Почему Спаситель Исус на иконе показывает Знак Двоеперстие и книгу

Что такое икона?

Икона – это есть образная информация.

Ико́на (от ср.-греч. εἰκόνα «рисунок», «икона»; тж. др.-греч. εἰκών «образ», «изображение»).

Исходя из этого толкования, мы видим, что икона – это рисунок, на которой изображено лицо или события священной или церковной истории. Одна из самых древних икон на Земле, датируемая 1-м веком нашей эры – это древняя икона Богородицы с Сыном, приписываемая кисти самого евангелиста Луки. Находится она в церкви Марка на границе Армянского и Еврейского кварталов Старого города, в Иерусалиме.

Иконопись возникла не сама по себе, у неё были предшественники, например, портретная живопись. При раскопках в оазисе Фаюм в Нижнем Египте были найдены портреты, которые стали называться как фаюмские портреты древних людей, живших в те незапамятные времена в I – III веке до нашей эры. Они были поразительно схожи с сохранившимися иконами по стилю и технике исполнения, материалам, которые при этом использовались – доски, восковые краски.

Древнейшие византийские и коптские иконы VI – VII веков нашей эры находятся в монастыре Екатерины на Синае.

Зачем рисовали иконы?

Многие люди на то время не умели читать и поэтому им информацию о жизни Исуса на земле рассказывали, изображённую в живописных картинах.

Раньше даже неграмотные люди отлично разбирались, что означает тот или иной сюжет, изображённый на иконах, какие персонажи в нём второстепенные, а какие главные, им был понятен смысл каждого их жеста, любого движения.

На этой иконе, как вы видите, Исус показывает в обеих руках Знак Двоеперстие.

Почему Исус показывает в обеих руках Знак Двоеперстие?

Потому что таким Знаком Исуса Двоеперстие креститься человек может и левой рукой и правой рукой, а если нет обеих рук, то можно наносить Знак Исуса Двоеперстие мыслями.

Для того, чтобы прочитать и правильно понять икону, надо знать язык символов, потому что в иконной живописи каждый персонаж выражает какую-то сущность. Древние мастера умели передавать на одной иконе сразу целую историю, её начало, развитие и конец, а также, что происходило до главного события и что произойдёт после него. Иконы следует располагать последовательно так, чтобы каждый человек мог видеть начало события и конец этого события.

Как вы видите, люди тогда и в настоящее время все книги для детей и, в том числе, Библию для детей рисуют в картинках. Библия – это есть переданная нам информация словесная, то есть написанное нам и нашим детям письмом, но так как наши дети не умеют читать, то оно им не понятно.

Как люди вышли из этой ситуации?

Люди письмо перевели в картинки и по картинкам стали детям рассказывать события, которые сами прочитали или читают им. И детям стало понятно, что написано в этом письме и о чём идёт речь в данном рассказе. Это есть доказательство того, для чего надо было рисовать иконы. Иконы рисовали и рисуют для людей, которые не умеют читать, и когда люди смотрят на иконы и им рассказывают какие-то события живым словом, то они тогда могут принять эту информацию, потому что человек воспринимает информацию только через слух и зрение. Одни люди принимают и запоминают информацию через слух, а другие – через зрение.

Когда и чем были признаны иконы для людей?

Иконы были признаны в 787 году на Вселенском Соборе напоминательными начертаниями.

По этому поводу также писал Иоанн Дамаскин: «Евангелия отразила жизнь Сына Божьего Исуса на земле, а так как, не все умеют читать, то иконы служат нам братским напоминанием». Часто случается, пишет Дамаскин, «что мы и не думаем о страданиях Господа, но как только увидим икону Распятия, вспоминаем о спасительном Его страдании».

У Кирилла Иерусалимского, который жил в 315 – 386 годах (III века), мы встречаем такое свидетельство: «с дерзновением да изображаем перстами креста на челе и на всем». На многих картинах изображён Кирилл Иерусалимский, и он показывает тоже сложение крестного знамения Спасителя Исуса Знак Двоеперстие. Это ещё одно из многих доказательств, что Сын Божий Исус и апостолы оставили нам учение о том, как надо правильно креститься. Таких доказательств можно привести множество, и Николай Чудотворец, Серафим Саровский, Сергей Радонежский, священник Аввакум, которые тоже показывают Знак Спасителя Исуса Двоеперстие.

