Улыбка Бентама

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин так описал «этот удивительный мир», в который спешат проскочить депутаты Мосгордумы и их начальники: «Если вся информация о человеке будет накапливаться в одном месте, если чиновник любого ранга, национального или международного, в одно мгновение сможет узнать даже о том, с кем рядом вы находились вчера или 30 лет назад, а более того, если на основании всех этих данных компьютерная программа будет принимать решение о благонадежности и неблагонадежности вас как гражданина, то это может сделать человека очень уязвимым перед любым контролем, в том числе идеологическим и духовным. Он окажется настолько запуганным и беззащитным, что будет сложно требовать от него жизни по убеждениям, если эти убеждения будут, хотя бы минимально, расходиться с господствующей идеологией. Обращение сотен верующих к Архиерейскому Собору нельзя просто так сбрасывать со счетов. Уже много лет священноначалие нашей Церкви говорит власти: люди, которые не хотят становиться частью системы электронного контроля, должны иметь возможность для альтернативы. По мнению Церкви, все, что делает в данной области государство, должно быть открыто не только для понимания людей, но и для учета их мнений. Люди, пользующиеся бумажными документами, должны не только сохранить возможность легального существования в государстве, но и получить положенные по закону социальные блага». *(Милосердие.ru/Патриархия.ru).

Стоит напомнить, что в Послании Священного Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата от 29 декабря 2003 года относительно новой кодификации граждан сказано: «В религиозном контексте указанные действия власти приобретают апокалиптическую составляющую, что может расцениваться как сознательное или невольное содействие созданию технической базы, способствующей воцарению антихриста».

Священник Олег Стеняев как-то сказал, что, по его мнению, каждое поколение в некотором смысле имеет своих антихристов и свои печати. Когда-то это был Ленин и деньги с его портретом. Теперь - новые документы, за введением которых стоят личности, не желающие известности.

Каждое такое напоминание - своевременно. Хотя сроков не знает никто. И хотя руководители страны сказали нам, что электронные документы будут вручены россиянам уже в ближайшее время, здесь они коснулись вопроса, который им неподвластен. Шаг к печати антихриста - это не просто результат политического решения или технологического прорыва.

Здесь стоит напомнить, как в одночасье была поражена величайшая цифровая империя - Япония. Кстати, условиями производства кремниевых пластин, необходимых для пластиковых карт, являются сейсмическая и радиационная безопасность... Не будем гадать, не Сам ли Бог вмешался?! Не будем гадать, отчего на самом деле упали спутники ГЛОНАСС, обеспечивающие глобальную систему слежения...

Да, Господь дает нам еще немного времени. Для чего? Как минимум - для борьбы за альтернативные документы.

Тысячи обращений приходят к Президенту, Председателю Правительства РФ и священноначалию РПЦ. Их содержание примерно одинаково: «...в соответствии с Конституцией РФ (статьи 2, 3, 7, 15, 18, 19, 21, 23, 24, 28, 29), Гражданским Кодексом РФ (статья 19), Федеральным законом от 27 июля 2006 года N152-ФЗ «О персональных данных», Федеральным законом N210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг», я отказываюсь от получения и использования универсальной электронной карты и требую обеспечить реализацию всех моих конституционных прав и обязанностей (бесплатная медицинская помощь, социальное обеспечение, свободу передвижения, распоряжения своей собственностью и денежными средствами, уплату налогов и других юридически значимых действий) на основании традиционных документов и систем учета.

В случае, если универсальная электронная карта на мое имя оформлена, требую ее аннулировать».

В докладе на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2011 года Святейший патриарх Московский и Всея Руси Кирилл отметил: «В адрес Архиерейского Собора поступили многочисленные обращения верующих, обеспокоенных возможностью обязательного присвоения средств электронной идентификации личности. Эти обращения внимательно изучены. Церковь с пониманием относится к позиции людей, не желающих подвергаться контролю, который позволяет собирать всеобъемлющую информацию об их частной жизни, а в перспективе может быть использован для дискриминации граждан по мировоззренческому признаку. Мы продолжим диалог с государством с целью добиться возможности иметь альтернативу электронным средствам контроля и пользоваться традиционными, привычными способами подтверждения человеком своей личности при получении социальных благ и вообще при контактах с государством».

