Сознание и бессознательное.

Зигмунд Фрейд (1856- 1930)- австрийский ученый. Создал психоанализ- метод лечения неврозов путем анализа ошибочных действий и сновидений для проникновения в бессознательные слои психики. Метод психоанализа позволил разработать учение о бессознательном и психологию человеческой сексуальности. Опираясь на них, Фрейд создал принципиально новое учение о человеческом поведении и о механизмах развития культуры. Из-за глубокого мировоззренческого содержания, учение носило философский характер и получило названия – фрейдизм.
Структура человеческой психики была представлена в виде трех слоев, или областей: бессознательное, предсознательное и сознание, позже эти области получили названия: Оно, Я, Сверх-Я.
Оно- бессознательный слой психики. Проявляется в сновидениях, в грезах, случайных ошибочных действиях, шутках и оговорках, а также в психических отклонениях. Анализ бессознательного позволяет, с точки зрения Фрейда, найти действительные причины и стимулы поведения человека, которое на уровне сознания кажется случайным, беспричинным. Главное содержание Оно составляет так называемое либидо- половое влечение. В конечном счете именно либидо определяет все поведение человека.
Я- сознательное начало. Задача Я- такое удовлетворение импульсов Оно, которое не шло бы вразрез с требованиями социальной реальности (например, удовлетворение потребности в пище происходит в рамках сложившихся в данном обществе правил и традиций). Различие между Я и Оно: Оно стремится к достижению удовольствий, удовлетворению всех потребностей, а Я «фильтрует» эти потребности, позволяя удовлетворять их только в форме и в степени, допустимых в данной социальной среде.
Сверх-Я- третий слой психики. Сверх-Я- это переживания и чувства, возникшие в результате воздействия внешнего мира на сознание человека (совесть, чувство вины, религиозные чувства и т.д.). Является социальным явлением. С точки зрения Фрейда, в основе поведения человека лежит конф-ликт между Я и Оно, разворачивающийся под воздействием Сверх-Я.
Неофрейдизм- философско-психологическая концепция человека, сложившаяся на основе критики фрейдизма. Представители неофрейдизма: Альфред Адлер, Карл Густав Юнг и Эрих Фромм. Позиции неофрейдистов:
Во-первых, отрицали биологическую природу Оно. Утверждали, что этот бессознательный слой психики в действительности изменяется под воздействием социальной среды (например, влияние общества на агрессивное поведение людей, в то время, когда у животных «немотивированная агрессия» не встречается).
Во-вторых, неофрейдизм отказался от идеи пансексуализма, т. е. объяснения всего поведения человека с помощью полового инстинкта. Утверждали, что сексуальные инстинкты не являются единственным стимулом человеческого поведения, такими стимулами могут быть агрессия, стремление к реализации своих творческих способностей, стремление к богатству, успеху, и т.д.
В-третьих, неофрейдисты опровергли утверждение, что бессознательное (Оно) и сознание (Я) всегда находятся в состоянии конфликта между собой. Внутренние конфликты, возникающие в человеческой психике, свойственны больным-невротикам, однако у здорового человека Оно, Я и Сверх-Я вполне могут находиться в состоянии гармоничной взаимосвязи.
Психоанализ Фрейда претендует на объяснение не только психики, но и происхождения человеческой культуры в целом. Культура, по Фрейду, возникла на основе сексуальной энергии (либидо). Из-за социальных ограничений эта энергия не могла прямо проявлять себя в сексуальной активности людей, потому была сублимирована- переведена в энергию, пригодную для других видов человеческой деятельности. Человеческое Я, по Фрейду, замкнуто между двумя противоположными полюсами- природной стихией и требованиями культуры. Оба этих полюса представлены в бессознательных структурах человеческого «Я» и сталкиваются в нем, пытаясь подчинить себе это Я и друг друга. И чем выше развита культура, там не утешительнее оказывается ее влияние. Если культура требует от человека больше, чем он может, «то у индивида это вызывает бунт или невроз, либо делает его несчастным» (Фрейд 3. «Недовольство культурой»). Культура делает жизнь более безопасной, блокируя человеческие инстинкты, человеческую агрессивность, но платой оказывается психическое здоровье человека, который разрывается между природной психической стихией и культурными нормами, между агрессивностью и моралью.

Дата добавления: 2015-08-20