ПОСТМОДЕРНИЗМ. чтобы доказать, что она уже не может больше применяться для

чтобы доказать, что она уже не может больше применяться для

прежних целей. Растворение характера -- это сознательная

жертва постмодернизма, которую он приносит, обращаясь к

технике научной фантастики" (там же, с. 194).

Можно не согласиться с Брук-Роуз в ее характеристике

общего состояния всей западной литературы, на что претендует

ее анализ, поскольку она ограничивается лишь авангардистской

тенденцией, как трудно серьезно отнестись к ее довольно хруп-

ким, по ее же признанию, надеждам, что технологическая рево-

люция, которая, возможно, "изменит наш склад ума" и возродит

интерес к "глубинной логике характеров" (там же, с. 195), ока-

жет в будущем благотворное воздействие на литературу. Но в

одном ей, несомненно, надо отдать должное: как никто другой

она четко сформулировала основные тезисы постмодернистской

концепции личности в литературе.

Заканчивая этот обзор основных признаков постмодерниз-

ма, в котором собственно художественное формотворчество и

его критическая рефлексия переплелись настолько тесно, что не

всегда удается их безболезненно разграничить, я хотел бы ука-

зать на две основные версии причин его появления. Самая рас-

пространенная версия состоит в ссылке на кризис буржуазного

сознания и на те конкретные форма, которые он принял в ис-

кусстве. Наиболее проницательные теоретики постмодернизма

характеризуют его как искусство, наиболее адекватно передаю-

щее ощущение кризиса познавательных возможностей человека

и восприятие мира как хаоса, управляемого непонятными зако-

нами или просто игрой слепого случая и разгулом бессмыслен-

ного насилия. Другой причиной возникновения постмодернизма

считают реакцию на изменение общей социокультурной ситуа-

ции, в которой под воздействием масс-медиа стали формиро-

ваться стереотипы массового сознания. Именно этим в значи-

тельной степени объясняется эпатажный и гротесковый характер

постмодерна, иронически высмеивающего шаблоны тривиального

искусства.

Однако буйный взлет искусства, которое иначе как искус-

ством постмодерна не назовешь, в моей собственной стране,

причем в самых разных его видах и родах: музыке, живописи,

скульптуре, литературе и т. д., заставляет меня с настороженно-

стью относиться к попыткам свести этот феномен к кризису

лишь только одной конкретной исторической формы обществен-

ного сознания. Очевидно, более правы те теоретики (например,

У. Эко и Д. Лодж), которые считают неизбежным появление

подобного феномена при любой смене культурных эпох, когда

происходит слом одной культурной парадигмы и возникновение

на ее обломках другой. Причины этой смены могут быть самы-

ми разными: и политического, и социального, и научно-

технического, и мировоззренческого плана. Другое дело, что

совпадение их во времени усиливает болезненность этой ломки

сознания, обостряет воспри-

ятие кризисности самого

человеческого бытия. Ощу-

щение исчерпанности старого

и непредсказуемости нового,

грядущие контуры которого

неясны и не обещают ничего

определенного и надежного, и делает постмодернизм, где это

настроение выразилось явственнее всего, выражением "духа

времени" конца XX в., очередным fin du siecle, вне зависимости

от того, сколь влиятельным в литературе, искусстве, критике и

философии он является на сегодняшний день.

Дата добавления: 2015-08-26