И за это человеческое равнодушие были убиты ни в чём не повинные бездомные животные!!!

Сейчас многих детей в нашей стране воспитывают в ненависти и трусости. До революции даже самые трусливые люди не понимали как можно бояться собак (см. стихотворение Пушкина "Вурдалак"), дети с 10 лет вместе с собаками пасли коров и часто вместе с собаками отгоняли от стада волков (мы пишем это со слов старожилов, а не из собственного вооображения). На юге России, где до революции люди не забивали быков на мясо, но пахали на них и возили "мажары" (очень крупные и тяжёлые телеги), десятилетние мальчики легко управлялись не только с конями, но и с быками!!!И сейчас в интернете можно видеть документальные кадры, где в горных районах Вьетнама десятилетние мальчики из коренных (довьетнамских) племён не только легко ездят верхом на больших чёрных буйволах, но и начинают учиться в этом возрасте управлять слонами!!!

До какой же степени деградировало наше современное общество, воспитывающее детей в страхе и злобе к самым дружелюбным животным, которые были приручены людьми раньше всех других животных и на протяжении многих тысячелетий являлись их помощниками и защитниками, а также защитниками их стад и полей, а теперь выброшены жестоко на улицы без пищи и крова и подвержены ненависти и жестоким массовым убийствам??? ЭТО ЛИ НЕ ПОДОБИЕ ИУДИНА ГРЕХА (ГРЕХА ПРЕДАТЕЛЬСТВА)???!!! Не потому ли современные люди в нашей стране не способны даже осознать этого своего греха, что поставили себя несоизмеримо выше всех остальных творений Божиих, в слепоте своей не видя, что как бы они не были выше животных, но разница между Богом и людьми всё-равно больше, чем между животными и людьми. Как бы ни была велика разница между животными и людьми, она конечна и соизмерима, потому, что и те и другие - тварны. А разница между Сыном Божиим и людьми - безконечна и несоизмерима, потому что человек тварен, как и животное, а Сын Божий - не тварен. Тем не менее, мог ли Он позволить себе по отношению к людям подобные подлости и предательства, которые позволяют себе по отношению к творениям Божиим даже те люди, которые считают себя "православными" христианами? И дети, чьи души ещё не повреждены порочным воспитанием постигают эту простую пропорцию духом (и относятся к животным как к своим младшим братьям) задолго до того, как они познают математические пропорции умом. Но многие взрослые, изучавшие пропорции в школе, тем не меннее продолжают лукавить и противоречить даже этой простой и ясной логике (а ведь мудрость Божия даже в математике заключена, потому что она заключена во всём Его творении, кроме сердец лукавых эгоцентричных людей, которые В ГОРДЫНЕ СВОЕЙ ПОСТАВИЛИ НЕ ТОЛЬКО СЕБЯ, СВОИ МАТЕРИАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ, НО ДАЖЕ И СВОИ ТВОРЕНИЯ НЕСОИЗМЕРИМО ВЫШЕ ТВОРЕНИЙ БОЖИИХ).

В древности именно собаки были главным фактором выживания наших предков, поскольку отгоняли диких травоядных зверей (оленей, зайцев) от их посевов, спасая племена славян-пахарей от голодной смерти. Поэтому до воспринятия ветхозаветных кочевничьих суеверий, наши предки хорошо относились к этим животным, кормили их, в морозы впускали в дом или в сени (прихожая). У семитов-кочевников не было морозов. У них не было сеней. У них была жара и засуха. Поэтому даже Мухаммед сказал: "Простятся все грехи человеку, который спустился в колодец и поднял воду в башмаке, чтобы напоить и спасти от смерти бродячую собаку"!!! Даже наиболее праведные из мусульман понимают и знают, что каждое невинно убитое животное (даже муравей) предстанет перед Богом и потребует суда со своим убийцей (в исламе есть такие понятия)! Неужели же современные "православные" люди в своём жестокосердии опустились даже ниже мусульман???!!! Неужели же они до такой степени стали рабами (биороботами), чтобы не понимать таких простых вещей и не чувствовать к творениям Божиим ни малейшего сострадания, свойственного даже добрым из мусульман???

