ОРИГИНАЛ 5 страница. О перенесении мощей честных блаженной и равноапостольной княгини Ольги и похвала ей

О перенесении мощей честных блаженной и равноапостольной княгини Ольги и похвала ей. Воистину достойно и праведно, ради красоты Божией благости, к первому торжеству и эту чудную повесть прибавить — о перенесении святых мощей праведной и великой княгини Ольги, и некоторое небольшое слово приложить в похвалу ей — о ее благочестивом любомудрии, как она с юных лет к Богу благое произволение приобрела и как от него неизреченную премудрость и благодать получила, с помощью которой она древнее зло и идольское обольщение упразднила, и все языческие дела возненавидела, и до конца от них отреклась, и всякое нечестие попрала, подражая в добродетелях прежде бывшим святым, истинное усердие к Богу показавшим. О диво! Сама не зная Писания, ни закона христианского, не слыша от учителя о благочестии, от благочестивого своего нрава научилась и возлюбила всею душою веру христианскую. О неизреченный промысел Божий! Не от людей блаженная научилась истине, но вышнего учителя имела — Божию премудрость. И хотя всю державу Русскую держала она в руке своей, но ради Божией любви все это ни во что вменила. Так и Моисей-боговидец отказался быть сыном дочери фараона и страдал с людьми Божиими, поношения за Бога предпочел он египетскому богатству. Подобно ему, и Матфей мытницу оставил, Иаков и Иоанн — корабль и отца, Петр и Андрей — корабль и сеть оставили и последовали за Христом. Так и блаженная Ольга славу царства и богатство, и единственного сына оставила, любя Христа и ища его, в чужие страны устремилась, достигла Царьграда, где крещения благодати сподобилась, и царя, пораженного ее достоинствами, перехитрила словами своими и устыдиться заставила. Вернувшись в свое отечество, она показала себя истинной проповедницей Бога во всей Русской земле, первой разорительницей кумирских требищ и православию основанием. Эта праведная Ольга была первым русским познанием Бога, началом примирения, предтечей Христовой благодати. Как звезда перед солнцем, как заря перед светом, как луна в ночи сияя, так блаженная Ольга среди язычников светилась, как жемчужина в грязи блещет, и скверна к ней не пристает. Были тогда осквернены русские люди, и не омыты святым крещением, она же омылась святой купелью. Ее Господь защитил от многочисленных сетей супостата-дьявола, а за многие ее добродетели, за хранение чистоты и целомудрия удостоил ее Господь дара апостольского и пророческого. «Блаженны, — сказал Господь, — чистые сердцем, потому что они увидят Бога». Этого блаженства ничто не дает возможности получить, кроме чистоты. Чистота в древности Иосифа спасла, из темницы освободила и сделала царем в Египте. Чистота Сусанну от злоумышлений лукавых старцев и от безвременной смерти избавила. Чистота Даниилу покорила зверей и научила его разгадать сны. Чистота трем отрокам печь огненную угасила. Чистота Илье тученосные облака удержала и снова отверзла небеса, а его самого ходящим по небу показала. Чистота Елисею милотью Илии Иордан разделила. Чистота язык Захарии связала. Чистота Иоанна Богослова показала девственником. Чистота ад попрала, смерть разрушила, воскресение всему миру даровала. Чистота и нашу венценосную блаженную и великую княгиню Ольгу, первую из русского народа, от неверия в веру привела, от лукавого спасла и в небесное царство ввела, где она молится за всех русских людей своего отечества. Ее молитвы услышал Господь Бог, и прошение ее исполнил, и пророчество ее совершил, и помиловал заблудших людей, вдохнул благодать Святого Духа в прекраснейшую душу, которая верою тверже алмаза, в душу преславного внука ее, всей Руси царя и великого князя, блаженного Владимира, светом стремления к Богу просветила ему сердечные очи, огнем божественной любви распалила разум его, чтобы следовал он примеру своей святой и премудрой бабки, блаженной Ольги, усердно и всей душой устремиться искать православную веру во Христа, и это было угодно всем людям его. Сам он видел, как блаженная Ольга, бабка его, придерживается христианской веры, а отец его Святослав в неверии проводит жизнь свою звероподобно.

