Ложные боги Дня Земли

Примечание автора: Поскольку злые ангелы играют
столь важную роль в движении «Новая Эра», я считаю

необходимым указать на связь между «Новой Эрой»

и некоторыми движениями защитников окружающей среды.

[Перепечатано с позволения Уолл Стрит Джорнал,
© 1994, Доу Джонс и Ко., Инк., все права защищены,

и с разрешения автора, отца Роберта Сирико].

ДЕНЬ ЗЕМЛИ, отмечаемый теперь 22 апреля, принимает все более-религиозный характер. Это явное следствие растущих усилий современной политической теологии свести воедино религию, государственную политику и взгляды «зеленых» экстремистов. К примеру, «Национальное Религиозное Объединение» в защиту окружающей среды раздает в дни праздника десятки тысяч «Пособий по экологической грамотности» общей стоимостью в 4,5 миллиона долларов, в которых религиозным организациям предлагается посвятить свои воскресные собрания откровенно политическим вопросам.

Среди прочего, традиционным протестантским церквям предлагается проводить исповедь экологических грехов, как сообщает газета «Вашингтон Пост». Проповедник говорит: «Мы превышаем свои полномочия в отношении использования природных ресурсов. В загрязнении земли, воздуха и воды нужно обвинять только нас... Мы бездумно выбрасываем мусор повсюду: возле ломов, школ, церквей, мест работы и отдыха... Мы разбазариваем ресурсы на создания средств уничтожения. Бомбы у нас делаются прежде хлеба». Собрание отвечает: «Мы убиваем землю... Мы убиваем волу... Мы убиваем небо».

Для многих людей экологическое движение стало самостоятельной религией, представители которой пытаются поставить свое экзальтированное представление о роли природы выше традиционных учений церкви. Хорошим примером этого служит Мэттью Фокс, бывший католический священник, автор книги «Пришествие космического Христа». М-р Фокс уподобляет Землю Христу и называет «христофашизмом» любую теологию, которая считает откровение о личностном воплощении Христа единственно правильной. Он призывает христиан перешагнуть через теологию, основанною на грехе и искуплении и принять теорию о духовности творения, в которой главным откровением считается природа.

Экологическое движение возродило языческий культ Геи, извлеченный на Божий свет двадцать лет назад синоптиком Джеймсом Ловероком. Суть культа Геи заключается в том, что земля является сверх-организмом живым и имеет божественную природу. Это учение нашло поддержку в феминистских кругах, которым импонирует идея Матери-Земли и богини Земли.

Хотя велик соблазн отмахнуться от этих «учений», как от бреда воспаленной фантазии, но все не так просто. Вице-президент Гор посвятил «экологии духа» целую главу в своей широко разошедшейся книге «Равновесие Земли». А участники санкционированной Организацией Объединенных Наций демонстрации Объединенной Церкви Христа в Рио-де-Жанейро в 1992 году изменили слова традиционного христианского гимна «Где был ты. когда они распяли моего Господа?» и пели «мою Землю» вместо «моего Господа». Подобные эксцессы несут угрозу традиционным убеждениям.

В западной религиозной традиции основным пафосом в общественной жизни была борьба за справедливость и улучшение условий жизни человека, а не растений и животных. Критическое отношение экологических верующих к «прогрессу» и «потребительству» свидетельствует о непонимании той важной роли, какую экономическое развитие сыграло в обеспечении людям более гуманного образа жизни. К тому же, не вызывает сомнений тот факт, что окружающая среда находится в гораздо лучшем состоянии там. где экономика свободна от стагнации, за которую так ратуют экологи.

Более того, попытка сделать из Дня Земли религиозный праздник уводит нас в сторону от главной цели традиционной веры: избавиться от личной греховности и достичь спасения. Для этого человек должен повиноваться закону Божьему, который дан в Десяти заповедях. Заповеди относительно загрязнения нет, зато есть четкое указание не поклоняться ложным богам. Эта заповедь должна помочь апологетам Дня Земли понять, что подменять Бога Землей недопустимо.

Отчет о сотворении мира, данный в книге Бытие, однозначно свидетельствует в пользу того, что «зеленые» находят столь возмутительным, а именно, что земля была даром Бога людям и предназначена для использования. Создав мужчину и женщину по своему образу и подобию. Бог благословил человека словами: «...плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею. и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28). Это первое задание человека, данное ему еще задолго до падения и непосредственно Богом.

Во второй главе читаем, что после того, как Бог создал для человека землю, он создал самого человека, который должен на ней трудиться. Это есть прямое указание на то, что человеку следует преобразовывать естественное состояние земли своим трудом. При этом не следует эксплуатировать землю, лишая ее возможности плодоносить, и не следует причинять ни одной из тварей Божьих ненужной боли, но не более того.

Представление о том, что земля имеет особое метафизическое значение, право на неприкосновенность и поклонение, не соответствует еврейским и христианским верованиям. На Судном дне мы предстанем пред Богом, а не Геей.

Дата добавления: 2015-08-20