Кстати, опыт православной Греции подсказывает нам наиболее эффективные способы «контакта с государством». Участники многотысячных митингов упорно добиваются проведения всенародного референдума. В марте 2011 года мне довелось участвовать в круглом столе, посвященном проблеме введения карт. В его ходе был организован радиомост с Афинами. В тот момент, когда мы, священники, журналисты, писатели, общественные деятели, в узком кругу находились в одном из помещений Международного центра славянской письменности и культуры, к зданию парламента в столице Греции стекалось более ста тысяч человек. Таких протестов даже демократическая власть не заменить не может! И плакатов - тоже: «Масоны - вон из Греции», «Иероним, проснись и не спи» *(Архиепископ Иероним II - предстоятель Элладской Православной Церкви). «Нет начертанию антихриста, нет электронному учету православных!»

Во главе этих мероприятий - неизменно монахи и священники. К 29 января 2011 года против введения «Карты Гражданина» подписались 717 священнослужителей и более сорока тысяч православных верующих. Свой голос против планируемого уже в 2011 году введения Карты Гражданина возвысили такие авторитетные архипастыри, как митрополиты Этолийский и Акарнанийский Косма и Фессалоникийский Анфим. «Я задаю вопрос, который нас волнует, премьер-министру, - прямо, без тени византийской дипломатии, обращается к руководителю страны кир Анфим, - что он думает, когда говорит, что не существует иного выхода для нашего спасения, как все положить под ноги Всемирного Экономического Правительства». Митрополит напомнил, кстати, решения Священного Синода 1992, 1997, 1998 годов, которыми архипастыри Элладской Церкви разъясняли неспасительность принятия электронных документов и рекомендовали их не принимать.

...Летом 1992 года, когда про электронные документы почти никто у нас еще слыхом не слыхивал, сидя на деревянных чурбачках перед своей кельей Панагуда, приснопамятный старец Паисий Святогорец говорил одному из своих духовных чад о том, какие силы устанавливают электронный глобальный контроль. Геронда объяснял, что они «смогут проследить за любым человеком, зная все его данные, зная его экономическое положение». Могу себе представить недоумение духовных чад, которые наверняка пришли к старцу совсем с другими вопросами. Поэтому геронта переспрашивал: «Ты понял, что происходит? На такую диктатуру, которую они собираются основать, мог только дьявол их надоумить... Но тех, говорят Евангелист Иоанн и Святые Отцы, тех, кто не примет печать, не смогут выследить, не смогут найти». *(Эту выдержку из магнитофонной записи я опубликовал в издании своей книги «Стук в Золотые врата» 1999 года). Афонские старцы - это милость Божия для Греции. Они напитывают своей мудростью, своей решимостью стоять в истине и всех чад своих. Во всяком случае, бескомпромиссность Элладской Церкви во многих случаях заслуживает восхищения.

*(Отступление об оккупации.

Когда в различных интервью меня спрашивали, какое событие 2010 года являлось самым важным, я без тени сомнения указывал на то, что произошло 24 декабря в Греции.

В этот день Архиерейский Синод Элладской Православной Церкви принял обращение к греческому народу, которое было прочитано во всех храмах страны. В этом послании священноначалие Элладской Церкви подвергло государственных деятелей Греции жёсткой критике за то, что они отдали будущее Греции во власть кредиторам. В документе, в частности, говорится: "По сути, наша страна уже не свободна, и уже управляется кредиторами (имеются в виду кредиты ЕС, предоставленные на определенных условиях - в частности, сокращения бюджетных расходов). Налицо одновременно духовный, социальный и экономический кризис и упадок. Речь идет об искоренении многого из того, что считалось естественным для живущих в наших краях. Этого требуют наши кредиторы. Мы заявляем, что мы - оккупированная страна, исполняющая приказы своих господ». В этом послании священноначалие Элладской Церкви приносит покаяние, разделяет ответственность за то, что произошло, со всем народом).

...Если вставить пластиковую карту в электронный замок, вы откроете южную галерею главного здания Лондонского университета. Здесь - уникальная достопримечательность. В шкафу, напоминающем книжный, за стеклом, - ключевая фигура нашего рассказа. Сам Иеремия Бентам! В шляпе. Как живой! После его смерти специфические единомышленники философа выпотрошили тело, забальзамировали его и посадили в любимое кресло. Лицо сохранить не удалось, но, используя посмертную маску, его сделали из воска. Кажется, в последнее время на этой серой личине проступает некое подобие улыбки.

Дата добавления: 2015-08-26