Я — твои скверные деяния. Клянусь Аллахом, я всегда видел, как ты не торопишься быть покорным Аллаху и спешишь ослушаться Его. И вот, Аллах воздал тебе злом. 1 страница

Затем к нему посылают слепого, глухого и немого палача, держащего в руках кувалду. Если он ударит ею по горе, то она рассыплется в прах. Но он бьет ею мученика, и тот превращается в прах, и Аллах вновь воссоздает его таким же, каким он был. Тут он бьет его еще раз, и он издает вопль, который слышат все твари, кроме людей и джиннов. Затем для неверного открываются врата в Ад, для него расстилают огненные ложа, а он восклицает: «Господь мой, не позволяй Часу настать!» Ахмад 4/284, Абу Дауд 2/281, ан-Насаи 1/282, Ибн Маджах 1/496, аль-Хаким 1/37, ат-Таялиси 753. Достоверность хадиса подтвердили имамы аль-Байхакъи, в «Шу‘б аль-Иман» (1/300); Абу Ну’айм, аль-Хаким, аль-Асбахани, Ибн Таймийя «Маджму‘ аль-Фатауа» (5/439) и «Талбис аль-Джахмийя» (6/182); Ибн аль-Къайим в «Тахзиб ас-Сунан» (13/89) и «ар-Рух»; ас-Суюти «Шарх ас-Судур» (91); Ахмад Шакир «Умдат ат-Тафсир» (2/22); аль-Альбани «Сахих ат-таргиб уат-тархиб» (№ 3558); «Тахридж мишкат аль-масабих» (1573); и в «Ахкам аль-Джанаиз» (198); и аль-Вади‘и «ас-Сахих аль-Муснад мин асбаб ан-Нузуль» (№ 150).

Все начинается с трех вопросов, первый из которых: “Кто твой Господь?” И многие люди в наше время думают, что после смерти спокойно смогут сказать "Аллах", так как верят в Аллаха. Я скажу этим людям: “Разве пророк (да благословит его Аллах и приветствует) лгал?” Вы скажете: “Нет”. Все люди на земле подтверждают, что наш Господь — Всевышний Аллах. Однако одна говорят, что у Него есть сыновья, другие — дочери, третьи — придают Ему кого-то в сотоварищи. Однако на земле, практически нет таких людей, которые бы не верили во Всевышнего Аллаха, за исключением атеистов. Хотя они тоже признают, что Всевышний Аллах существует, однако называют Его другими именами.
После этого мы понимаем, что каждому человеку, тем более мусульманину, надо знать, кто наш Господь?

1. Откуда мы можем узнать о том, кто наш Господь?
Это изучается в науке "ат-Таухид" (единобожие). Сообщается со слов ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом), что, посылая Му‘аза в Йемен, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, ты придёшь к народу из числа обладателей Писания. Так пусть первым, к чему ты их призовешь, будет свидетельство о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». Муслим, 19.
Разве христиане и иудеи не знали, что есть Бог? Конечно же, знали. Однако, несмотря на это, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Так пусть первым, к чему ты их призовешь, будет свидетельство о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». А как Му‘аз (да будет доволен им Аллах) должен был к этому призывать? Примером для Му‘аза и для нас был пророк (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сказал:

﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾

«В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас».
(Сура аль-Ахзаб, аят 21)
А теперь, поняв это, посмотрим, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призывал к свидетельству о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) стал пророком в возрасте сорока лет. Всевышний Аллах рассказал нам о том, с чем Он послал пророка (мир ему и благословение Аллаха):

﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ ﴾

«Мы отправили к каждой общине посланника с повелением: "Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!"» (Сура ан-Нахль, аят 36)