Кошки и собаки спасают город от крыс (и следовательно, от опасных для человека инфекций, переносимых грызунами, таких как полиомиелит, инфекционный гнойный менингит, гепатит и др.). Это естественный метод защиты от грызунов. Он определён природой, Богом. Человек не принимает участия в этом регулировании численности грызунов. Это происходит естественно. В таком случае человек не совершает убийства этих млекопитающих (грызунов). Естественная борьба животных - их естественные взаимоотношения. Они не переходят определённых природой и Богом порогов страха и страдания. Человек не должен принимать в этом участия, не должен проливать кровь животных, не должен выглядеть убийцей в глазах животных (которые более слабы чем он, и в этом подобны детям), потому что он должен идти по пути развития а не по пути дегенерации, то есть человек должен всё более уподобляться ангелам, становясь хранителем и защитником тех творений Бога, которые стоят на младших ступенях развития по отношению к нему (подобно тому, как ангелы охраняют людей - существ, стоящих по отношению к ангелам на младшей ступени развития).

Резкое снижение популяции собак (как доказано современными биологами) влечет за собой серьёзные последствия: нарушение баланса в сложившемся веками симбиозе "человеческое общество и прирученные животные". (Бродячие собаки на окраинах городов и посёлков своим лаем не подпускают на несколько километров лисиц, представляющих наибольшую угрозу заражения для городских кошек и детей бешенством, в случае проникновения их (лисиц) в населённые пункты (что случается именно тогда, когда истребляют бродячих собак). Риск заражения бешенством велик среди сибирских охотников, извлекающих лисиц из капканов и среди охотничьих собак, охотящихся на лисиц и енотовидных собак. Случаи заражения бродячих собак бешенством не только практически отсутствуют в наше время в нашей стране, но и как было сказано, именно бродячие собаки являются главным фактором защиты насёлённых пунктов от бешенства, по причине того, что дикие носители этой инфекции (а это преимущественно лисицы и енотовидные собаки) как правило не приближаются к стаям бродячих собак на многие километры, издалека слыша их голос и чувствуя их запах. Поэтому некоторое количество той части бродячих собак, которые способны легко выносить уличные условия при наличии подкормки и вакцинации, даже необходимо на окраинах городов и сёл. Остальные животные должны быть взяты гражданами в свои дома (после их вакцинации и определению их характеров кинологами в приютах). Именно так может быть решена эта проблема нравственным путём, поскольку всё наше общество несёт ответсвенность эту ситуацию. Для этого достаточно чтобы хотя бы каждая десятая семья взяла в дом хотя бы одно животное из приюта или с улицы, избавившись от ветхозаветных предрассудков (как это делают люди в цивилизованных европейских странах).

