Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Угнетение, наваждение и одержимость

Активизация» ангелов | Хвала и поклонение | Молитва — Слово Божье в наших устах | Давать в послушании | Истина об Ангелах | Нынешнее возрождение касается ангелов | Все проверяйте | Знать Библию необходимо | Становясь победителями | Победоносная Церковь |


Читайте также:
  1. Глава 5. «Конкурент мой - моё наваждение».

ТЕРМИН «демоническая (бесовская) одержимость» ввел, очевидно, известный еврейский историк первого века нашей эры Иосифус. Термин вскоре стал частью церковного языка.1

В Ветхом Завете есть пять различных еврейских слов, которые переводятся «демон», хотя точного соответствия греческому слову «Даймонион» в еврейском языке нет. Вот эти еврейские слова: «шедшм», «сеирим», «элилим», «гад» и «кетер» или «разрушение». «Разрушение, приходящее днем» считалось злым духом».2

В Новом Завете используются пять основных терминов для описания человека, находящегося под демоническим влиянием.

1. Даймонизомай - подверженный демону.

2. Ехон — имеющий демона.

3 Ен — человек с нечистым духом.

4. Охлоуменоус - одержимый нечистым духом.3

Наиболее часто в Новом Завете употребляется термин «даймонизомай». Значение его подразумевает, что человек не способен сопротивляться демону, и тот владеет человеком. Подверженный демону не имеет сил сопротивляться. Подверженные демону обычно носят в своем теле как минимум одного демона, что подтверждается библейскими цитатами об изгнании и вселении демонов (Матф 8:16. 31-32; 9:33; 12:22-24; Марка 1:13, 34).

Второй термин, означающий «имеющий демона, тоже используется часто. Он тоже подразумевает, что жертва находится под влиянием демона.

Слово, означающее «человек с нечистым духом, встречается только дважды (Марка 1:23; 5:2). Он употребляется в отношении человека, находящегося под властью демона.

Последний термин - «одержимый нечистым духом. - употреблен только один раз (Деян. 5:16).

Новозаветные писатели дают примеры обращения с демонами (бесами) и одержимыми демонами людьми, не толкуя их Иисус однако, в одной из речей сказал о демонах (Матф. 12:43-45) Он объяснил, что человек может избавиться от демонов, и все же остаться несвободным. При этом Иисус говорил не столько о демонах, сколько о духовном состоянии книжников и фарисеев. Все же несколько выводов из слов Иисуса сделать можно:

1. «Демонизация» человека означает вселение демона в его тело.

2. Демоны жаждут подобного вселения.

3. Подобное вселение происходит не так легко, как представляют себе некоторые люди. Демону требуется «желание» человека.

4. Демоны могут на время покидать свои жертвы и потом возвращаться.

5. Одержимые демоном, если и избавятся от него, все равно подвержены повторному вселению, при условии. что их духовное состояние не изменилось.

Большинство христианских лидеров, считающих, что христиане могут подвергаться нападению демонов, выделяют три этапа подобной атаки:

• Угнетение, или влияние, которое вызывает злые мысли и стимулирует плотские грехи, а также воздействует на эмоции.

• Наваждение, что подразумевает непрекращающуюся атаку в определенной области — от похоти до религии. Все, что извращает естественный путь, может считаться наваждением. В случае наваждения демоны могут вселяться в душу или тело человека.

• Одержимость, что означает наличие вселившегося злого духа или духов, которые управляют всей жизнью одержимого человека. Их местонахождение — в человеческом духе.

Большинство церковных учителей, пасторов и ученых не верят в то, что христиане могут быть одержимы. Они считают так потому, что человек, воистину рожденный свыше, становится новой тварью и имеет в себе Святого Духа. Злому духу нет места в духе нового человека. Однако душа и тело человека перерождаются не сразу. Спасение души — процесс длительный (Иакова 1:21; Филлипийцам 2:12), а спасение тела произойдет при воскресении (1-Коринф. 15:44).

Кеннет Хейгин (старший) объясняет:

«Если бы вы жили в старом доме, пораженном термитами это не означало бы, что вы тоже ими поражены Что ж, ваше тело есть дом, в котором вы живете. Ваше тело не есть подлинный вы Подлинный вы - это внутренний духовный человек. Если вы родились свыше, то ваш внутренний человек не может иметь дьявольского духа. Но ваше тело — дом духа — может подвергаться воздействию злых духов…

Полная одержимость означает передачу своего духа, души и тела целиком во владение злого духа... Христианин может быть подвержен действию демона (влияние, угнетение, наваждение), но ни в коем случае не может быть, им одержим духом, душой и телом».4

 


Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 52 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
У них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей| Ангел Иеговы

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)