Сведения о пророке Софонии

Пророк Софония (с евр. – тайнозритель), согласно надписанию книги (1:1), проходил свое служение в Иудейском царстве во времена царя Иосии (640-609). Родословие пророка в надписании книги доводится до четвертого колена, что указывает на знатность его происхождения. В книге нет намеков на произведенную царем Иосией «религиозную реформу», а, напротив, содержатся обвинения в идолопоклонстве (1:5-9) и беззаконии (3:13). Следовательно, Софония пророчествовал до того, как Иосия повел борьбу с иноземными культами (628-621 гг.). Два предыдущих царствования – Манассии и Аммона были самой мрачной эпохой в истории Иудеи. Цари не только находились в полной зависимости от Ниневии, но и добровольно ввели в своей стране языческие верования. В ответ на протесты пророков Манассия начал жестокое гонение (4 Цар. 21:1-18). Тогда Иерусалим был залит кровью, и меч «поядал» пророков, «как истребляющий лев» (Иер. 2:30), в результате чего голос свидетелей Божиих умолк почти на сорок лет. Иосия был сделан царем в восьмилетнем возрасте. В первые годы его царствования преследования прекратились, но культ Молоха и небесных светил все еще господствовал в Иерусалиме. Софония первым из пророков нарушил молчание и повел борьбу с этим нечестием. Его проповедь, очевидно, оказала влияние на молодого царя, который решительными мерами покончил с идолопоклонством. В период реформ Иосии проповедовал Иеремия, а о Софонии уже ничего не упоминается. Вероятно, он умер в начале преобразовательной деятельности Иосии (625 г. Предсказание разрушения Ниневии (2:4-13), падение которой датируется 612 г. до Р.Х., также свидетельствует о служении Софонии в более ранний период царствования Иосии. Память пророка Софонии празднуется 16 декабря.

Состав и содержание книги

Книга пророка Осин состоит из трех глав. Главная тема пророчества – день Господень, т.е. суд Божий. Господь через суд над всеми языческими народами и иудеями окончательно уничтожит зло в мире и утвердит Свое блаженное царство. Эта тема раскрывается во всех главах книги.

1 глава. Возвестив суд Божий над всем миром (2-3 стихи), пророк порицает преступления иудеев и говорит об их участи в день суда. Из беззаконий иудеев указаны следующие: увлечение культами Ваала, «воинства небесного», Молоха; злоупотребление властью, излишняя роскошь богачей. В конце первой главы в кратких, но сильных выражениях описываются действия «дня Иеговы» (14-18).

Во второй главе после краткого увещания иудеев обратиться к Господу с покаянием, дабы снискать милость Его до наступления «дня Его гнева», пророк говорит, что день Господень простирается не только на них, но и на весь языческий мир. Далее он предвозвещает бедствия дня Господня соседним языческим народам – ближним (филистимлянам, моавитянам, аммонитянам) и дальним (эфиопам, ассирийцам и др.). Особенно картинно изображается запустение столицы Ассирии – Ниневии, которая превратится в пустыню и будет логовом для диких животных (11-15 стихи).

В третьей главе пророк изображает печальное религиозно-нравственное состояние современного ему Иерусалима, предвозвещает наступление дня Господня (18 стих, но затем говорит о спасении после суда благочестивого остатка и предсказывает обращение к Богу языческих народов.

Дата добавления: 2015-08-27