Важно ли не двигать телом?

Если возникают какие-то сильные ощущения, хочется почесаться или что-то болит, можно более удобно усесться. Но если ты постоянно крутишься, то это что-то не то. Нет какого-то жесткого запрета, но лучше не совершать никаких движений.

Осознанность. Одному упадет на голову яблоко – он впадет в ярость: негодяи, понасажали тут яблонь. Другой съест – упала еда. Третий осознает некий закон, который за этим стоит.

Четвертый элемент, наряду с расслаблением, наблюдением и осознанностью – мотивация. В практике медитации важно, чтобы мотивация была одной и очень простой. Единственно верная с моей точки зрения – это мотивация: достичь контакта с Духом ради него самого. Не ради счастья, ни ради удовольствия, ни ради жизни, ни ради того чтобы стать лучше или хуже, а ради самого Духа. Мы стремимся к Духу только потому что мы к нему стремимся ради полного соединения с ним. Вот тогда это самая верная мотивация.

Что это значит? Часто человек подменяет Дух какими-то другими категориями. Высшее Я вне описания. Если мы туда впихиваем какую-то более конкретную мотивацию: счастье и др. вполне позитивные, но, тем не менее, какие-то ограниченные формы, и по мере развития практики эти формы будут разрушаться, поскольку формы любые базируются на движении мысли. Если наша мотивация опирается на это движение, то вместе с движением она будет выключаться, и мы будем терять смысл практики.

Или эту же мотивацию можно назвать словом «вера». Мы должны верить, что мы достигнем Духа. А что такое Дух? Это, что неописуемо. То есть, я верю, что достигну неизвестно чего получается. Но, тем не менее, известно чего. Направление нам известно. Это как у перелетных птиц. У них нет ни карт, ни компасов, ни меридианов, но они чувствуют направление куда им лететь. Мотивация сродни этому чувству направления. Это не план, не представление как оно должно быть, не картина мира, не желание. Но готовность полного воссоединения с Духом, при этом, никак себе не представляя этот самый Дух. В русских сказках есть такое замечательное описание: Пойди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что. Как правило это последний подвиг, который должен совершить герой после того как остальные подвиги он уже совершил. То есть, вернуться к первоистоку. И часто «не знаю что» и «не знаю где» находится за границей мира живых и мертвых: за рекой Смородиной за Калиновым мостом.

То есть, мотивация для практики наилучшая – это готовность полностью соединиться с Духом, даже если это сулит для нас смерть. В кардинальном варианте, как готовность умереть, но без эмоциональной окраски, фанатизма. Некое спокойное состояние, когда мы готовы полностью отдаться Духу, основываясь на глубинном ощущении за пределами наших представлений. Это ощущение в общем-то есть у всех. Но правильную мотивацию или правильное намерение сразу очень сложно сформировать, почти невозможно. Потому что человек все-таки подменяет Дух какими-то идеями.

Например, человек решил: Я иду к Духу. А Дух – это источник всего, это источник нечто благостного. А значит он дает удовольствие. И дальше человек идет в медитацию и действительно на каком-то этапе возникает кайф, расслабление, осознание. А потом раз, пошли отрабатываться проблемы и становится плохо, еще хуже, чем было до медитации. В итоге, если человек подсознательно подменил Дух удовольствием, на этапе отработки проблем он может повернуть назад, или решить, что что-то не то.

Или человек решил, что Дух – это здоровье. Если ты идешь к Духу, то ты однозначно здоровеешь. – Не факт. Может выглядеть как смертельная болезнь движение к Духу. Вроде был здоров, а начал медитировать, как пошло: «А вдруг у меня рак»? Страхи. Все разъезжается в разные стороны. Дальше человек либо проходит сквозь это, либо нет. Если он понимает, что даже если наступит смерть, то Дух вне рождения и смерти, а всякое беспокойство от личности, тогда и здоровье наладится, потому что уходит слишком сильная привязанность. На этапе практики будут натягиваться наши неосознанные отождествления. И от мотивации нашей будет зависеть сможем ли мы пройти сквозь них.

Когда некое омрачение уже действует на нас, мы вроде как расслабляемся и наблюдаем, но еще не осознали, что это. Есть некий момент, когда мы проходим чисто на мотивации ни на вере. Мы не знаем что это. Смутное ощущение, что у нас что-то происходит неизвестное, непонятное, пугающее или раздражающее, но мы верим. И, опираясь на эту веру, проходим до состояния, когда мы, раз, и осознали, что это было. Возникает освобождение и изменение, некий новый шаг. Мотивация – это то, что ведет нас сквозь наши глюки к этому первоисточнику, который сам по себе формы не имеет, и он даже сам по себе нечто большее, чем само осознание. Но сознание постоянно к нему движется.

И еще важный момент, что Высшее Я – это не какой-то объект, которого достиг и все. Это бесконечность. И познание этого Духа – это процесс бесконечный, но можно сказать, что есть определенные конечные этапы. На таком-то этапе происходит это, на таком-то это. Можно разделить по разным принципам. Но основное важно понять, что это бесконечность. Правильная мотивация, в том, что мы не ждем конечного результата. Конечный результат предполагает присутствие конечного ума: просветлею и все. Это первичная концепция, концепция просветления, наряду с концепцией Бога и Духа. Бог един, но религии почему-то «режут» друг друга периодически. Вряд ли Бог сам бы стал себя «резать». Так что это взаимодействие концепций. А мотивация должна быть вне этих концепций подобно Духу по возможности, тогда это прокладывает путь осознанности в некую большую глубину.

Дата добавления: 2015-08-17