Владимир же тогда еще дѣтескъ сый, сия бо видѣ и бабою своею Олгою наказуемъ о благочестии, и тогда не разумѣ ничтоже о сих, и егда возмужа и самодержьствуя бяше, якоже древнии Авраам отеческий богомерьский закон, егоже держаше, отнюд возненавидѣ и до конца ненавидяше. Желаше же в коем бо законе истинную вѣру обрѣсти, въ нейже бы вѣчный живот получити. Слышаху же срацыни и нѣмцы римстии и жидове козарстии, последи же и греки велеумный его смыслъ и мужество его и храбрость, наипаче же о блазѣй вѣре мудрование его и сии вси присылаху к нему, кождо их свой закон хваляще. Владимир же слышавъ сих, и паче всѣх похвали греческую вѣру. И избра десят мужей своих велия разумы исполнены, и посла их во вся земли тыя, и повелѣ им всѣм тѣх вѣр своима очима видѣти.

Владимир тогда был еще ребенком, и хотя сам это видел, и бабка его учила благочестию, но он тогда ничего этого не понимал, а когда возмужал и стал самодержцем, он, как в древности Авраам, богомерзкий закон отцов, которого придерживался, возненавидел до конца, а желал от такого закона, чтобы истинную веру найти и с ней вечную жизнь получить. Узнали мусульмане, римские немцы, хазарские евреи, а потом и греки про его прозорливый разум, и мужество, и храбрость, а более всего о том, что ищет он истинную веру, и все они прислали к нему послов, каждый из которых хвалил свой закон. Владимир их выслушал и более других похвалил он греческую веру. И избрал он десять мужей своих, исполненных большого разума, и послал их в те земли, и повелел им все увидеть своими глазами.

Они же ходиша и видѣша всѣх вѣр законы и службы их и не похвалиша их. Послѣди же приидоша в Царьград и видѣша благодат християнскаго закона и красоту церковныя службы и мняхуся на небеси стояще и, пришедше ко Владимеру, вся сказаша, идѣже каков закон и службу их видѣша. И некоего закона не возлюбиша, токмо единъ греческий закон похвалиша и возлюбиша, его же благолѣпия от радости и сказати не могуще. Владимер же яко паче возлюби християнскую вѣру греческаго закона, такоже и велможи его; и рекоша Владимеру: «Аще не бы добръ был греческий закон, то не бы прияла его баба твоя Олга, ея же в наших родѣх никто же не бысть мудрѣйши». Владимер же недоумѣяше, како и гдѣ получити святое крещение. И подвижеся ратовати град Корсунь[58] Греческия области, егоже и облада. И посла во Царьград к царема Констянтину и Василию, сыновом Романовым, внучатом Констянтина Багрянороднаго, правнучатом Лва царя Премудраго, прося за ся сестры их Анны глаголющи: «Аще не дадите, то сотворю вама, яко же и сему граду вашему». Они же отрекоша ему: «Аще не крестишися, то не дамы». Владимир же рече: «Аще пришлете ко мнѣ сестру вашу, и тогда крещуся». И едва умолиша цари сестру свою и послаша ея к нему в корабли. По смотрѣнию же Божию тогда Владимир в недуг в телесный впаде и очима не видя. Царевна же, пришедши в Корсун, посла к нему глаголющи: «Аще не крестишися, не избудеши болѣзни своея. Егда же крестишися, не токмо здрав будеши, но вящши того небесное царство получиши». Еже и бысть. Якоже и великий Констянтин, первый християном царь, и явлением верховных апостолъ Петра и Павла крестися от святого Селивестра[59] и тогда во святой купѣли от неисцѣлнаго недуга здравие получи. Великий же Владимир ни от котораго же явления, но вѣрою несумѣнною и благим самоизволением абие повелѣ креститися и вкупе со возложением руки от епископа на нь очима прозрѣ и весь здрав бысть и возрадовася душею и тѣлом и возда хвалу Богови. О преславное чюдо! Якоже древле Саул, ища ослят отца своего, царство обрѣте,[60] и Павел, идый в Дамаскъ возбранити и погубити вѣрующих Христу, обрѣтеся