2. Когда для мусульман стали обязательными молитва, пост, закят и хадж?
Через десять лет, когда пророку (да благословит его Аллах и приветствует) было пятьдесят лет, Всевышний Аллах пожелал чтобы, наш пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поднялся на седьмое небо, и этот случай называется "аль-Исра уа-ль-Ми‘радж". В Коране есть сура об этом, которая называется "аль-Исра" (Ночное путешествие). Однажды, к пророку (да благословит его Аллах и приветствует), когда он был еще в Мекке, Всевышний Аллах через ангела Джибриля отправил коня Бурака. Этот конь перенёс его в аль-Кудс (нынешняя территория Палестины). После чего пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поднялся на седьмое небо. А там Всевышний Аллах вменил в обязанность общине пророка (мир ему и благословение Аллаха) молитву.
Молитва стала обязательной для нашей общины через десять лет после того, как Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) стал пророком.
Пост (ураза) стал обязательным во втором году хиджры, то есть через два года после того, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует) переселился из Мекки в Медину. Всевышний Аллах сказал:

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾

«О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, - быть может, вы устрашитесь». (Сура аль-Бакара, аят 183)
Закят стал обязательным в эти же дни или же сразу после этого.
Хадж стал обязательным в девятом году хиджры. Всевышний Аллах вменил в обязанность хадж тому, у кого есть возможность его совершить.

3. Чем занимался пророк (да благословит его Аллах и приветствует) до того, как Аллах обязал эту общину молитвой, постом, закятом и хаджем?
Всё это время пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призывал людей к единобожию (таухиду). Он десять лет объяснял людям, что такое единобожие и как жить в соответствии с ним! И лишь тогда, когда люди поняли это, Всевышний Аллах обязал их молитвой, постом, закятом и хаджем. И в этом нам прекрасный пример, дабы мы начали с того, с чего начинал пророк (да благословит его Аллах и приветствует).

4. С чего мы должны начинать призыв?
Начинать надо с "таухида", то есть с единобожия, как начинал пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний Аллах сказал:

﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾

«В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас».
(Сура аль-Ахзаб, аят 21)
Начинайте с того, что вы будете знакомить людей со Всевышним Аллахом! Нужно познакомить людей с тем, чем они обязаны перед Аллахом, то есть какие права имеет Всевышний Аллах на Своих рабов.

5. Каковы достоинства изучения единобожия?
а) Вхождения в Рай.
Всевышний Аллах сказал:

﴿ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّة ﴾

«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай». (Сура аль-Маида, аят 72)
Абу Хурайра рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Ступай, и кого бы ты ни встретил, свидетельствующего, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, будучи убежденным в этом своим сердцем, обрадуй его Раем!» Муслим 31.
Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не войдет в Рай никто, кроме верующих». Муслим, 114.

б) Спасение от Огня.
Му‘аз ибн Джабаль рассказывал, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Кто бы ни свидетельствовал, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, будучи правдивым в своем сердце, того обязательно Аллах сделает запретным для Огня!» аль-Бухари 128, Муслим 32.

в) Прощение грехов.
Всевышний Аллах говорит:

﴿ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء ﴾

«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные грехи, кому пожелает». (Сура ан-Ниса, аят 48)
Человеку, который живет на единобожии, не придает Всевышнему Аллаху сотоварищей, могут быть прощены все грехи, даже те, за которые он не покаялся. Это является нашим убеждением (акъидой). Если человек совершает грех, меньший, чем многобожие (ширк), он попадает под желание Всевышнего Аллаха. Если Всевышний Аллах захочет — простит, если не захочет — накажет.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Всевышний Аллах изрек: "О сын Адама, если ты придешь ко Мне с грехами величиной с Землю и предстанешь предо Мной не приобщающим ко Мне ничего в сотоварищи, то Я дарую тебе столько же прощения"». Этот хадис является достоверным, как об этом сказали аль-Мунзири, ас-Суюты и шейх аль-Альбани. См. «ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 4/214, «Джами’ ас-сагъир» 6065, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 3382, «Сильсиля ас-сахиха» 127, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 2276, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4338.

