Читайте также:
|
В первый период творчества Шекспира им были написаны лучшие их его комедий,
поражающие нас своей живостью и искрящимся остроумием. Под покровом этого
веселья, являющегося отражением характерной для Возрождения жизнерадостности,
Шекспир ставит большие проблемы и высказывает глубокие мысли.
В «Сне в летнюю ночь» утверждаются права свободной,
самоопределяющейся любви, которая побеждает отцовскую власть, «древнее право»
родителей распоряжаться жизнью своих детей. Действие развертывается на лоне
природы, чары которой способствуют влюбленным. Разрабатывая в этой пьесе жанр
«масок» (пьес декоративно-фантастического характера), Шекспир вместе с тем его
формирует, заменяя условные фигуры античных божеств образами народных
английских поверий (эльфы, проказник Пек), олицетворяющих добрые силы природы.
В комедии «Двенадцатая ночь» простодушная и вполне реальная
любовь умной и смелой Виолы к Орсино противопоставляется надуманной, слегка
риторической страсти Орсино к Оливии. Одновременно высмеивается похожий на
пуританина тупой, втайне честолюбивый педант Мальволио, враг беспечного
веселья, воплощаемого в образах беспутного, но добродушного и остроумного дяди
Оливии, сэра Тоби, ее резвой камеристки и других слуг.
«Венецианский купец» выходит за пределы любовной тематики. Два
мира противостоят здесь другому: мир радости, красоты, дружбы, великодушия
(Антонио с его друзьями Бассанио, Порция, Нерисса, Джессика) и мир
стяжательства, скупости, злобы (Шейлок и его приятели). Антонио, всегда готовый
помочь своим друзьям и ссужающий деньги без процентов, воплощает грезящийся
Шекспиру идеал человека деятельного и в то же время гуманиста, восприимчивого к
«музыке небесных сфер», которая недоступна мрачной душе Шейлока. В то же
время диалектичность подхода Шекспира к человеческим характерам проявилась в
том, что, изображая «черноту» души ростовщика, он вместе с тем
показывает глубокую трагедию Шейлока, которого окружающее общество сделало
таким, каков он есть. Шекспировский Шейлок – продукт и жертва, с одной стороны,
частнособственнических отношений, господствующих в современном ему обществе, с
другой – оскорбительной несправедливости по отношению к евреям этого
«блестящего» ренессансного общества, т.е. тех же Антонио, Бассанио и т.д.
Один из самых замечательных комических характеров, созданных Шекспиром, -
Фальстаф, выведенный сначала в ряде сцен «Генриха IV», а затем
еще раз, в том же году, в комедии «Виндзорские насмешницы». В
его образе Шекспир уловил и обобщил характернейшие черты происходившего в эпоху
социального процесса. По своему происхождению Фальстаф – знатный дворянин. Он
вхож ко двору, он рассыпает направо и налево рыцарские клятвы, пытается
соблазнить виндзорскую полумещанку своим титулом («сэр»), щеголяет всеми
«рыцарскими» дворянскими прерогативами и «рыцарскими» повадками, наконец, вся
оставшаяся при нем знаменитая банда, не получающая от него жалованья, но
служащая ему на «вассальных» началах – за корм и долю награбленной добычи, -
представляет собой блестящую пародию на феодальные дружины средневековых
баронов. Но в Фальстафе есть и нечто положительное, также связанное с «духом
времени»: его блестящее остроумие, восхищающее нас потому, что оно имеет своей
основой полную свободу ума от всяких предрассудков и ограничений. Это позволяет
Фальстафу одинаково весело смеяться и над другими, и над самим собой. Такой
свободный и бескорыстный смех составляет главную ценность Фальстафа и является
отчасти его оправданием.
Комическое у Шекспира чрезвычайно разнообразно и по своему характеру, и по
своей направленности. В его комедиях можно найти целый ряд оттенков комизма –
от тонкого юмора до балаганных, на наш вкус иногда грубоватых, но всегда
ярких и забавных острот. Очень часто шутки Шекспира выражают просто избыток
жизнерадостности. Но нередко его смех служит целям обличения человеческой
глупости или пошлости.
Весьма значительны у Шекспира роли шутов. Это название объединяет персонажей
двух родов. Во-первых, Шекспир нередко изображает профессиональных шутов,
которые, по сюжету пьесы, служат у знатных лиц для их забавы («Как вам
это нравится», «Двенадцатая ночь», трагедия «Король Лир»
). Но кроме того, он выводит иногда в своих пьесах крестьян, слуг, потешающих
зрителей своими промахами или дурачествами. Это собственно не «шуты», а
«шутовские персонажи», - таков, например, слуга Шейлока Ланчелот Гоббо или
слуга доктора Каюса в «Виндзорских насмешницах». Настоящие плуты
у Шекспира гораздо разнообразнее и интереснее. Под видом шутки они часто
высказывают глубокие и смелые мысли, издеваясь над предрассудками, обличая
всякого рода глупость и пошлость.
