|
Читайте также: |
Таким образом, для того, чтобы в глазах лучилось пламя и лицо озарялось светом не обязательно иметь правильные черты лица, точеные формы тела, для этого лишь необходимы грация, шарм, обаяние, В калмыцкой культуре сияющая красота занимает не меньше место, чем предыдущий тип "нравственной красоты", поэтому его также необходимо преподать детям как часть национальной культуры, тем более, что многие образы калмыцкого фольклора невозможно разъяснить без этого понятия. Изучение этих типов красоты возможны главным образом рамках предмета "Родная литература и фольклор".
" Кевлүн эм" - это физически красивая женщина. Современные конкурсы красоты особенно щепетильны к размеру тела, к фигуре и правильности черт лица, такое же внимание физической красоте уделяли наши предки в период языческого тенгрианства. Язычник любил природные ландшафт и человеческое тело т.к. он был пантеистом. Особенно заметна тенгрианская система ценностей в калмыцком эпосе "Джангар", где постоянно заостряется внимание на пропорции тела, физической красоте, в нашем эпосе доминирует жизненно красивое, биологически красивое. Калмыцкий эпос - это какое-то буйство физиогномики, "культуризма", "бодибилдинга" или "шейпинга". От героя прямо таки веет здоровой красотой, красотой телесной. Вот например, как описывается богатырь Хонгор:
Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 34 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Четыре типа калмыцкой красоты | | | Цуснас улан халхта, Цаснас цаhан саңата. Сол солвң үсиг Халхиннь герл дахулгсн |