Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Первая Маккавейская книга. Наименование книги, ее деление по содержанию. Историческое достоинство и учительный авторитет книги.

Правление Симона Маккавея (143-134 гг., гл. 13-16) | Обличение нерадивых пастырей и лжепророков и предсказание о Пастыреначальнике из дома Давидова (Иер. 23). Пророчество о 70-летнем плене (Иер. 25). | Обличение лжепророков (23, 9-40) | Литературные особенности книги и время происхождения | Пророчество о спасении и о Новом Завете (Иер. 31). | Автор и время написания книги | Опустение Иерусалима | Эллинизация Востока | Жизнь и служение пророка Иезекииля. | Послание Иеремии. |


Читайте также:
  1. I Сущность права . Определение его понятия .
  2. I. Определение фокусного расстояния собирающей линзы
  3. II. Выделение проблемы
  4. II. Дать определение анатомическим терминам.
  5. II. Определение фокусного расстояния рассеивающей линзы
  6. III Определение основных размеров моста.
  7. IV. Наделение правами и распределение богатства

Разделение и содержание книги

 

Первая книга Маккавейская повествует о борьбе палестинских иудеев под предводительством Маккавеев против языческого государства Селевкидов, Антиоха IV Епифана и его преемников, в период времени, обнимающий 41 год (175-134 гг. до Р.Х.)

Содержание книги можно разделить на четыре части:

в первой (1-2 главы) описывается языческая эллинизация Иудеи и восстание Маттафии;

во второй (3,1-9,22) – подвиги Иуды Маккавея;

в третьей (9,23-12 главы) – подвиги Ионафана Маккавея;

в четвертой (13-17 главы) – правление Симона Маккавея.

Оригинальный язык книги, время её составления и автор

 

По свидетельствам Оригена и блаженного Иеронима, Первая маккавейская книга в оригинале была написана на еврейском языке. До нашего времени она сохранилась только в греческом и сирийском переводах.

Время происхождения книги можно определить из её последних стихов (16, 23-24), содержащих замечание о правлении Иоанна Гиркана (135-105 гг. до Р.Х.), о смерти которого ничего не говорится. Книга, следовательно, написана ранее года смерти Иоанна, т.е. в 105 г. до Р.Х.

Писателем книги был палестинский иудей, о личности которого не сохранилось известий. Подражая методу написания древних священных хроник, он не просто излагал исторические события, но своей главной целью считал религиозную интерпретацию их. Бедствия своего народа он рассматривал как наказания за грехи, а успехи объяснял помощью Божией. Это был человек, ревнующий о вере в истинного Бога, в полной мере сознававший, что борьба между языческими влияниями и отеческими обычаями ведется за торжество истинного богопочитания. Поэтому он выступает как решительный противник эллинизации и восхищается героями, боровшимися за Закон и за Храм, отвоевавшими народу религиозную свободу, и затем – национальную независимость. Он – летописец борьбы, спасшей от поглощения язычеством Ветхозаветный Закон, который должен был быть хранителем богооткровенной истины до пришествия Мессии.


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Автор и время происхождения послания| Историческое значение и учительный авторитет книги

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)