4 страница. Обратите внимание на четкое разграничение – есть свет и есть тьма.

Обратите внимание на четкое разграничение – есть свет и есть тьма.

Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине...

Обратите внимание на четкое противопоставление – истина или ложь, свет или тьма.

1-е Послание Иоанна 5:17:

Всякая неправда (неправедность) есть грех...

Есть четкое разграничение между праведностью и грехом. Это похоже на то, как если бы вы спросили, что такое «кривая», то лучшим способом объяснить это вам было бы начертить прямую и сказать, что всякое уклонение от прямой есть кривая. И не имеет значения, насколько градусов в сторону идет уклон: на 5, 15 или 90... Если этот путь не прямой, то значит он является кривым! Подобным образом апостол Иоанн и говорит, что всякая неправедность есть грех!

Далее в 1-м Послании Иоанна 2:9-10 сказано следующее:

Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна...

Вы видите, что снова идет четкое противопоставление – любовь или ненависть. Апостол Иоанн говорит, что между ними не существует ничего среднего. И я думаю, что он прав. Наши братья и сестры играют важную роль в нашей жизни, мы призваны разделять жизнь с ними... И если мы не будем искренно любить их, то, вероятнее всего, мы будем их ненавидеть. Это так и есть! В конечном итоге вы будете или любить себя и ненавидеть братьев, или любить братьев, отвергая себя. Наполнять вас будет или Божья бескорыстная любовь, или безразличие и ненависть к братьям, что и подскажет вам, находитесь ли вы во свете.

И немного далее в той же самой главе апостол Иоанн фокусирует наше внимание на том, что мы любим (1Ин.2:15-16):

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

Обратите внимание, есть только два объекта, на которые может быть направлена наша любовь: мы либо любим Бога, либо любим этот мир. Все, что есть в этом мире, – это «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская», и это все «не есть от Отца». Если мы любим Бога, то не будем любить этот мир и все мирское. Если же мы любим этот мир и то, что в нем, – значит, мы не любим Бога! одно исключает другое!

Каждое из этих противопоставлений, которые мы рассмотрели, является взаимоисключающим. И это очень характерно для Божьих моральных категорий. 1-е Послание Иоанна 3:8-9:

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. * Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

___________________________________________

Иисус пришел, чтобы разрушить дела дьявола! Это хороший тест, чтобы проверить, действует ли Дух Святой в вашей жизни, в вашей церкви, в служении того или иного человека... Если действующий в вашем собрании и в вашей жизни дух не разрушает дел дьявола, то можно смело сказать, что этот дух с ним заодно!

Есть всего два источника влияния, власти и направления в нашей жизни – это или Бог, или дьявол. И все То, что не происходит от Бога, – обязательно происходит от дьявола. Третьего варианта нет! Однако сегодня в христианских кругах принято думать не так. Люди сожалеют о том, что в их жизни и вокруг них мало Божьего... но в то же самое время отказываются признать, что это – от лукавого. Они привыкли считать себя где-то посредине между Царством света и царством тьмы. Тем не менее существуют только два источника влияния в жизни каждого из нас. И все, что приходит в нашу жизнь не от Бога, обязательно происходит от дьявола!

Будьте осторожны с неоднозначными оценками в жизни. Иисус сказал: «Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познается по плоду» (Мтф.12:33). Это Божья точка зрения, и мы не сможем прийти к согласию с Богом, пока не начнем мыслить Его категориями.

Далее, 1-е Послание Иоанна 3:14:

Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.

Как видите, опять проведена очень четкая граница – жизнь или смерть. Наличие в нас способности любить (Божьей любви – Духа Святого, т.к. Сам Бог и есть любовь!) означает пребывание в жизни, неспособность любить означает пребывание в смерти! И не существует, как вы понимаете, никакого промежуточного состояния между жизнью и смертью. Мы знаем, что это истинно в естественном смысле, но нам так тяжело поверить, что это истинно и в духовном смысле.

Ниже, в 1-м Послании Иоанна 3:18 сказано:

Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.

И здесь мы имеем еще одно противопоставление: с одной стороны – любовь на словах (и это всего лишь что-то человеческое, ненастоящее, лукавое), с другой стороны – любовь, которая проявляется в делах и истине. И опять-таки, нет никакого промежуточного варианта. Мы или любим, что подтверждается нашими делами, или мы, говоря о любви, опровергаем свои слова своими делами, что в таком случае делает нас лицемерами и лжецами.