На многих иконах сидят вместе и показывают Знак Двоеперстие Сын Божий Исус и Отец Его Христос.

Один сирийский священник спросил константинопольского учёного: «для чего вы, константинопольские греки изображаете крестное знамение двумя перстами?» Константинопольский учёный ответил: «не знаменуя два естества Христовы, так делаем мы, но, быв избавлены от мучительства Диавола, мы научены творить против него ополчение и брань, ибо руками мы соделываем правду, милостыню и прочие добродетели, и это есть ополчение; а перстами, полагая на челе печать Христову, мы составляем брань и таким образом побеждаем его и с Давидом благословляем Господа, говоря каждый: "Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои – брани"». «Библия». Псалом 143, ст. 1.

На сегодняшний день – это ещё одно доказательство людям, что крестное знамение Знак Сына Божьего Исуса Двоеперстие есть Печать Сына Божьего Исуса Христа, а так как мы все знаем, что Исус – Сын Божий, соответственно, это и есть Печать Живого Бога. Константинопольский учёный ссылался на высказывание царя Давида, а вы знаете, что Исус – сын Давида. Подтверждение этому мы читаем в Новом Завете, от Луки, гл. 1, когда Ангел Господа сказал Марии: «Слушай! Ты зачнёшь и родишь сына, и назовёшь Его Исусом. Будет Он великим, и называть Его будут Сыном Всевышнего, и Господь Бог даст Ему престол Давида, Отца Его». «Благая Весть от Бога». Новый Завет. Луки, гл. 1, ст. 31 – 32.

И также мы читаем доказательства людей, что Исус – Сын Давида: «Когда Исус уходил, два слепца последовали за Ним, беспрестанно восклицая: " Сжалься над нами, Сын Давидов! ". Когда вошёл Исус в дом, то приблизились к Нему слепцы, и сказал им Исус: "Верите в то, что могу сделать вас снова зрячими?" Они ответили: "Да, Господи". И тогда коснулся Он глаз их и сказал: "Пусть же случится с вами то, во что верите". И зрение вернулось к ним». «Благая Весть от Бога». Новый Завет. Матфея, гл. 9, ст. 27 – 30.

Слепцы, сказав: «Сжалься над нами, Сын Давидов!» – утвердили, что Исус Сын Человеческий есть Сын Давида, и, сказав: «Да, Господи» – утверждают, что в нём воплощён Христос Сын Божий. Этим слепцы утвердили своё Уверование. Уверование – это есть утверждение Сына Человеческого в Сыне Божьем, и только после того, когда они утвердили своё уверование, к ним вернулось зрение.

Эти слепцы заимели доказательство об исцелении и излечении Исусом людей, потому что они были свидетелями этому. И на основании увиденного ими и услышанного от людей они проявили и утвердили своё Уверование перед Исусом и людьми, и поэтому Исус им вернул зрение.

Из этого мы видим, что именно Исусу назначено было принести на землю Печать Живого Бога, Его крестное знамение Знак Двоеперстие. И Сын Божий Исус Сам об этом сказал: «ибо Бог, Отец наш, отметил Сына Своего печатью благоволения». «Благая Весть от Бога». Новый Завет. Иоанна, гл. 6, ст. 27. И поэтому Давид говорил об Исусе, Его перстах, но не об одном персте, как говорят некоторые, а именно персты.

Христианские мыслители с самого начала поняли всю опасность поклонения иконам. Раз иконы рисовались, то только для того, чтобы с них брали люди знания те, которые не умели читать, и также для напоминания о знаниях, которые Исус и Его апостолы оставили на земле людям для их спасения. Антихрист – человек Дьявола Гнева и Сатаны Лжи, должен сделать так, чтобы люди не видели, что нарисовано на иконах, и не получали с икон образную информацию, и он это сделал.

Что сделал Антихрист – человек Дьявола Гнева и Сатаны Лжи с иконами?