и сам в вѣре Христове,[61] тако и сий великий Владимир, ища приобрѣтения земныя власти, и вящьши сего обрѣте истинное благочестие; егоже добрѣ управи и небесное царство получи. По крещении же поят царевну за ся и взем попы корсунския с мощми святаго Климента и Фива,[62] ученика его, и сосуды церковныя, и вся сановники, и святыя иконы на благословение себѣ. И присла ему патриархъ из Царяграда митрополита Михаила[63] учителна, премудра же и книжна, паче же всѣми духовными дѣлы украшена и житием велика, сирина родом, и с ним епископы. С ними же Владимир прииде в Киев и вся кумиры потреби и вся люди земля своея от мала до велика приведе в разум вѣровати в Троицы единому Богу Отцу и Сыну и Святому Духу; и вси крестишася. Крести же митрополит Михаил и дванадесят сынов его. И многи от многих стран иноземнии невѣрнии прихожаху к нему и крещахуся. И многи церкви и монастыреве в Киевѣ и во всѣх градѣх своих воздвиже и на Клязме рецѣ во свое имя град созда, зовомый Владимир,[64] в нем же церков древяну постави во имя Пречистыя Богородица честнаго ея Успения. И ины многи грады и церкви постави по благословению отца своего митрополита Леонта,[65] иже бысть по Михаиле намѣстник престола его.

Они ходили и видели всех вер законы и службы их, и не похвалили. Потом пришли они в Царьград и увидели благодать церковного закона и красоту службы церковной, так что показалось им, что они на небесах стоят, и, придя к Владимиру, все это рассказали, где какой закон и какие службы они видели. И никакой закон им не понравился, а вот греческий они похвалили, и полюбили, и от радости не смогли благолепия закона этого выразить словами. Владимиру тоже больше всех понравилась христианская вера греческого закона, и вельможам его; они сказали Владимиру: «Если бы не был хорош греческий закон, не приняла бы его бабка твоя Ольга, мудрее которой никого не было в нашем роде». Владимир не знал, как и где получить святое крещение. И отправился воевать город Корсунь, находившийся в греческих пределах, и овладел им. И послал он в Царьград к царям Константину и Василию, сыновьям Романовым, внукам Константина Багрянородного, правнукам Льва Премудрого, прося себе в жены сестру их Анну, говоря: «Если не дадите, то сделаю с вами то же, что с этим городом». Они же ответили ему: «Если не крестишься, не дадим». Владимир же сказал: «Если пришлете ко мне сестру вашу, тогда крещусь». И едва уговорили цари сестру свою, и послали ее к нему в корабле. По произволению же Божьему впал тогда Владимир в недуг телесный — ослеп. Царевна же, придя в Корсунь, послала к нему, говоря: «Если не крестишься, не избавишься от болезни своей. А когда крестишься, не только будешь здоров, но и царствие небесное получишь». Так и было. Когда Константин Великий, первый христианский царь, через явление святых апостолов Петра и Павла святым Сильвестром был крещен, тогда он в святой купели от неисцелимого недуга выздоровел. А великий Владимир без всякого явления, по своей глубокой вере и благому произволению сразу же решил креститься, и вместе с возложением руки епископа на него очами прозрел, и весь стал здравым и возрадовался душой и телом, и воздал великую хвалу Богу. О преславное чудо! Так и в древности Саул, ища ослят отца своего, царство обрел, и Павел, идя в Дамаск, чтобы преследовать и губить верующих во Христа, сам обрел веру Христову, так и великий сей князь Владимир, ища приобретения земной власти, больше того обрел — истинное благочестие; земную власть хорошо устроил, и небесное царство получил. После крещения женился он на царевне и взял с собой Корсунских попов, и мощи святого Климента и Фива, ученика