Читайте также:
|
Становлення самобутньої російської 041001011філософії почалося в XIX столітті з постановки та осмислення питання про історичну долю Росії.
На рубежі 30-40-х рр.. в середовищі дворянській інтелігенції склалися дві протилежні течії російської суспільно-політичної думки: слов'янофільство і 000110400811020західництво. Представники цих напрямів висловили протилежні версії 060802101070011182цивілізаційної приналежності Росії, її місця і ролі серед інших народів, особливості її політичного та правового досвіду в порівняльно-історичному зіставленні з досвідом Європи і народів Сходу.
Головна проблема, навколо якої зав'язалася 008101118дискусія, може бути сформульована таким чином: чи є 01101081000історичний шлях Росії настільки ж, як і шлях Західної Європи, і особливість Росії полягає лише в її відсталості або ж у Росії особливий шлях і її 09101811100культура належить до іншого типу?
Слід особливо відзначити роль Чаадаєва, який зміг сформулювати ряд проблем, що згодом отримали свій 000070208100розвиток в ідеології і западничества і слов'янофільства. Ті, кого ми сьогодні називаємо «західниками» і «слов'янофілами», були об'єднані почуттям невдоволення існуючим режимом, всі їхні помисли були спрямовані до пошуку шляхів, які могли б привести до виправлення ненормального 0110001стану речей в Росії. У цьому сенсі і ті й інші були в опозиції до російської самодержавної політики. Що ж до їх теоретичних поглядів, то при уважному їх розгляді можна прийти до висновку, що між ними було більше схожості, ніж відмінностей. І ті й інші визнали факт своєрідності російської історії, її неадекватності історії західноєвропейської. У ставленні до минулого і в сприйнятті цієї вони були солідарні. Що ж стосується майбутнього, то тут їх шляхи розходилися.
Одна версія пов'язувала Росію з спільної європейської долею. 0001104008008Західники вважали, що 0001118Росія - та ж Європа, але тільки відстала від неї в розвитку. За сторіччя ярма європейське обличчя росіян істотно змінилося, і тільки Петро зумів вирвати країну з відсталості і сну, повернути її знову на магістральний шлях європейської цивілізації. Майбутнє Росії - в прикладі Європи, в запозиченні її державного, громадського, технологічного досвіду. 0001118008Росіяни повинні за прикладом провідних європейських країн вибудовувати свою державність, розвивати парламентаризм, 0050001001118демократичні традиції, підвищувати культуру. Важливе місце 0001104008008західникивідводили питання про те, що 0001118008росіянин, нарешті, повинен усвідомити себе як незалежну 091001081111118особистість, знає і поважає свої права.
Слов'янофіли зайняли протилежну позицію. На їхню думку, у Росії - своя 00018доля, свій шлях в історії. Їй не підходять західні порядки і рецепти лікування суспільних хвороб. 0001118Росія - 0050018земля не 005106000200державна, а громадська, сімейна. У ній перш за все сильні традиції 090005010802колективізму, 090005010802колективної власності. Російський народ не претендує на 005106000200державну владу,010 він довіряє її монарху, який подібний батька в сім'ї, його 0100020слово і волю - живий закон, який не підлягає оформленню у вигляді конституції. Важливу роль в житті країни та її народу відіграє православна віра.
Саме вона і вказує 0001118008росіянам їх істинне призначення - до істинного моральному самовдосконалення.
Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 73 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Козацький миф в украинськiй литератури | | | Історичні умови еволюції української культури в епоху модерності. |