Есть также и другие важные стороны этого вопроса. Нравственные. Дети, вырастающие с животными, становятся добрее, лучше и ответственнее и учатся милосердию. Зачастую именно присутствие в доме питомцев помогает найти родителям с детьми язык понимания в современном мире наполненном негативной информацией и влиянием из интернета и сми. Когда дети заботятся о животных, воспитывают их, они начинают понимать необходимость послушания, дисциплины, неуместность капризов. Когда ребёнок видит, как животное, подчас не слушается, выбегает на дорогу, без разрешения хватает пищевые продукты на улице, которые могут быть опасными для здоровья, только тогда ребёнок способен понять, почему родители запрещают ему выбегать на дорогу с мячом, брать у подозрительных незнакомых подростков сигареты и наркотики, убегать далеко от дома, гулять поздно вечером. Только тогда к нему приходит понимание того, что в действительности чувствуют родители в таких случаях, когда он сам вместе с родителями переживает подобную заботу о своём четвероногом друге в подобных ситуациях. Именно тогда ребёнок духовно взрослеет. Он начинает понимать не только чувства родителей по отношению к нему, но даже чувства Бога по отношению к "заблудшим овцам", когда сам испытает такие чувства по отношению к своей собаке или кошке, когда она, подобно отбившейся овце проявляет непослушание и пытается отбегать от своих хозяев, подвергая себя опасности. Только тогда ребёнок понимает, что власть родителей и власть Бога над ним - это не самодурство, не самоутверждение над ним своей силы (как часто думают многие современные дети), а проявление искренней любви и заботы, такой же, какую он проявляет по отношению к своему питомцу. Именно потому такие чувства противопоставления себя родителям и Богу со стороны детей были неведомы крестьянам, потому что крестьянские дети с малолетства пасли животных и не в теории а на практике понимали чувство пастыря, ищущего заблудшую овцу или корову. Именно поэтому этого не понимали городские интеллигенты, философствовавшие о "деспотизме" Царя и Бога, сомневавшиеся в милосердии Бога и доходившие в подобных рассуждениях не только до отрицания доброй воли Бога, но и до почитания "Воланда" (что по их мнению казалось вполне логическим следствием одного из другого, но в действительности являлось лишь следствием элементарного отсутствия простого практичексого опыта заботы о Божиих творениях, находящихся на младших ступенях развития) и в итоге приведшие Россию к пропасти революции и безбожия, именно поэтому этого не понимают многие современные городские дети, противопоставляющие себя родителям, ищущие независимости от них в компаниях наркоманов, потому что они никогда не переживали этого чувства пастыря, заботящегося о своём питомце.

Но ещё более трудные возникают отношения с приёмными детьми взятыми из детских домов, и именно с теми из них, которых бросили родные матери (а таковых теперь большинство в детских домах). Такие дети практически не способны поверить в безкорыстные намерения взявших их на воспитание людей. И очень часто такое благодеяние оборачивается катастрофой для обеих сторон. Либо приёмные родители вынуждены возвращать приёмных детей (с которыми нет никакого сладу) в детдома, либо приёмные дети, затаив своё недоверие вырастают и выживают из квартир и приёмных родителей и их родных детей. Либо всё заканчивается побоями, побегами и взаимной ненавистью. Такие случаи очень часты в наше время.

Очень редко удаётся залечить эту рану нанесённую матерью, которая выбросила своего ребёнка (за исключением, конечно, случаев, когда ребёнок ничего не знает о своей истории). Ребёнок, выброшенный матерью, фактически не способен поверить в искреннюю любовь к нему чужих людей (а став взрослым такому человеку трудно не умом но сердцем поверить даже в любовь Бога к нему). "Как чужие люди могут любить меня, чужого, если даже родная мать выбросила меня?" - эта мысль никогда не покидает их. Но даже если детство и взросление таких детей проходит внешне относительно благополучно, зачастую по причине сдержанности или скрытности характера, то вырастая, и сталкиваясь с теми или иными препятствиями или неудачами, которые есть в жизни любого человека, такие люди обычно ищут их причины в своём детстве и им приходят ещё более тяжёлые мысли чем те, которые посещали их в детстве: "Как Бог может любить меня, если родная мать не любила. Ведь Бог попустил всё это" - такая мысль неизбежно посещает этих людей, когда они вырастают. Им приходят и более тяжкие мысли: "Возможно Бог злой, он нуждается в моих жертвах, ему доставляют удовольствие мои страдания, подобно тому как Яхве нуждался в крови животных и ему доставляло удовольствие созерцание убийства, страданий и сожжения животных." (Это не наши фантазии, мы нередко слышали такие слова из уст людей, которые в детстве были брошены своими родителями, но тем не менее получили образование, работу и т. д. Часто такие люди были склонны искать правду не только в разных сектах, но также в наркотиках, в богоборчестве и даже в сатанизме).

