Пророчество Нафана об утверждении дома Давидова (2 Цар. 7. 12-17).

После укрепления Иерусалима – столицы объединенного Израиль-ского царства – Давид воодушевился благим намерением достроить Храм. «Вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром», – делится царь своими мыслями с пророком Нафаном и получает одобрение от него. Но Господу было неугодно принять эту жертву из рук воинственного Давида,[3] что и было открыто пророку Нафану. Пророк пересказывает царю откровение и поясняет, что Господь не нуждается в рукотворенном храме, «кедровом доме». Но за ревность о славе Божией Господь дает Давиду через Нафана обетование об утверждении дома Давидова на веки (7, 12-17).

Так как пророчество это произносилось в конкретной исторической ситуации, то отчасти слова пророка Нафана могут быть отнесены к сыну Давида – Соломону, но лишь отчасти: Соломон строит Храм Иерусалимский, и благоволение Божие до времени пребывает с его царством.

Однако во всей силе и полноте великие обетования Божии, данные Давиду, могут относиться только к грядущему Мессии. В качестве подтверждения укажем на следующее:

1) Вечное царствование и утверждение престола Давида на веки не может быть обещано Соломону;

2) «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном» — эти слова цитирует апостол Павел в Послании к Евреям (1, 5) и относит их ко Христу.

3) В благовестии Архангела Гавриила Деве Марии повторяются слова обетования Божия: «И даст Ему Господь Бог престол Давида отца Его, и воцарится в дому Израилеве во веки, и царствию Его не будет конца» (Лк. 1, 32-33). Сам Давид предвидел исполнение слов обетования не на ближайшем своем потомстве, а «вдали» (2 Цар. 7, 19).

Дата добавления: 2015-08-27