Вы знаете, что Антихрист – это есть человек Дьявола Гнева и Сатаны Лжи, всегда идёт против Христа. Значит, этот человек должен людей отсоединить от Бога, чтобы люди не делали того, что хочет Бог. Не получали знаний с икон. Многие люди никак не могли отойти от языческих богов, поэтому они иконы восприняли быстро и стали им поклоняться. Антихрист – человек Дьявола Гнева и Сатаны Лжи, превратил иконы в идолопоклонение, в обряды, и люди стали идолопоклонниками. Многие люди даже не обращают внимания, кто нарисован и что нарисовано на иконе – просто подошли, поцеловали, исполнили обряд и ушли. Люди стали целовать иконы, ставить свечи перед иконами, стали причастие класть на икону, чтобы получить его из рук «Святых», примешивать соскобленную с икон краску в разные травы, класть иконы на те места, где у них болит, для исцеления, иконы нарисованные стали чудотворными.

Разве иконы могут доказать своё величие перед людьми?

Нет, не могут.

Чудо может сделать только человек, но не картина.

Чем доказал Исус величие своё перед учениками?

Чудом.

Самое большое извращение для поклонения иконе, сделали нарисованную икону живой, чудотворной, что она плачет, и этим превратили иконы в идолопоклонничество, следовательно, обратно вернулись в язычество и нарушили то, что сказал Сын Божий Исус и Его Апостолы. Вот так в народных массах иконы окружались суеверным поклонением. Видя такое поведение, теперь понятно, почему оно вызывало у иконоборцев ещё в 675 – 741 годах, когда шла борьба за поклонение иконам, обвинения таких людей в язычестве и идолопоклонстве.

Наносишь Печать Сына Божьего Исуса Знак Двоеперстие на себя, то есть осеняешь себя крестным знамением Сына Божьего Исуса Христа, но не поступаешь по правде, ты не сможешь спастись, потому что спасение только в полном знании. На документ, составленный неправильно, печать не ставится, она не совместима с этими знаниями. Уйдёшь без печати.

Документ без печати не действителен. А все люди есть книга жизни, и каждый книгу жизни пишет сам свою.

Стараешься поступать по правде, но не хочешь наносить Знак Сына Божьего Исуса Христа Двоеперстие, то какая же это правда, этим ты уже отрекаешься от правды, а это грех. Наполовину правды не бывает. Правда – одна. Вера одна, Бог один.

Люди Знаком Господа Спасителя Исуса Двоеперстием, который Он показывает людям на иконах, в Римской империи Им крестились с 33 года, и в 37 году была уже основана апостолом Павлом первая Христианская Церковь в Сирии в городе Антиохия. Учение апостолов несло демократичный характер. Сирия занимает важное место в истории христианства – согласно Библии, Павел принял христианскую веру по дороге в Дамаск, столица Сирии. Как пишет об этом ученик Павла Лука: «И в дороге, недалеко от Дамаска, внезапно озарил его свет с небес, и упал он на землю. И услышал он голос, говоривший: "Савл, Савл, почему преследуешь Меня?" Он спросил: "Кто ты Господи?" Он сказал: "Я – Исус, Которого преследуешь ты. Но встань и иди в город, там тебе сказано будет, что надлежит тебе делать". Люди же, бывшие с ним, потеряли дар речи от изумления: они слышали голос, но никого не видели. Савл поднялся с земли, но, открыв глаза, ничего не увидел. И взяли его за руку, и повели в Дамаск. И три дня он ничего не видел, и ничего не ел и не пил. Был в Дамаске последователь по имени Анания. И в видении Господь сказал ему: "Анания!" Тот ответил: "Вот я, Господи". Господь сказал ему: "Поднимись и пойди на улицу, которая называется Прямой, и в доме Иуды спроси тарсянина по имени Савл, ибо он молится там, и было ему видение, что человек по имени Анания вошёл и возложил на него руки, чтобы снова он мог видеть". Анания ответил: "Господи, от многих слышал я об этом человеке, обо всём зле, что причинил он Твоему народу в Иерусалиме. А сюда он пришёл по приказанию первосвященников, чтобы схватить всех, кто верит в Тебя". Но Господь сказал ему: Ступай, ибо человек этот – оружие избранное Мною, дабы провозгласил он имя Моё перед язычниками и царями, и перед детьми Израиля. Я Сам укажу ему, сколько он должен пострадать за имя Моё". И Анания ушёл и явился в этот дом, и, возложив на Савла руки, сказал: "Брат Савл, Господь Исус, явившийся тебе по дороге сюда, послал меня к тебе, чтобы зрение твоё возвратилось к тебе, и чтобы исполнился ты Духа Святого". И с глаз его тут же опало нечто, подобное рыбьей чешуе, и зрение вернулось к нему, и он поднялся и принял крещение, а после поел, и сразу почувствовал, что прежние силы вернулись к нему. Несколько дней пробыл он в Дамаске с учениками, а потом пошёл прямо по синагогам и стал провозглашать, что Исус – Сын Божий. И все, кто слышал его, в изумлении говорили: "Не тот ли это человек, который пытался уничтожить в Иерусалиме тех, кто поверил в этого человека? Разве не он пришёл сюда арестовывать их и привести к первосвященникам?" Но речи его становились всё более убедительными, и привёл он в замешательство евреев, живших в Дамаске, доказывая, что Этот Человек и есть Христос». «Благая Весть от Бога». Новый Завет. Деяния, гл. 9, ст. 3 – 22.