Еще одна пара важных противопоставлений, находится в 1-м Послании Иоанна 4:17-18:

Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся несовершен в любви.

Если внимательно посмотреть на эти стихи, то можно заметить то, что противоположно любви! Это страх! Вы видите, здесь есть с одной стороны страх, а с другой стороны дерзновение (или смелость) в любви. Если мы не обретем смелости и дерзновения в Господе, то, значит, будем иметь страх в этом мире. А Писание говорит: «боязливых же и неверных... участь в озере, горящем огнем и серою» (Отк.21:8)

Еще хочу обратить ваше внимание на утверждение о том, что «мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он». Я верю, что «поступать, как Он», – крайне важно! Мы можем иметь дерзновение в день Божьего суда только, если поступаем в этом мире как Иисус! Он ведь пример во всем для нас! Мы будем наречены сынами Божьими если станем подобны Сыну! Ибо все мы должны быть преображены благодатью Божьей в Его светлый образ – в этом суть нового творения во Христе!

Вы помните, что говорит апостол Павел в Послани к Римлянам 8:11:

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Каждый из нас призван исполняться Божьим Святым Духом и являть собою природу Христа этому падшему миру, чтобы можно было сказать словами Павла: «уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2:20). Для этого необходимо прийти в согласие с Господом, чтобы достичь с Ним единства!

После Своего воскресения Иисус сказал Своим ученикам: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин.20:21). Это утверждение значит, что точно так же, как Иисус представлял Отца на земле, точно так же и мы через наполнение Божьим Святым Духом должны представлять на земле Иисуса!

В чем это должно выражаться? Во-первых, Иисус говорил не Свои слова, а слова, исходившие от Отца (Ин.14:10;14:24). Во-вторых, Иисус творил не Свои дела, а дела пославшего Его Отца (Ин.5:20;14:10). Отец через Иисуса совершал чудеса, являя Себя, Свою любовь и милость людям этого мира. В-третьих, видевший Иисуса – видел Отца (Ин.14:9).

Поэтому, когда Иисус говорит: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас», – это значит, что мы должны проявить эти три аспекта взаимоотношений Иисуса с Отцом в наших взаимоотношениях с Иисусом: во-первых, мы должны говорить не свои слова, а слова, исходящие от Иисуса; во-вторых, мы не должны делать свои дела, но Иисус, пребывающий в нас, должен совершать Свои дела; и в-третьих, видевшие нас должны видеть в нас Иисуса!

Видите, Божьи стандарты не изменяются! Бог готов дать нам Свою благодать, чтобы она подняла нас над суетой этого мира и помогла нам достичь Его высоких стандартов, но Он никогда не опустит Свои стандарты на уровень возможностей падшего человечества.

Итак, мы рассмотрели лишь некоторые моральные категории, согласно которым Бог смотрит на нас и на все человечество. И в каждом случае в Божьем Слове мы видим наличие двух взаимоисключающих противоположностей, между которыми нет никакой «золотой середины». И в основании Божьего суда, который всем нам предстоит, лежат именно эти взаимоисключающие противоположности, 2-е Послание к Коринфянам 5:10:

...ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Таким образом, каждый из нас однажды должен будет дать отчет перед Богом за то, что он делал, живя в теле. И есть только две категории, на которые делятся все наши дела и поступки – добро или зло! Не обманывайтесь: все, что не происходит от Бога и поэтому не есть добро, – есть зло!* Не думайте, что в жизни есть что-то нейтральное. Не дайте религии себя обмануть! Никакого нейтралитета между добром (всем Божьим) и злом (всем остальным, дьявольским) не существует! Все, что мы делаем, будет признано на суде либо добром, либо злом! И всем нам придется держать ответ перед Богом за все то, что мы сделали.

___________________________________________

* После рождения свыше мы имеем в себе две природы: новую, Божью от Духа Святого и ветхую, человеческую, тленную от Адама. Бог действует в нас и через нас Духом Святым, а дьявол – воздействуя на наше ветхое человееское «я». Поэтому добром является все то, что производит наше новое духовное «я», направляемое Духом Святым! А все то, что не направляемо Божьим Духом и происходит из наших человеческих усилий и стараний, в Божьих глазах является злом, хоть люди и привыкли считать иначе!

Да благословит вас Господь!

Дата добавления: 2015-08-20