В Европе

Ирландские и другие кельтские подвижники поддерживали тесные контакты с Церковью континентальной Европы – особенно с Церковью родственной им Арморики (позднее названной Бретанью), с Галлией, а также северной Испанией. Здесь начиная с VI века существовало поселение переселенцев-бриттов, подобное поселениям в Бретани, со своими епископами и церквями. До наших дней сохранились некоторые географические названия, напоминающие об их присутствии на этой земле.

Во времена блаженного Иеронима бритты также путешествовали к святыням Палестины, а некоторые даже посещали отцов-пустынников в Египте. От блаженного Феодорита Киррского (V в.) мы узнаем, что «бритты» стекались к месту духовного подвига преподобного Симеона Столпника. Дух отшельников и анахоретов египетских пустынь сохранился среди ирландских монахов и был перенесен ими из Ирландии в Галлию, Швейцарию и Италию в течение VI и VII столетий – в основном самими ирландцами.

Преподобный Колумбан

Пожалуй, самым известным из этих странствующих ирландцев был преподобный Колумбан (543–615), родившийся в Ирландии, где он принял монашество в Бангоре, графство Даун. В возрасте 40 лет он отправился проповедовать Евангелие в другие страны. В сопровождении 12 монахов он прибыл в Галлию около 585 года, затем прошел в Бургундию, где монашеская община была учреждена в Аннегре в нынешнем департаменте Верхняя Сона. Здесь было полное уединение: небольшой участок земли в лесистой долине, закрытой скалистыми горами.

В скором времени другой монастырь был построен в Люксее – на руинах римской крепости. (Примечательно, что один из духовных преемников святого Колумбана и его учеников – святитель Феликс Бургундец – позднее основал обитель тоже на руинах римской крепости в Восточной Англии.) Монахи – ученики святого Колумбана – жили по очень строгому монашескому правилу, что посрамляло монахов местных франкских общин, придерживавшихся менее строгого устава. Всю жизнь стремившийся к полному уединению, игумен Колумбан взял лишь одного из своих монахов, по имени Галл, в Швейцарию, а оттуда – в Форарльберг в нынешней Австрии. Здесь, на восточном берегу Констанцского (ныне Боденского) озера, они построили несколько хижин и часовню.

Затем Колумбан проследовал пешком через Альпы в Италию, где основал монастырь в Боббио. Независимо от того, где он был, этот типичный кельтский монах имел такое рвение к уединенной жизни, что даже часто уходил и из маленьких монашеских поселений, когда в их жизни нарушался покой. Всё это напоминало жизнь египетских монахов, убегавших вглубь пустынь из Нитрии, надеясь найти полное уединение в далеких Келлии, Ските или на горе Клаймакс. Колумбан желал быть совершенно один даже на смертном одре. Он оставил своих братьев в Боббио и удалился в горную пещеру, где и преставился в 615 году^[2].

Как видим, монашеский идеал и практика духовной жизни достигли Британских островов через Галльскую Церковь, путешествовавших через Восток паломников, духовную литературу (житие Антония Великого и творения Иоанна Кассиана, к примеру), а также, возможно, через пилигримов, странствовавших с Востока на Запад, таких как семь египетских монахов, похороненных в Ирландии.

Протоиерей Андрей Филлипс
Перевел с английского Дмитрий Лапа

Orthodox England. 15.1.

21 марта 2014 года

^[1] Многие приписывают святителю Энгусу (Оэнгусу), епископу Клоненахскому († 824; память 11/24 марта) основание движения кульдов в ирландском монашестве, главным в котором были строгая аскеза и полная отрешенность от внешнего мира. Святителя Энгуса называют Кульдей, потому что благодаря его влиянию в Ирландии и Шотландии появились группы монахов, которые были настоящими анахоретами, но жили маленькими общинами в одном месте, обычно по 13 человек (по примеру Христа и 12 апостолов). Название кульдов, скорее всего, происходит от ирландского Ceile Dee («спутник, компаньон»), а не от латинского Cultores Dei («служители Божии»). Кульды делали прекрасного качества богато украшенные высокие кресты и создавали красивые иллюминированные рукописи, являющиеся настоящей славой ирландского монашества.

Еще одним ярким представителем движения кульдов был преподобный Маэлруайн, основатель монастыря в Таллахте нынешнего графства Южный Дублин († 792; память 7/20 июля) и составитель «Таллахтского мартиролога» с житиями многих святых. Под влиянием святого Маэлруайна святитель Энгус составил свой мартиролог с праздниками и житиями святых в стихах. Маэлруайн внес неоценимый вклад в возрождение высокой духовности и монашеской жизни в Ирландии во второй половине VIII века. Под его влиянием в стране монашество и аскеза поднялись на такой уровень, какой можно сравнить с эпохой великих отцов-основателей Ирландского монашества в VI веке. До наших дней сохранились письменные творения, авторство которых, скорее всего, принадлежит святому Маэлруайну: «Поучения святого Маэлруайна» – сохранились на раннем современном ирландском языке; «Устав кульдов» – предписания в монашеской и литургической жизни; «Монастырь Таллахт» – сборник поучений святого Маэлруайна, который, кстати, брал за основу поучения египетских отцов-пустынников и святого Иоанна Кассиана.

^[2] Он преставился 23 ноября / 6 декабря 615 года, впоследствии эта дата стала днем памяти святого. Через два года после кончины святого Колумбана монах Иона из Боббио написал его житие. Мощи преподобного были положены в раку монастырской церкви в Боббио, и от них происходили многочисленные чудеса. В 1482 году их переложили в новую раку и поместили под алтарем крипты этой церкви. Там они почивают и по сей день.

Дата добавления: 2015-08-20