Апостол Павел некоторое время жил и проповедовал учение Господа Спасителя Исуса и в городе Антиохия, где ученики Христа впервые стали называться Христианами. Римская империя 4 сентября 476 года раскололась на Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю. Восточная Римская империя вскоре превратилась в самостоятельное государство – Византию. В этом же году император Константин на месте Византии основал новую столицу Константинополь. Константинополь быстро стал центром религиозно-политической жизни Востока и стал центром Православной Церкви. Из Римской империи произошла Византийская империя.

А в 1054 году в Византийской Христианской Церкви произошёл раскол, Церковь раскололась, и образовались две независимые ветви Церкви, которые получили название – Католическая Церковь и Православная Церковь.

В Римской Католической Церкви заменили Знак Господа Спасителя Исуса Двоеперстие на знак пятернёю – и стали креститься всею рукою открытой со всеми пятью пальцами, а Знак Господа Спасителя Исуса Двоеперстие оставили священники и патриархи себе для благословения людей.

Слово благословение – это слово скрытого значения, и когда отрываем его значение, то получаем – благо словить. Благо – правда, а словить – говорить. Это есть доказательства, что никак благословение не может быть сделано движением рукой, а только словом. А когда человек делает движение рукой, то это он передаёт другому человеку информацию демонстрацией, но он не передаёт её своим словом, не словит, то есть правду говорит. Так что Знаком Господа Спасителя Исуса, если хочет человек, то может сам Им креститься и сам у себя открыть жизненную энергию. Когда человек крестит Знаком Двоеперстием другого человека, то жизненную энергию открыть у этого человека нанесением Знака Двоеперстие он ему не сможет. И поэтому то, что делают священники и патриархи, как они говорят – «благословляют» движением руки, в которой сложен Знак Двоеперстие, людей – оно никакого значения и результата для каждого человека не даёт, а для священников и патриархов – это есть очень большой грех, потому что они таким своим действием идут против слов Исуса.

Люди Знаком Господа Спасителя Исуса Двоеперстием в Византийской империи в Греческой Православной Церкви крестились с 33 до 1260 года и заменили знаком троеперстием, а Знак Господа Спасителя Исуса Двоеперстие оставили священники и патриархи себе для благословения людей.

По историческим событиям в 988 году Киевская Русь приняла от Греческой Православной Церкви Знак Господа Спасителя Исуса Двоеперстие, и как правильно им креститься людей научили священники и патриархи Греческой Православной Церкви.

Почему Исус говорил не об Иоановом крещении водой, а о Своём крещении Знаком Двоеперстием, который Он показывает людям на иконах?

Потому что Исус спросил учеников, которые уже прошли Иоанново крещение водой: «Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?» – все эти слова, сказанные Исусом, есть Его утверждением, что Он крестился Знаком Двоеперстием, который Он Сам показывает на иконах и также показывают Знак Двоеперстие Его апостолы. Значит, Его апостолы получили знания о значении самого Знака Двоеперстие и нанесения Его для самого человека.

