Читайте также:
|
Его, Тот истинен и нет неправды в Нем.» (Иоанн,7,16-18)
И Он неоднократно разъясняет, что то, чему Он учил, это – не то знание, которое человек может получить из своего обычного контакта с миром. Как мы видели, Пилату надлежит спросить, и он спрашивает, в отрывке из Апокрифического Евангелия, - разве истина не существует на земле, и Христос отвечает в том смысле, что если бы она существовала, люди не хотели бы распять Его. В другом месте Христос говорит:
«…вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира» (Иоанн,8,23)
Этот и многие другие отрывки показывают, что под истиной, в Евангелиях, имелось в виду то, что ведет человека к достижению того внутреннего состояния развития, или скорее, к тому дальнейшему состоянию себя, которое называется рождением вновь и – свободой:
«…и познаете истину, и истина сделает вас свободными.» (Иоанн,8,32)
Другими словами, существует истина, которая не порабощает человека и не привязывает его все сильнее и сильнее к власти внешнего мира, как в случае с Пилатом, а истина, которая освобождает его. Но так как истина постигается только с помощью идей, знание должно предшествовать истине, ибо истина рождается из знания, как личного переживания, знанию можно научить, но истину Его можно увидеть только индивидуально. Имеется всякое знание и всяческая истина, возникающая из него. Но высшее знание и истина относятся к внутренней эволюции человека. Всюду, где говорится о знании в Новом Завете, оно относится к знанию этого порядка, ибо не может быть знания более важного и истины более полезной, чем та, которая развивает человека и трансформирует его в новое существо. В Евангелиях Христос говорит:
«Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения…» (Лука,11,52)
Он имеет в виду именно этот порядок знания; и подобным же образом фраза:
«…дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их…» (Лука,1,77)
относится к этому особому знанию, касающемуся возможной эволюции человека. В Посланиях Павла термин «знание» («разумение») употребляется часто, но слово это очень редко встречается в Евангелиях (только в цитированных выше двух фразах), в то время как слово «истина» употребляется постоянно, и по этой причине необходимо говорить о смысле истины подробнее.
Что значит для нас истина? Что человек называет истиной и что он называет знанием, и какое отношении имеет истина к знанию? И какие виды истины и знанию существуют? Эти вопрос будут обсуждаться в следующей главе. Но сейчас можно понять, что Евангелиях говорят об истине как о ключе к рождению вновь и что не может быть возможности рождения вновь, если человек не начал видеть истину. Все, что в человеке есть ложь, мешает ему, и почти все в любом человеке есть ложь. Вся ложь в человеке, вся ложь, на которой основана его жизнь и на которой основан мир, стоит у него на дороге и держит каждого человека там, где он есть, и таким образом удерживает все человечество там, где оно есть. Не может быть никакой эволюции человека кроме как через истину; и все то, что сущностно, реально и является добром в человеке, может расти только в свете истины. Эта истина есть то, о чем говорит Христос, когда Он говорит, что
«истина от небес» (Апокрифическое Евангелие Никодима).
На земле нет истины; и это также значит, что в той стороне человека, которая от земли, нет истины. Вещи видимого мира имеют свою собственную истину. Христос говорит об истине другого порядка. Истина, о которой говорит Христос, есть «свыше»1, и человек должен начать изнутри, из духа своего собственного понимания, для того, чтобы подняться до нее, ибо эта истина выше земных ощущений и таким образом она
«от небес».
ИСТИНА
Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды | | | ЧАСТЬ ПЕРВАЯ |