его, и сосуды церковные, и всех сановников, и святые иконы в благословение себе. И еще прислал ему из Царьграда патриарх митрополита Михаила, обладающего даром учительства, премудрого и книжного, более того, всякими духовными добродетелями украшенного, великого житием, родом сирийца, и с ним епископов. С ними Владимир прибыл в Киев, всех кумиров истребил, и всех людей царства своего от мала до велика обратил на путь истинный — заставил веровать единому в Троице Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу; и все крестились. Сам митрополит крестил его, и двенадцать сыновей Владимира [крестились]. И многие язычники из стран иноземных приходили и крестились. И многие церкви и монастыри в Киеве и во всех городах своих воздвиг Владимир, и на Клязьме-реке в свое имя город создал, названный Владимиром, а в нем церковь деревянную поставил во имя Пречистой Богородицы честного ее Успения. И еще много городов и церквей основал он по благословению отца своего духовного митрополита Леонтия, который был после Михаила наследником митрополичьего стола.

Великий же князь Владимир во граде Киеве постави церковь камену соборную во имя Пресвятыя Богородица, и зѣло украси ю иконами и книгами и всѣми лѣпотами церковными, ей же и десятину даде от всего своего имѣния. Тогда же преблагий Бог своим неизреченным промыслом, яко же сам един вѣсть прославяти святыя своя, хотя болма прославити дивную в женах первозванную в Руси христопроповѣдницу блаженную Олгу, бабу преблаженнаго Владимира, емуже вниде во ум, яко да святыя ея мощи принесены будут во святую великую соборную новоставленную церков. Сия же помысли и возвѣсти отцу своему, пресвященному митрополиту Леонту, и вкупѣ единомыслену совѣщанию бывшу, елико же хотѣние их, и елико желание, и елико тщание, толико независтная Божия благодать поспѣшествоваше им, и по преумножению вѣрных не лиши их Господь благаго желания. И не возможе земля на мнозе в себѣ держати таково бесцѣнное сокровище, его же издастъ, яко зрѣлый благовонный плод. Его же новопросвѣщении сынове русстии независтно насытятся чюдесныя благодати исцѣления. Да не забвены будут под спудом земленых ядръ целбоносныя мощи блаженныя Олги, но да будут приобщени святѣй церкви, ими же Божия церкви, яко царскою диамидою украшена будет. Во время же подобно молитвовавше доволно самодержец Владимир с первосвятителем Леонтием, с ними же собор священный и лик иноческий и множество народа, и вси вкупе со иконами, и кресты, и со свѣщами, и с фимияном торжествено шествие творяху со усердиемъ до мѣста, идѣже бѣ погребено тѣло святое блаженныя Олги. И дошедша повелѣша окопати землю и обрѣтоша святую Олгу, имущи уды по образу лежаща, и ничтоже от перваго образа измѣнися и ничим же неврежено, бяше цѣло и со одежею. И благоговѣйно касаются сим святым мощем, иже на то учинении. Равноапостолный же Владимир со архиерѣем и прочии с ними целоваша святыя сия мощи, от радости слез множество от очию испущающе, и облаговониша со араматы и дивяшеся прославляху Бога, прославльшаго дивно святую свою. И преложена быст в новую раку, и несоша ю в соборную церковь и согласно возглашаху псаломское пѣснословие, и прочая подобающая священнослужения великолѣпне исполняющи. И на уготованном мѣсте славно и честно быст поставлена честная рака с нетлѣнными мощми блаженныя Олги, отъ неяже многа чюдеса исцѣления содѣвахуся благодатию Христовою во принесении в церков и въ положении во гроб и в поставлении на уготованномъ мѣсте и прочая лѣта. От них же едино да речется. Бяше над гробом ея оконце на стенѣ церковней, и всѣм приходящим ко святым ея мощем с вѣрою само оконце отверзашеся, и