Сущность состояния одержимости

Термин "одержимость" указывает на контроль над человеческой личностью, который выражается в воздействии на его нервную систему и психологическое состояние - контроль над органами человека через воздействие на центральную нервную систему.

1. В Священном Писании придается особое внимание одержимости. Новый Завет свидетельствует о том, что Христос оказывал помощь одержимым:

- человек одержимый духом бесовским (Мк. 1:23; Лк. 4:33-36;

- одержимый в стране Гадаринской (Мк.5:1-20; Мт. 8:28-34; Лк. 8:26-39);

- дочь Сирофиникиянки (Мт. 15:21-18; Мк. 7:24-30);

- бесноватый (Мт. 17:14-21; Мк. 9:14-29);

- одержимый немым духом (Мт. 9:32-34);

- бесноватый слепой и немой (Мт. 12:22; Лк. 11:15);

- женщина, имевшая духа немощи (Лк. 13: 10-17);

Эти свидетельства указывают на то, что одержимые характеризуются агрессивным поведением (Мт. 8:28); попыткой самоубийства или членовредительства (Мт. 17:15); потеря способности говорить (Мт. 9:32), слышать (Мк. 9:25) или видеть (Мт.12:22).

2. Важно помнить, что одержимость отличается от физического заболевания (Мт. 4:24; Мк. 1:32). В своих трудах Е. Уайт также разделяет состояние одержимости и физическую болезнь: "Новый Завет ясно говорит о том, что были люди, одержимые бесами. И они страдали не только телесно" (Великая борьба, 514). Нужно помнить, что порой сложно различить одержимость и эпилепсию и некоторые другие физические и умственные заболевания, что указывает на то, что одержимость оказывает на тело и разум такое же воздействие, как и указанные болезни. Но в отличии от болезни одержимость может сопровождаться элементами ясновидения, сверхъестественного феномена и даже перемещения предметов. В случаях когда тяжело отличить одержимость от заболевания, следует обратиться к квалифицированным медицинским работникам.

3. Необходимо заметить, что изгнание злых духов и прощение грехов - это две различных направленности в деятельности Иисуса Христа. Часто после изгнания духов Иисус Христос призывал к покаянию и оставлению грехов.

4. В отличии от сатаны, который осуществляет контроль над некоторыми людьми посредством своей злой силы, Бог не воздействует на людей подобной, контролирующей разум силой. Во все времена в великой борьбе Бог предоставляет человеку действовать на основании свободы выбора. "Иисус не применял сверхъестественного воздействия на людей, чтобы заставить их поверить в Него. Он предоставлял им возможность принять Его или отвергнуть, руководствуясь свободной волей выбора. Никакая, непосредственно воздействующая на них сила, не принуждала их к повиновению и не отнимала у людей, предоставленную им Богом свободу морального выбора" (Дух пророчества, 2 т., 241).

Дата добавления: 2015-08-27