г) Единобожие - лучшее из дел.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Какое дело является наилучшим?» Он ответил: «Вера в Аллаха и Его посланника». аль-Бухари, 26.

д) Единобожие - это то, ради чего были посланы посланники.
Всевышний Аллах сказал:

﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ ﴾

«Мы отправили к каждой общине посланника с повелением: "Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!"» (Сура ан-Нахль, аят 36)

е) Единобожие будет причиной тяжести весов в Судный День.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Муса сказал: "О Господь мой, научи меня тому, чем я постоянно буду поминать Тебя и взывать к Тебе с мольбой!" Господь сказал: "Говори же, о Муса: "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха!" Муса воскликнул: "Но ведь все рабы Твои говорят это!" Господь сказал: "О Муса, если все семь небес вместе с теми кто оживляет их, кроме Меня, а также все семь земель будут па одной чаше весов, а слова "нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха," — на другой, то перевесит чаша с этими словами». Передали ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра», 10670, 10980; Абу Йа'ля в своем муснаде, 1393; Абу Ну'айм в «Хилья», 8/328; Ибн Хиббан в «Сахих», 2324; Аль-Хаким в «аль-Мустадрак», 1/528; Байхакъи в «аль-Асмаи уа-с-сыфат», 185; аль-Багауи в «Шарх ас-Сунна», 1273.
От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал: «Поистине, когда к пророку Аллаха Нуху (мир ему) приблизилась смерть, он сказал своему сыну: “Я повелеваю тебе повторять слова: «ля иляха илля-Ллах», ибо если семь небес и семь земель положить на одну чашу весов, а слова «ля иляха илля-Ллах» - на другую, то перевесит чаша с этими словами. А если бы семь небес и семь земель составили кольцо, то слова эти разорвали бы его». Ахмад 2/169, аль-Хаким 1/148. Хафиз Ибн Касир, шейх Ахмад Шакир, шейх аль-Альбани и шейх Мукъбиль подтвердили достоверность хадиса. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” № 134, “ас-Сахих аль-Муснад” № 809.
От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал: «В день Воскресения перед всеми творениями призовут одного человека из моей общины, и будут развернуты перед ним девяносто девять книг с грехами, каждую из которых не объемлет взор. Затем его спросят: «Отрицаешь ли ты что-либо из этого? Поступили ли с тобой несправедливо два писца (ангелы)?» Он ответит: «Нет, о Господь!» Его спросят: «А есть ли у тебя оправдание или благое дело?» Этот человек растеряется и скажет: «Нет, о Господь!» Тогда ему скажут: «Есть! У нас есть одно твое благое дело, и с тобой сегодня не поступят несправедливо!» Тогда ему преподнесут листок со словами «я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — Его раб и посланник». Тогда он скажет: «О Господь! Что весит этот листок в сравнении с этими книгами?!» Ему скажут: «Сегодня с тобой не будут несправедливы». Тогда поместят книги на одну чашу весов, а листок — на другую, и легкими окажутся книги, а листок — тяжелым. И не может быть ничего тяжелым рядом с именем Аллаха!» ат-Тирмизи 2639, Ибн Маджах 4300, Ахмад 4/213, аль-Хаким 1/5. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу Иса ат-Тирмизи, аль-Хаким, хафиз аз-Захаби и шейх аль-Альбани.