явно зряху цѣлы и нетлѣнны лежаща святыя мощи блаженныя Олги, и свѣтяхуся яко солнце. И яцем же, кто недугом одержими бываху, и ту исцѣления получаху и здравы отхожаху в домы своя, радующеся и славяще Бога и Пречистую Богородицу и святую великую княгиню Олгу. А иже кто с маловѣрием приходяй, и тѣм не отверзашеся само оконце то. Аще же кто и в самую церковь внидет с таковым малодушиемъ, всумняся въ сердцы своем, и ничтоже не увидит святых ея мощей, точию гроб един. О дивное и страшное чюдо, братие! О преславное знамение! О чюдное видѣние, иже всякие похвалы и многаго удивления достойно, яко святое тѣло блаженныя Олги несумѣнно вѣрующим видяшеся во гробѣ, яко спя почивает и обильно исцѣление подает! О благости Владычныя, какову и колику почесть сугубо дарствуя угодником своим, иже и по смерти преславными чюдесы прославляя их, яже видима сут очима нашима, колми паче невидимыми благими обогати их в небеснем царствии, якоже до третияго небеси восхищенный Павел сказа нам, еже видѣ: «Их же око не видѣ и ухо не слыша, ни на сердце человѣку не взыде, яже уготова Богъ любящим его».[66] Идѣже сподобися быти и наша къ Богу предшественица, блаженная Олга, юже дарова Богъ нашему русскому роду корен правовѣрию? И кое когда благодарение о сих всѣх благодѣтелствиихъ воздати имамы к Богу? Но токмо на щедроты его надѣяшеся со апостолом дерзаемъ вопити о глубинѣ богатества премудрости и разума Божия, яко не испытаны судьбы его и не изследованы путие его.[67]

Великий князь Владимир в городе Киеве поставил церковь каменную соборную во имя Пресвятой Богородицы и богато украсил ее иконами и книгами и всеми красотами церковными, и давал ей десятую часть от своего имения. Тогда же преблагой Бог своим неизреченным промыслом, ибо он один знает, как прославить святых своих, захотел еще сильнее прославить дивную среди жен, первозванную в Руси проповедницу Христа, блаженную Ольгу, бабку преблаженного Владимира, которому пришло на ум перенести святые мощи ее в святую соборную новопоставленную церковь. Задумав так, он известил об этом отца своего духовного преосвященного митрополита Леонтия и вместе единодушно они обсудили это, и, чего они хотели, чего желали, о чем старались, во всем этом обильная Божия благодать поспешествовала им. Когда умножилось число верующих, Господь помог их благому желанию. Не смогла земля дольше держать в себе такое бесценное сокровище и выдала его, как зрелый благовонный плод, чтобы новопросвещенные люди русские обильно насытились чудесной благодатью исцеления. Да не будут забвенны в недрах земных цельбоносные мощи блаженной Ольги, но пусть будут приобщены к святой церкви, и пусть Божья церковь, как алмазной диадемой, украсится ими. В подходящее время усердно помолился самодержец Владимир с первосвятителем Леонтием, и с ним весь собор церковный, священный и иноческий лик, и множество народа, и все вместе с иконами, с крестами, со свечами, с фимиамом, торжественное шествие сотворили в то место, где было погребено тело святое блаженной Ольги. Придя, повелели они раскопать, и обрели святую Ольгу, и все тело ее было цело, и ничего в облике ее не изменилось и не повредилось, и сохранилась одежда ее. И благоговейно касаются они к этим святым мощам, которые для этого и явились. Равноапостольный Владимир с архиереем и прочими целовали святые мощи, от радости много слез из очей проливая, и умастили их благовониями, и, дивясь, благодарили они Бога, прославившего дивно святую свою. И положена она была в новую раку, и несли ее в соборную церковь, единым хором воспевая псаломские песнопения и всю подобающую службу многопрекрасно исполняя. И в