На открытии съезда

Франтишек Палацкий (1798–1876) – чешский политический деятель, историк, философ. Создал ряд известных трудов по чешской истории и литературе. Был одним из авторов программы чешских «будителей», организатор «Матицы чешской». В 1848 г. развил программу «австрославизма». Председательствовал на Славянском съезде в Праге. С конца 40-х гг. до начала 60-х являлся депутатом австрийского рейхсрата и чешского сейма. Съезд, на котором присутствовало 318 делегатов, по неофициальным данным – около 400, был открыт 2 июня 1848 г. Работа шла в трех секциях: чешско-словацкой, под председательством П. И. Шафарика; польско-русинской руководил Карел Либельт; южнославянской – Павел Стаматович.

То, о чем не смели мечтать отцы наши, что в юности едва представлялось нам как прекрасный сон, то, о чем совсем недавно мы не осмеливались говорить как о своем самом горячем желании, является сегодня перед нашим счастливым взором как живое действие. Братья-славяне из всех своих далеко и широко раскинувшихся родных земель сошлись в огромном числе в славной традициями Праге, чтобы присоединиться к великой своей семье и подать друг другу руки на вечный союз любви и братства.

...Чувство свободы, чувство братской любви и согласия соединяют пас на этом месте. Свобода, которой мы сегодня пользуемся, это не новая, не небывалая между нами гостья, она не привой, завезенный к нам с чужбины; это древо, выросшее на нашей домашней почве, это исконное и первородное наследие отцов наших. Древние славяне были все равны перед законом и никогда не стреми­лись к господству над другими пародами, понимали это наследие издавна намного лучше, чем в наше время многие хваленые племена наших соседей, которые еще и сегодня, думаю, не умеют понимать и воспринимать свободу без господства.

...Итак, главная идея нашего съезда заключается в том, чтобы миру, взволнованному в эти дни, припомнить простую, но вечную истину: «Чего не хочешь для себя, не делай другому» – это божественный источник всякого права и всякой справедливости. Великий народ, каким является наш народ, никогда бы не лишился своей исконной свободы, если бы сам себя не разделил на части, не рассеялся, не отдалился один от другого, не проводил каждый собственное направление в политике: но думаю, это было необходимо, чтобы наученные многовековым, но горьким опытом, мы, наконец, глубоко осознали, что нам единственно необходимо....Что мы опять и навсегда останемся свободны, этим мы обязаны, прежде всего, своему пробуждению... добросердечному государю нашему, императору и королю Фердинанду¹, который охотно признал и принял к сердцу права и потребности наши... чувству братской любви и согласия. Славянин есть и будет непобедимым до тех пор, пока лозунг общей свободы и согласия будет отзываться в его сердце. Этим лозунгом открывается новый и блестящий век в жизни нашего народа.

Примечание: 1. Фердинанд – австрийский император (1835–1848).

Хрестоматия по истории южных и западных славян. В 3 т. Минск, 1987–1990. Т. II. С. 75.

Дата добавления: 2015-08-27