ж) Единобожие — это то, ради чего созданы творения.
Всевышний Аллах сказал:

﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ﴾

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». (Сура аз-Зарийат, аят 56)

з) Дела принимаются только при наличии единобожия.
Всевышний Аллах сказал:

﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾

«Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных». (Сура аль-Маида, аят 27)
И ученые сказали, что «богобоязненные» — это единобожники, которые побоялись многобожия, побоялись придавать Аллаху сотоварищей в своих делах. Всевышний Аллах также сказал:

﴿ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ﴾

«Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния». (Сура аз-Зумар, аят 65)
Также Всевышний Аллах сказал:

﴿ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾

«Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом». (Сура аль-Кахф, аят 110)

и) Всевышний Аллах отвечает на мольбы единобожника.
Всевышний Аллах сказал:

﴿ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ ﴾

«Воистину, мольба неверующих является всего лишь заблуждением». (Сура ар-Ра‘д, аят 14)
Однажды, пророк (мир ему и благословение Аллаха) услышал, как какой-то человек взывает к Аллаху со словами: «О, Аллах, поистине, я прошу Тебя тем, что Ты — Аллах, Единый, Самодостаточный, Который не родил и не был рожден, и не было никого подобного Тебе!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Он попросил Аллаха посредством Его великого имени. Если человек просит у Аллаха чего-то этим именем, то получает это, а если взывает эти именем — получает ответ на свою мольбу». Хадис достоверный. См. «Тахридж Мишкат аль-Масабих», 2229.

и) Единобожие спасает от печали и горести.
Однажды, пророка Йунуса (мир ему) съела рыба и он оказался в ее чреве. Оказавшись в таком положении, он воззвал к Аллаху:

﴿ لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾

«Нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!» (Сура аль-Анбийа, аят 87)
После чего Всевышний Аллах сказал:

﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾

«Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так Мы спасаем верующих». (Сура аль-Анбийа, аят 88)
Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказал, что слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: — Некогда трое людей из числа живших до вас отправились в путь и шли до тех пор, пока не остановились на ночлег в какой-то пещере, но, когда они вошли туда, с горы сорвался огромный камень и наглухо закрыл для них выход из неё. Тогда они сказали друг другу: «Поистине, от этого камня вас может спасти только обращение к Аллаху с мольбой о том, чтобы Он избавил вас от него за ваши благие дела!» После этого один из них сказал: «О Аллах, у меня были старые родители, и по вечерам я никогда не поил молоком ни домочадцев, ни рабов до тех пор, пока не приносил молока им. Однажды поиски деревьев увели меня далеко от дома, а когда я вернулся, они уже спали. Я надоил для них молока; узнав же о том, что они заснули, не пожелал (ни будить их), ни поить молоком домочадцев и рабов до них, а до самого рассвета ждал с кубком в руке их пробуждения. О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались из-за этого камня!» И после этого камень сдвинулся с места, открыв проход, но не настолько, чтобы они могли выбраться оттуда.
Тогда другой сказал: «О Аллах, поистине, у моего дяди была дочь, которую я любил больше кого бы то ни было из людей и желал её, но она противилась мне. Так продолжалось до тех пор, пока не выдался засушливый год. Оказавшись в трудном положении, она пришла ко мне, а я дал ей сто двадцать динаров, чтобы она позволила мне распоряжаться собой, и она пошла на это, когда же я получил возможность овладеть ею, она сказала: “Непозволительно тебе ломать эту печать иначе как по праву!” И тогда я посчитал, что совершу грех, если овладею ею, и покинул её, несмотря на то что любил её больше всех, оставив то золото, которое я ей дал. О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!» И после этого камень опять сдвинулся с места, но проход был всё ещё недостаточно широк, чтобы они могли выбраться оттуда.
Тогда третий сказал: «О Аллах, поистине, однажды я нанял работников и заплатил всем им, кроме одного человека, который оставил то, что ему причиталось, и ушёл, я же использовал его деньги и приумножил их. А через некоторое время он явился ко мне и сказал: “О раб Аллаха, отдай мне мою плату”. Тогда я сказал ему: “Платой твоей являются все эти верблюды, коровы, овцы и рабы, которых ты видишь”. Он сказал: “О раб Аллаха, не насмехайся надо мной!” Я сказал: “Поистине, я не насмехаюсь над тобой!” − и он забрал всё это и угнал, ничего не оставив. О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!» − и после этого камень сдвинулся настолько, что они смогли выбраться наружу и уйти». Этот хадис передали аль-Бухари 3465, Муслим 2743.
Причиной их спасения было единобожие. В этом хадисе также содержится указание на достоинство дружбы с праведниками. Ведь, этих людей было трое и все они были праведными, посредством чего спаслись. А если бы один из них не был праведным, то они могли бы и не выбраться из этой пещеры. От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его друг. Так пусть же посмотрит каждый из вас, кто является вашим близким другом!» Абу Дауд 4833, ат-Тирмизи 2378. Имам ан-Науауи, хафиз Ибн Хаджар, имам Ибн Муфлих, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.