уготованное место славно и честно была поставлена честная рака с нетленными мощами блаженной Ольги, от которой многие чудеса и исцеления свершаются благодатью Христовой — в то время, когда вносили в церковь, и когда ставили в уготованном месте, и в прочие годы. Расскажем об одном из них. Было над гробом ее оконце в стене церковной, и всем, приходящим к святым мощам ее с верой, оконце само открывалось, и были хорошо видны лежащие целыми и нетленными святые мощи блаженной Ольги, они светились, как солнце. И те, кто был охвачен недугом, тут же исцеление получали и здоровыми уходили к себе домой, радуясь и славя Бога, и Пречистую Богородицу, и святую великую княгиню Ольгу. А кто с маловерием приходил, тем не открывалось то оконце. А если кто с таким же малодушием, усомнясь в сердце своем, и в саму церковь входил, то никак не видел ее святых мощей, только гроб один. О дивное и страшное чудо, братья! О преславное знамение! О чудное видение, всякой похвалы и многого удивления достойное, что святое тело блаженной Ольги несомненно верующим видится в гробе, будто она спит, и обильно исцеления подает! О благость Владычняя, какую почесть двояким образом дарует угодникам своим, по смерти преславными чудесами прославляет их, видимыми нашими глазами, — а насколько больше обогатил он их в небесном царствии; апостол Павел, вознесенный до третьего неба, сказал нам то, что видел: «То, чего око не видело, и ухо не слышало, ни на сердце человеку не пришло, — вот, что уготовал Бог любящим его». Где же удостоена быть наша к Богу предшественница, блаженная Ольга, которую даровал Бог нашему русскому народу как корень православия? И когда и какое благодарение обо всех этих благодеяниях воздадим мы Богу? Только на щедроты его надеясь, с апостолами дерзаем воскликнуть: «О бездна премудрости! Как непостижимы судьбы его и неисследимы пути его!»

О великому его милосердию, о неизреченному его промышлению, о несказанному смотрению его еже о спасении рода нашего! Кто не дивится, кто не чюдится, кто не славитъ, иже к нам Божия благоволения? Жены ради первыя Еввы райския породы лишени быхомъ, и от Бога разлучени, и клятву, и осуждение подъяхом, и скорбь, и печал, и слезы, и труд приобрѣтохом, и смертию обладаеми есми, и в землю паки возвращаеми, от нея же взяти быхом. Человѣколюбивый же Богъ, хотя спасти погибшаго человѣка, его же созда, и исцѣлити Еввино древнее преступление, благоволи послати на землю единороднаго Сына своего Господа нашего Исуса Христа, и родитися плотию дѣйством Святаго Духа от жены неискусомужныя Приснодѣвы Мария, еюже райская порода отверзеся нам. Тако женою и Богъ примирися к нам, и женю и печал преста, женою и клятва потребися, женою и смерть умертвися, женою, и благословение, и радость, и жизнь бесконечная всему миру процвѣте. От жен мироносиц и Христово из мертвых воскресение первое благовѣстися. Якоже древле от жены преступление бысть, послѣди же от жены и спасение бысть. Тако и нынѣ в нашей Рустей земли женою первие обновихомся во благочестие, иже бысть Богом подвизаемая ко истинному разуму предваряющим нам блаженная в женах руских великая княгиня Олга, еяже памят любовию празднующе вѣрнии сынове рустии, людие Божии, язык святъ, богатное срискание, лик православных, сынове бани, чада благодати. Потщимся радостнотворными глаголы похвальная отчасти краткою бесѣдою принести к ней, вкупѣ же и благородному изращению ея, сице вопиюще: «Радуйся, всеблаженная Олга, богоизбранный сосуде цѣломудрия, исполненный божественнаго разума не от человѣческаго научения, но от вышняя премудрости и благодати Святаго Духа! Радуйся, иже от юности стяжавый честное