Только когда брошенный родителями ребёнок видит как его приёмные родители берут из приюта или с улицы бездомное животное и искренне и безкорыстно вместе с ним заботятся об этом животном, только тогда этих детей озаряет совсем другая мысль. Они понимают, что от этого бездомного животного эти люди не получают никакой выгоды. А главное они сами способны почувствовать абсолютно бескорыстную заботу, любовь и сострадание к этому совершенно чужому им бездомному живому существу. И только тогда они способны понять и полюбить своих приёмных родителей. Они начинают понимать, что можно искренне и безкорыстно любить и заботиться не только о тех, кого родил, но и о тех, кого спас, подобрал в приюте или на улице. До этого они понимали только то, что воспитатели заботятся о них в детдоме ради зарплаты. Очевидно, и приёмные родители взяли их или ради пособия или ради какого-то спаснения своих душ, то есть в любом случае, ради собственных целей (именно так думают приёмные дети, тем более, что они часто просто не могут даже сопоставить всех затрат родителей с суммой пособия). Понимать же всё это они начинают только когда сами становятся опекунами таких же обездоленных как и они живых существ. Поэтому милосердие к людям не может быть отделено от милосердия к животным. Всё это неразрывно связано промыслом Божиим. И наше общество не сможет решить проблемы нравственности и проблемы детей-сирот, игнорируя проблемы бездомных животных. Потому что невозможно вырастить нравственное молодое поколение на почве общечеловеческого видового эгоцентризма, на почве безнравственного отношения к самым незащищённым живым существам. Очевидно, что Бог создал животных совсем не для того, чтобы люди пожирали их и сдирали с них шкуры (подобно тому как бесы жарят грешников на сковородках), но для чего -то совсем иного: ЧТОБЫ ЛЮДИ УПОДОБЛЯЛИСЬ АНГЕЛАМ, ЗАБОТЯСЬ О ТВОРЕНИЯХ БОЖИИХ И ДАЖЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ТЕ ЛЮДИ, ЧЬИМ ДУШАМ НАНЕСЕНЫ КАЗАЛОСЬ БЫ НЕИЗЛЕЧИМЫЕ РАНЫ РОДНЫМИ МАТЕРЯМИ, ВЫБРОСИВШИМИ ИХ, МОГЛИ ИСЦЕЛИТЬ ЭТИ РАНЫ В ОБЩЕНИИ И ЗАБОТЕ ОБ ЭТИХ НЕВИННЫХ БЕЗГРЕШНЫХ ЖИВЫХ СУЩЕСТВАХ, ГОТОВЫХ СТАТЬ ДРУЗЬЯМИ ВСЯКОМУ, КТО БЫЛ ПОКИНУТ ДАЖЕ РОДНОЙ МАТЕРЬЮ. (Не является ли это мнение о том, что животные сотворены на потребу человеку иудейской ересью, ведь большинство диких животных никогда не использовались человеком - для чего же они были сотворены, в таком случае? Тем более Адам и Ева в раю вообще никак не использовали животных!!! Они только общались с ними. И это был идеальный мир созданный Богом и не повреждённый ещё человеческим грехом!!!).

Известны случаи (публиковавшиеся в прессе), когда в период массового бродяжничества детей, в том числе малолетних (во время правления Ельцина) бродячие собаки приносили пищу, найденную на помойках, бездомным детям, жившим в подвалах и согревали их. (Такие случаи вовсе не являются чудесными или из ряда вон выходящими, потому что такие чувства к детям (как к своим собственным щенкам) - не только характернейшая черта большинства собак, включая бездомных, но даже волков (история Маугли - воспитание человеческого ребёнка стаей волков - написано по многим, научно зафиксированным фактам (хранящихся в университетах Англии и в Санкт-Петербургском Государственном Педагогическом Университете имени Герцена), когда в Индии находили детей (оставшихся в грудном возрасте в глухих лесных деревнях без попечения взрослых после массовых эпидемий или пожаров), которых уносили волчицы в свои стаи и воспитывали как своих детёнышей. Нередко находили детей проживших в стаях 10 и даже 14 лет. Такие случаи зафиксированы в тропических странах, потому что в условиях холодного климата дети в таких случаях не могли выжить.

Дата добавления: 2015-08-17