ГЛАВА I. проблеме периодизации, следует сказать, что она является одной

проблеме периодизации, следует сказать, что она является одной

из наиболее спорных проблем в современной литературе о Фу-

ко; оценивая ее в целом, можно сделать вывод о наметившейся

тенденции выделять в общей эволюции ученого своего рода

"структуралистскую интерлюдию" 60-х гг. (это прежде всего

касается его работ "Слова и вещи" (1966) (192) и "Археология

знания" (1969) (180)), поставившие его в один ряд, как тогда

казалось, с главными авторитетами структуралистской доктрины:

Леви-Строссом, Пиаже, Бартом, Греймасом.

Как отмечает М. Саруп, Фуко в "Словах и вещах" и

"Археологии знания" в отличие от остальных своих работ, "не

затрагивает вопрос о возникновении современных форм админи-

страции. Одной из причин этого может быть то, что структура-

листы в течение 60-х гг. отказывались от любой формы полити-

ческого анализа, и он испытал их влияние, с. 70).

Можно соглашаться или нет с этим предположением, но

очевидно, что проблема власти всегда волновала Фуко: это

заметно и в его ранних работах, и в этих двух книгах, поскольку

именно в них он детально разрабатывал концепцию структуры

научных дискурсов, без которых немыслима его теория власти в

том виде, как она предстала в его позднейших исследованиях.

Автономова выделяет три периода в творчестве Фуко:

"период изучения "археологии знания (60-е гг.), период иссле-

дования "генеалогии власти"(70-е гг.), период преимуществен-

ного внимания к "эстетикам существования" (80-е гг.)" (4, с.

361). Как следует из ее классификации, Автономова считает

для себя возможным не учитывать, условно говоря, "дострукту-

ралистский" период творчества Фуко, куда некоторые его ис-

следователи относят его книги " Психическая болезнь и лич-

ность" (1954), переработанную в 1962 г. в "Психическую бо-

лезнь и психологию" (190), и "Безумие и неразумие: История

безумия в классический век" (1961) (183), вышедшую затем в

сильно сокращенной форме в 1964 г. под названием "История

безумия" и в своем наиболее полном виде в 1972 г. (184).

Очевидно, сам факт столь решительных переделок ранних

работ свидетельствует о несомненном пересмотре Фуко своих

взглядов на протяжении творческого пути. Хотя, разумеется,

говорить о какой-либо кардинальной переоценке ценностей вряд

ли было бы уместным, речь скорее может идти лишь о смене

акцентов, перефокусировке научных интересов, о сдвиге иссле-

довательских приоритетов, поскольку в общем все творчество

Фуко производит довольно целостное впечатление. Тем не ме-

нее, есть все основания говорить о наличии нескольких этапов в

эволюции его идей, первый из которых охватывает середину

Дата добавления: 2015-08-26