту. С точки зрения праведного царя, преступник, который тайно убивает животное, заслуживает смертной казни наравне с тем, кто тайно убивает невинного младенца. (Шримад Бхагаватам 1.17.6)
Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 39 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Старая корова трогает сердца миллионов зрителей | | | Умные коровы |