Поэтому апостол Павел в Ефесе после воскресения Исуса спросил учеников своих: «Приняли ли вы Духа Святого, когда уверовали? Они сказали ему: "Мы даже не слышали, что есть Дух Святой" Что же за крещение вы получили? Спросил он. "Иоанново крещение" – ответили они. Павел сказал: "Крещение Иоанна было крещением покаяния, Он призывал людей поверить в Грядущего вслед за ним, то есть Исуса". И когда они услышали это, то приняли крещение во имя Господа Исуса». Благая Весть от Бога. Новый Завет. Деяния, гл. 19, ст. 2 – 5.

Исус сказал слово «крещением», то это значит, что дали учение апостолам об этом Знаке Двоеперстии, как правильно им надо креститься, а это значит, что дали чистую совокупность знаний, а это и есть Святой Дух. Поэтому апостол Павел спросил учеников в Ефесе: «Приняли ли вы Духа Святого, когда уверовали?» А они сказали ему: «Мы даже не слышали, что есть Дух Святой».

Тогда Павел спросил их: «Что же за крещение вы получили?» Они ответили ему: «Иоанново крещение». Вы видите, что Павел сказал им: «Крещение Иоанна было крещением покаяния, Он призывал людей поверить в Грядущего вслед за ним, то есть Исуса». Здесь чётко апостол Павел разделил Иоанново крещение водой и крещение Исусово Знаком Двоеперстием во имя Исуса. И поэтому мы видим, что когда они узнали, что есть крещение Исуса Знаком Двоеперстием, то ученики, как пишет апостол Павел: «приняли крещение во имя Господа Исуса». Здесь апостол Павел утверждает слова Исуса, когда Исус сказал Своим ученикам после Своего воскресения: «А потому идите и обращайте все народы, крестя во имя Отца и Сына и Святого Духа, и учите их соблюдать всё, что заповедал Я вам, и буду Я с вами всегда, до скончания века». «Благая Весть от Бога». Новый Завет. Матфея, гл. 28, ст. 18 – 20.

Людям оставили информации в образе, а это есть информация живописью, и поэтому мы видим, что Господь Спаситель Исус нарисован со Знаком Двоеперстием, и в 325 году на I Вселенском соборе Христианской Церкви, который состоялся в городе Никея (ныне Изник, Турция). По историческим событиям на Соборе присутствовало множество епископов, впоследствии прославленных церковью в лике святых – Николай Чудотворец, Спиридон Тримифунтский, которые тоже изображены на иконах со Знаком Спасителя Исуса Двоеперстием и показывают людям Знак Господа Спасителя Исуса Двоеперстие. На то время в Греческой Православной Церкви знака троеперстия ещё не было, а он у них появился в 1260 году.

А Иоанново крещение есть крещение в знак раскаяния, но не во имя Исуса, и об этом Иоанн сам сказал: «Я со своей стороны, крещу людей в знак раскаяния. Тот же, кто придёт после меня – сильнее меня». «Благая Весть от Бога». Новый Завет. Матфея, гл. 3, ст. 11. Да, Иоанн Креститель правду сказал, крещение Исуса Знаком Двоеперстием сильнее его крещения водой.

Почему? Потому что Знак Господа Спасителя Исуса для людей есть – Печать Бога Живого, Печать Принадлежности, Печать Свободы, Печать Неприкосновения.