целомудрия дѣвьство и в супружествѣ снабдѣвый непорочное брака единомысленое сожителство! Радуйся, егда вдовствуя, тогда наипаче уяснив честное и чистое душа своея благолѣпие! Радуйся, иже от Бога данною ти премудростию мужествено и разумно подвизася на супротивныя и свою державу доброумным правлениемъ невредну от супротивных соблюде! Радуйся, самовольная трудолюбице: иже несумѣнною вѣрою дерзну трудитися далечепутным шествием любви ради Христовы и чюжеземный Царствующий град с потщанием достиже, в немъже просвѣтися и породися банею крещения; и царя видѣ соблажняющагося о благородии твоем, его же удиви премудростию словес своих, и целомудръствовати сотвори, и сугубо обогащена душевне и телесне с миром во свояси прииде, идѣже показася яко истинная Христова ученица самозванная: людем, невѣдущим Бога, Божие слово с дерзновением проповѣда, и кумиры сокруши, и святыя кресты водрузи! Радуйся, яко сподобися от Бога пророческаго дарования, иже предипрорицаше хотящее быти роду твоему благочестие, и всѣм руским людем обращение к Богу, и Пскову граду бытие! Радуйся, единоревнителнице апостолом, их же трудом сродствова, с ними же и жребий наслѣдова равночестнаго проповѣдания Божия благодати в Рустей земли! Радуйся, пресвѣтлая свѣще, осветивый нам пут правовѣрия, по нему же ходяще, увидѣхом истинный свѣт Тройческаго богоразумия! Радуйся, свѣтолучная заре, облиставшая нам Божия правды утро и день спасителный! Радуйся, богосиянная руская звѣзда, предоидущая пред солнцем божественыя благодати, иже осия и просвѣти весь род руский сынопорожениемъ купѣли духовныя! Радуйся, иже отверзе нам двер нетлѣннаго чертога бесмертнаго жениха твоего, Христа, и невозбранен вход показа хотящим внити в небесное царство! Радуйся, богонасажденная богорасленная лозо, израстившая нам многоплодное древо благочестия святого внука твоего и царя, великого князя Владимира, от негоже и мы просвѣщени быхом правовѣрием, и от него же процвѣтоша нам честныя лѣторасли святии Борис и Глѣб,[68] иже насыщают и исполняют вселенную многоразличными чюдотворенми!

О великое милосердие, о неизреченное промышление, о несказанное смотрение его о спасении рода нашего! Кто не дивится, кто не чудится, кто не славит Божие благоволение к нам! Из-за первой женщины Евы лишены мы были райской жизни, от Бога были отдалены, проклятье и осуждение приняли, скорбь, печаль, слезы и труд приобрели, смерть нами обладает, в землю возвращаемся, из которой были взяты. Человеколюбивый же Бог, желая спасти погибшего человека, которого он создал, искупить Евино древнее преступление, благоволил послать на землю единородного Сына своего, Господа нашего Иисуса Христа, чтобы он родился во плоти действием Святого Духа от не знающей мужа Приснодевы Марии, ради которой рай открылся нам. Так через женщину Бог примирился с нами, через женщину уничтожено проклятье, смерть умертвилась, благословение, радость и жизнь бесконечная всему миру процвела. От жен-мироносиц воскресение из мертвых Христа впервые возвестилось. Как в древности через женщину преступление было, также через женщину и спасение свершилось. Так и в нашей Русской земле — через женщину мы впервые обновились в благочестии, ибо была у нас Богом подвигнутая к истинному разуму, предваряющая нас, самая блаженная из жен русских, великая княгиня Ольга, память которой с любовью празднуем мы, православные сыны русские, люди Божии, народ освященный, могучее движение, сонм православных, дети купели, чада благодати. Постараемся краткими словами, хоть частично, восславить ее и ее благородного потомка, так восклицая: «Радуйся, всеблаженная Ольга, богоизбранный сосуд