Сюжеты шекспировских комедий всегда занимательны и живописны, они полны
приключений, случайностей, недоразумений, совпадений. В них господствует идея
судьбы. Эта «судьба» не имеет ничего общего с идеей непреодолимого
«рока», делающего бесполезным со стороны человека всякое сопротивление. Она
понимается Шекспиром в смысле «фортуны», или «удачи», и
выражает характерное для людей Возрождения чувство безграничного простора жизни
и невозможности наперед все предвидеть и учесть. Эта идея «фортуны»
зовет человека не к пассивности, а, наоборот, - к деятельности, она пробуждает
в человеке желание испытать свое счастье. Комедии Шекспира показывают, что
самые смелые попытки, если их предпринимают люди одаренные и любящие жизнь,
завершаются удачей.
19 ВОПРОС. ИСТОРИЧЕСКИЕ ХРОНИКИ ШЕКСПИРА. Бодрым призывом к борьбе и верой в конечную победу пронизаны хроникиШекспира, где показано, каким путем Англия после многих тяжелых испытаний,
оздоровленная и окрепшая, пришла к могуществу и процветанию. Шекспир
сохраняет известную свободу в смысле выбора событий и освещения. Основной
темой его хроник являются феодальные смуты и династические распри,
раздирающие Англию в XIV – XV вв., особенно же война Алой и Белой розы (во
второй половине XV в.), закончившаяся установлением династии Тюдоров. Шекспир
в своих пьесах создает широкие исторические полотна с множеством красочных
подробностей и огромным количеством персонажей – королей, крупных феодалов,
воинов, представителей буржуазии, народных масс. Действие, развивающееся
быстрыми темпами, свободно перебрасывается из одного места в другое.
Изображая прошлое, Шекспир оттеняет в нем те моменты, которые перекликаются с
живой современностью и могли бы помочь разрешению актуальных проблем. В
хрониках Шекспира отражаются с большой полнотой его политические мировоззрения.
Одна из основных проблем, занимающих здесь Шекспира, - значение абсолютизма.
Величайшим злом и опасностью для страны, по его мнению, являются крупные
феодалы, честолюбивые и безудержно своевольные. Таковы, например, буйные бароны
в «Генрихе IV» или «Генрихе VI». Этой феодальной анархии
Шекспир противопоставляет идею государственности, внутреннего объединения всей
страны под единой твердой центральной властью. Такой Шекспиру в период создания
его хроник представлялась королевская власть. Однако он всегда был далек от
слепого преклонения перед ней. В его понимании король имеет больше
обязанностей, чем прав: он должен быть справедливым, бескорыстным, заботиться о
действительных нуждах своей страны и народа. Если же король этим требованиям не
удовлетворяет, он может и должен быть свергнут, как это показано в
«Ричарде II». В этой хронике изображен слабовольный и взбалмошный тиран,
отстранивший от управления страной лучших людей и попавший под неограниченное
влияние фаворитов. В результате этого он лишается престола и погибает жалкой
смертью.
Еще показательнее в этом отношении образ Ричарда III. Посредством ряда
убийств и преступлений Ричард достигает престола и обуздывает феодалов.
Накануне решительной битвы, после ночи, в течение которой ему явились
призраки замученных им жертв, Ричард III восклицает:
Да не смутят пустые сны наш дух:
Ведь совесть – слово, созданное трусом,
Чтоб запугать и остеречь,
Кулак – нам совесть, а закон нам – меч.
Идеальный образ в глазах Шекспира – это Генрих V, которой сломил феодалов и
правит опираясь на широкие массы. Он смел, энергичен, прост в обхождении,
близок к народу, бьется с врагом об руку с простым солдатом, ни на минуту не
забывает о своем назначении и об ответственности перед родиной.
Состояние философской мысли и искусства эпохи было таково, что Шекспир имел
возможность самое большое лишь провозгласить тезис о причинной обусловленности
исторических событий, но не доказать его. Раскрытию Шекспиром подлинных сил,
творящих историю, способствует то, что он вводит в свои хроники картины из
жизни широких слоев населения. Такова, например, в «Ричарде III»
сцена «избрания» Ричарда королем, в которой участвуют лондонский лорд-мэр и
горожане, особенно же «фальстафоские» сцены в «Генрихе IV», где
выступают хозяева гостиниц, трактирные слуги, проезжие купцы, извозчики,
мировые судьи и т.п. с их разнообразнейшими нравами и обычаями.
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 241 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| ВОПРОС. СОНЕТЫ У. ШЕКСПИРА. | | | ВОПРОС. «РОМЕО И ДЖУЛЬЕТТА». |