В начале человек должен раскаяться, а потом он должен покаяться. Учение Исуса о Покаянии стоит на третьей ступени, а перед ним стоит целое учение об Уверовании и Вере. Без раскаяния – это слово скрытого значения, и когда раскрыть его, то получим – рассудочное каяние, а это есть разный суд самого себя, а это значит, самоосуждение. И после того, когда человек раскается сам перед собой и разберёт свои грехи, то только после этого он может Уверовать, заиметь Веру и произвести Покаяние – Полное каяние перед Богом. Раскаяние – рассудочное каяние человек производит сам перед собой, а Покаяние – Полное каяние перед Богом и, если нужно, перед тем человеком, перед которым человек согрешил. И только после Иоаннова крещения водой в знак раскаяния человек может признать правду Божью, как об этом пишет ученик апостола Павла Лука: «И весь народ, слушавший Исуса, даже сборщики налогов, признали правду Божью, приняв Иоанново крещение. Но фарисеи и законники отвергли волю Божью, отказавшись креститься от Иоанна». «Благая Весть от Бога». Новый Завет. Лука, гл. 7, ст. 29 – 30. И когда человек признает правду Божью, то тогда он может доказать своё Покаяние, то есть Полное каяние перед Богом и перед тем человеком, перед которым он согрешил. И об этом говорил провозвестник Господа Исуса Иоанн Креститель: «Когда он увидел, что многие фарисеи и саддукеи пришли, чтобы принять от него крещение, то сказал он им: "Отродья змеиные! Кто предупредил вас о том, чтобы бежали вы от приближающегося гнева Божьего? Докажите, что действительно раскаялись "». «Благая Весть от Бога». Новый Завет. Матфея, гл. 3, ст. 7 – 8.

Апостол Пётр чётко сказал, что водное крещение – это есть просьба к Богу о чистой совести, но не крещение Святым Духом, то есть принятия знаний о значении Знака Двоеперстие для людей.

Вот поэтому Иоанн Креститель правильно сказал Исусу: «Я должен креститься у тебя, так почему же Ты пришёл ко мне?»

Что же этим Иоанн утвердил?

Иоанн утвердил, что знания о крещении Знаком Исуса Двоеперстием важнее, чем знания о крещении водой. Вот поэтому сам Иоанн Креститель сказал о своём водном крещении и крещении Знаком Спасителя Исуса Двоеперстием: «Ибо Его значение должно возрастать, моё же значение будет становиться всё меньше». «Благая Весть от Бога». Новый Завет. Иоанна, гл. 3, ст. 30. Это значит, что участь Иоанна уменьшается, а Исуса возрастает, и это есть утверждением Иоанна, что крещение Знаком Спасителя Исуса Двоеперстием стоит на первом месте.

Почему?

Потому что сам Знак Исуса Двоеперстие – это есть Печать Принадлежности. Сам Знак, он определяет, кому человек принадлежит. Одни люди, кто принимает знания о Знаке Исуса Двоеперстии и крестится этим Знаком, показывают свою принадлежность Спасителю Исусу. Другие люди, которые приняли знания о знаке троеперстии и крестится этим знаком, то они показывают свою принадлежность Патриарху Никону, священнику Макарию, от кого они приняли эти знания и кто заменил Знак Спасителя Исуса Двоеперстие на знак троеперстие, а кто совсем не крестится, то он всё равно Исусу не принадлежит.

А кому же такие люди принадлежат?

Они принадлежат своим собственным желаниям, потому что за Исусом они не следуют.

Но, а то, что ученики Исуса уже приняли крещение водой от Иоанна, мы читаем об этом в Новом Завете: «На следующий день Иоанн снова был там с двумя учениками. Увидев проходившего мимо Исуса, Иоанн сказал: "Смотрите, вот Агнец Божий! Услышав эти слова, ученики пошли вслед за Исусом"». «Благая Весть от Бога», «Библия». Новый Завет, Иоанна, гл. 1, ст. 35 – 37. Раз эти ученики были учениками Иоанна Крестителя, то они приняли его водное крещение, и поэтому когда ученики попросили, чтобы дал Исус сесть одному слева, а другому справа от Него в Царстве Его, Исус сказал им: «"Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?" Они Ему отвечали: "Можем". Тогда Исус сказал им: "чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься"». Книга «Благая Весть от Бога» и «Библия». Новый Завет. Марка, гл. 10, ст. 35 – 39. Так что ученикам Исус не говорил об Иоановом крещении, потому что они его уже прошли, а сказал о Своём крещении Знаком Двоеперстием, и поэтому Исус сказал: «и крещением, которым Я крещусь, будете креститься». Если человек не раскается и не уверует, то он не сможет попасть в Царство Небесное, а Царство Небесное – это есть твоё Белое Духовное Тело. Но для того, чтобы обрести Белое Духовное Тело, человеку надо уподобиться детям.