6. Каковы условия принятия наших дел Всевышним Аллахом?
Всевышний Аллах сказал:

﴿ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾

Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом». (Сура аль-Кахф, аят 110) Яхъя ибн Касир (толкователь Корана) говорил о том, что Всевышний Аллах упомянул в этом аяте два условия принятия наших деяний. Во-первых, дело должно быть совершено только ради Всевышнего Аллаха, а указанием этому служат слова Его: "...никому не поклоняется наряду со своим Господом".Во-вторых, деяния должны соответствовать сунне пророка (мир ему и благословение Аллаха), а указанием этому служат слова Аллаха: "пусть совершает праведные деяния".

7. Что ответил пророк (мир ему и благословение Аллаха), когда многобожники спросили об Аллахе?
Кто лучше всех может рассказать об Аллахе? Конечно же, сам Всевышний Аллах! Всевышний Аллах сказал, отвечая этим многобожникам:

﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾

«Скажи: "Он - Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого, равного Ему"». (Сура аль-Ихляс, аяты 1-4)
Сообщается, что жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Как-то раз пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в поход боевой отряд под командованием одного человека, который во время молитв был имамом для своих товарищей и всегда завершал чтение сурой аль-Ихляс. Когда они вернулись, об этом рассказали пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который велел: "Спросите его, почему он делает это?" Ему задали этот вопрос, и он сказал: "В ней упоминается о качествах Милостивого, и поэтому я люблю читать её". Узнав о том, что он сказал, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел им: "Скажите ему, что Аллах любит его"». Бухари, 7375; Муслим, 813.
Однажды, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил своих сподвижников: «Сможет ли кто-нибудь из вас прочитывать треть Корана за ночь?». Это показалось им затруднительным, и они стали говорить: «Кто же из нас способен на такое, о посланник Аллаха?». Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Аллах Единый, Вечный (сура аль-Ихляс) — это и есть треть Корана!». аль-Бухари, 5015; Муслим, 811.

Всевышний Аллах Единый, Отличительный в трех вещах:

1. Всевышний Аллах Единственный Создатель (таухид ар-рубубийа)
2. Всевышний Аллах является Единственным, кто достоин поклонения (таухид аль-улюхийа)
3. Всевышний Аллах Един в Своих именах и атрибутах. (таухид аль-асмаи уа-с-сыфат).

Таухид ар-рубубия — признание единственности Господства Аллаха. То есть признание единственности Аллаха в Его действиях, иначе говоря, признание того, что лишь Он – Умерщвляющий, Дарующий средства к существованию, Управитель, Проявляющий благоволение, Наносящий вред и так далее.
Таухид аль-Улюхийа — признание единственности Аллаха, находящее свое выражение в действиях Его рабов, иначе говоря, признание того, что Аллах является единственным Богом, и того, что лишь Он достоин поклонения, в то время как никто иной этого не заслуживает.
Таухид аль-Асмаи уа-с-Сыфат — признание единственности Аллаха в отношении Его имен и атрибутов. Это признание должно выражаться в том, чтобы описывать Аллаха только так, как Он описал Себя Сам или же так, как описал Его Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) без придания атрибутам образа, без уподобления, без искажения и без отрицания.

Дата добавления: 2015-08-17