целомудрия, исполненный божественного разума не от человеческого научения, а от высшей премудрости и благодати Святого Духа! Радуйся, от юности стяжавшая целомудренное девство и в супружестве сохранившая непорочное и единомысленное сожительство! Радуйся, во вдовстве ярче всего проявившая честное и чистое своей души благолепие! Радуйся, что ты своей данной от Бога премудростью мужественно и мудро боролась с врагами и свою державу благоразумным правлением соблюла невредимой от врагов! Радуйся, добровольная труженица, — с несомненной верой дерзнула ты пуститься в далекий путь ради любви к Христу и чужеземного города Царьграда со старанием достигла, в котором просветилась, и вновь родилась благодаря крещению; видя же, что царь соблазнен достоинствами твоими, ты удивила его премудростью своих ответов и заставила быть целомудренным, и обогащенная и душой, и телом с миром вернулась в свою страну, где показала себя как истинная Христова ученица добровольная: людям, не знающим Бога, слово Божие смело проповедала, кумиры сокрушила, святые кресты водрузила! Радуйся, ты сподобилась от Бога пророческого дара, ибо предсказала всему роду твоему благочестие и всем русским людям обращение к Богу, и городу Пскову существование! Радуйся, сподвижница апостолов, с ними ты и подвигом сроднилась, с ними же и жребий наследования равного по чести проповедания Божией благодати в Русской земле! Радуйся, пресветлая свеча, осветившая нам путь правоверия, идя по которому увидели мы истинный свет Святой Троицы! Радуйся, светящаяся лучами заря, озарившая нам Божией правды утро и день спасения! Радуйся, богоосиянная русская звезда, предвосходящая перед солнцем божественной благодати, которая осияла и просветила весь род русский рождением через купель духовную! Радуйся, ибо открыла ты нам двери нетленного чертога бессмертного жениха своего Христа и незакрытый вход показала хотящим войти в царствие небесное! Радуйся, богонасажденная и боговозращенная лоза, принесшая нам многоплодное древо благочестия, святого внука твоего, великого князя Владимира, через которого мы были просвещены православием, и от него же нам процвели молодые ветви — святые Борис и Глеб, которые насыщают и напояют вселенную различными чудотворениями!

Радуйтеся, вси вкупѣ пресвѣтлии свѣтильницы четвероименитии, преблаженный руский царю, великий княже Владимире и со святою ти праматерию, блаженною и великою княгинею Олгою, и с чюдесными ти благодарными чады, преславными Борисом и Глѣбом! Вы бо единонравно Божия заповѣди возлюбисте и соблюдосте. Тѣм же и Богъ прослави вас торжеством единомѣсячным преславнаго вашего празднества. Едино празднество ко единому кождо празнеству близ привнесе Господь и дарова нам, яко лѣствицу от земля до небеси утвержену, ей же глава Христос, к нему же восход имѣем, яко златыми степенми, преславными и честьными памяти вашея деньми. Их же преславно церкви Божия праздновати прияла есть единого иулия мѣсяца, в немъ же преже памят блаженныя Олги в 11 день, потом же того же мѣсяца приснопамятнаго Владимира в 15 день, по сих же того месяца праведных страстотерьпец Бориса и Глѣба в 24 день. Кои же купночестно и купновременъно от Бога прославлени бысте, купногласно же и мы недостойни взываем къ вам: „Радуйтеся, купнославнии о нас к Богу предходатаи, и теплыи молитвеницы, и промыслителие нашего спасения, о прехвалная Олга, о преблаженный Владимире, о чюдоноснии Борисе и Глѣбе! Вси вкупе радуйтеся четверочислении свѣтилницы, иже путь живота вѣчнаго вѣрою обрѣтше, по нему же сами усердно ходяще в царство небесное внидосте и сущим по вас независтен вход показасте!"

Дата добавления: 2015-08-26