Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Интерпретация А. Ф. Рогалева.

Читайте также:
  1. Геолого-геофизическая количественная интерпретация электромагнитных зондирований.
  2. Интерпретация данных объемной электроразведки.
  3. Интерпретация данных электромагнитных профилирований.
  4. Интерпретация полученных результатов
  5. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ
  6. Интерпретация решения ДУ, проверка его достоверности

 

Цветовая символика во многом двойственна: в одном и том же цвете могут сочетаться противоположности. Например, красный цвет символизирует дух, деятельное, активное начало, но в разных его видах, состояниях и проявлениях: с одной стороны, тонкое, лучезарное начало, а с другой стороны, – тяжёлые, агрессивные устремления. В связи с этим красный цвет может соотноситься с душевным горением, энергией, силой, любовью, радостью, здоровьем, праздником, но также с гневом, жестокостью, кровью и разнузданным сексом. В русской этнической культуре красный цвет является также знаком красоты (ср. выражения красная изба, красная девица, Красная площадь, воскресенье – красный день недели; красный день календаря – праздничный день).

 

Белый цвет как символ в разных этнокультурных традициях ассоциируется со светом, чистотой, невинностью, праведностью и со смертью, скорбью. Чёрный цвет также означает нечто несопоставимое и противоположное по сути: 1) смерть, зло, траур, скорбь; 2) радость (например, в Японии и некоторых районах Африки); 3) покаяние и отрицание всего земного, мирского (чёрный цвет рясы монаха и одежды священника). Жёлтый цвет в одних культурах воспринимается как символический знак мудрости и размышления, а в других – как указание на ложь, измену, предательство, продажность, неверность, трусость и зависть.

 

В эзотерической философии три основных цвета – чёрный, белый и красный – символизируют соответственно физическое тело, душу и дух. При этом человеческое тел (чёрный цвет) может быть абсолютно погружённым в вещество, сугубо плотским, почти животным, но может являть собой лёгкую, подвижную, летящую, парящую и даже излучающую свет форму, хотя этот свет (энергия) исходит из души, которая просвечивается сквозь плоть.

 

В связи с этим серый цвет, являющийся промежуточным между чёрным и белым цветом, означает начало трансформации материалистического (земного) сознания в духовное (космическое) сознание. Такая интерпретация серого цвета обусловлена ассоциациями, которые вызывает серый цвет в момент перехода от ночи к дню, во время рассеивания ночной темноты (черноты).

 

Душа человека (белый цвет) может быть живой, чистой и спящей, божественной и дьявольской (у разных народов Африки белый цвет воспринимается, с одной стороны, как цвет красоты, а с другой стороны, – как цвет дьявола). В духе человека (красный цвет), в его психической энергии может преобладать либо светоносное (лучезарное), либо агрессивное начало.

 

Если совмещение чёрного и белого цветов и появление серого цвета означает начало трансформации человека в сторону Духа, то соединение белого и красного цветов (например, в одеянии католических священников и кардинала) может символизировать значительную эволюцию человеческого сознания – уже не от тьмы к свету (от чёрного к белому), а от света души к лучезарному Духу (от белого к красному).

 

Поскольку не только духовная (в частности, жреческая), но и высшая светская власть (королевская, императорская) приравнивались к божественной, то вполне закономерно, что их символизировал пурпурный цвет (насыщенный красный), связанный с мощным энергетическим проявлением. Заметим, что зубцы царской или королевской короны символизируют как раз мощную духовную энергию, которая якобы исходит от венценосного правителя. В древности правитель часто являлся также жрецом и был посвящён в тайные знания.

 


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
По материалам книги А. Ф. Рогалева "Мир, человек, язык (опыт философии языка" (Гомель: Барк, 2010).| Космические символы

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)