Жажда перемены

Работа Хоффера живет вне времени благодаря его тонким наблюдениям в психологии массовых движений и пониманию причин, по которым люди проявляют готовность и желание умереть за идею.

Почему массовые движения столь мощны? Потому что они переполнены страстью, утверждает Хоффер. Влиятельные политические движения всегда несут в себе религиозное рвение. Французская революция бы­ла свежей религией, замещающей все существующие догмы и обряды церкви новыми доктринами, связан­ными с государством. То же самое можно сказать и о большевистской революции, и о движении нацистов: «Серп и молот, равно как и свасти­ка, - отмечает Хоффер, - сродни все тому же кресту».

Тот, кто встал в ряды револю­ции на начальном этапе движения, стремится к самым большим и кар­динальным переменам в собствен­ной жизни. Лидеры массовых дви­жений знают об этом и поэтому делают все, чтобы «вскормить и взлелеять самые экстравагантные наде­жды». Они обещают не постепенные и нарастающие перемены, а полное изменение образа жизни веря­щих в них людей.

Люди, как правило, примыкают к организациям из личных интересов - продвижения или приобретения тех или иных выгод для самих себя. Те, кто присоеди­няется к революционному массовому движению, на­против, делают это для того, чтобы «освободиться от своего ненавистного Я». Если мы не испытываем сча­стья от того, кто мы есть в действительности, в рамках массового движения это перестает играть хоть какую- то роль, поскольку Я никак не связано со «священной идеей» революции. Если раньше люди считали свое существование тщетным и бессмысленным, теперь в их жизни появлялась гордость, цель, уверенность и на­дежда. «Вера в «священное дело» частично заменяет ут­раченную нами веру в самих себя», - писал Хоффер. Парадокс заключается в том, что желание расстаться с ощущением своего Я, приводит к огромному росту самоуважения и чувству собственной значимости.

Дата добавления: 2015-08-20