Мы видим по историческим событиям, что люди изменили учение Бога, и поэтому каждый, кто увидит это и поймёт, почему люди это сделали, и если человек до сегодняшнего дня не знал правды, а теперь узнал правду, и признал её, то тогда он может раскаяться. Как? А сказав искренно словами, и поступил согласно этим словам: «Да, до этого времени я правды не знал, а теперь я узнал правду, и буду креститься Знаком Господа Спасителя Исуса Двоеперстием». Так что в Царство Божье каждый человек войдёт только сам, когда произведёт своё раскаяние, и никто никого не проведёт, ни пастырь, ни священник. А Господь Спаситель сказал: «Пройди в узкую дверь, открытую на небо. Я говорю тебе это, ибо широки ворота и широка дорога, ведущая к погибели, и множество людей следует по этому пути. Но узки ворота и тесна дорога, ведущая к жизни, и немногие находят её». «Благая Весть от Бога». Новый Завет. Матфея, гл. 7, ст. 13 – 14.

И также Исус сказал: «С того времени, как Иоанн Креститель начал проповедовать, и до сегодняшнего дня претерпело Царство Небесного немало яростных нападений, и многие пытаются силой захватить его. Ибо все пророки и закон Моисея предсказывали Царство, пока не появился Иоанн. И если согласны вы принять то, что говорили пророки и закон, то он, Иоанн, и есть Илия, чьё пришествие было предсказано». «Благая Весть от Бога». Новый Завет. Матфея, гл. 11, ст. 12 – 14.

О том, что ученики Исуса все приняли Иоанново водное крещение, утвердил апостол Пётр, когда выбирали апостола на освободившееся место Иуды Искариота. Апостол Пётр сказал: «И потому нужно, чтобы один из тех, кто был с нами всё время, пока Господь Исус жил среди нас, начиная от крещения Иоанна, до времени, когда Он был взят от нас, стал вместе с нами свидетелем воскресения Его». «Благая Весть от Бога», «Библия». Новый Завет, Деяния, гл. 1, ст. 21 – 22.

И когда Исус спросил своих учеников: «Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?», и они ответили: «Можем», то Исус утвердил им, что они будут крещены Его крещением, словами: «чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься». Книга «Благая Весть от Бога» и «Библия». Новый Завет. Марка, гл. 10, ст. 35 – 39. И после этого апостолы получили знания о крещении Исуса Знаке Двоеперстии, и поэтому Исус сказал: «Мне отдана вся власть на небе и на земле. А потому идите и обращайте все народы, крестя во имя Отца и Сына и Святого Духа, и учите их соблюдать всё, что заповедал Я вам» и также сказал: «Кто поверит и крестится, тот будет спасён, а кто не поверит, будет осуждён». «Благая Весть от Бога». Новый Завет. Матфея, Марка, гл. 28, гл. 16, ст. 18 – 20, ст. 16. Знания о значении Знака Исуса Двоеперстие, посланные Богом, и есть Святой Дух. Исус сказал всем людям, что будет с ними, кто из них пойдёт против учения Бога, а вы должны знать, что учение Бога – это есть послание Святого Духа. Поэтому Исус сказал: «Истинно говорю вам: сынам человеческим будут прощены любые грехи и богохульства, но кто хулит Святого Духа, тот никогда не будет прощён. Напротив, он повинен в грехе непрощаемом». Книга «Благая Весть от Бога», «Библия». Новый Завет. Марка, гл. 3, ст. 28 – 30.

Весть от Бога посылается людям только сознательная.

Тот человек, кто принимает Знак Спасителя Исуса Двоеперстие, он становится причастен к спасителю и он есть сам спаситель.

Так как Иоанн Креститель был провозвестником, а не пророком, а это очень большая разница, потому что тот человек, кто принял учение сатаны Лжи, будет говорить, что это назначение для человека одно и то же. Таких людей не слушайте и не принимайте их учение, потому что это не правда. У пророка есть одно назначение, а у провозвестника другое назначение.

Исус говорит, вися на кресте перед Своим учениками и перед уходом с земли: «А около трёх часов воскликнул Исус громким голосом: "Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты покинул Меня"». «Благая Весть от Бога». Новый Завет. Матфея, гл. 27, ст. 46. Этими словами Исус дал понять народу, что произошло разъединение Души в Духовном Теле Господа Бога Христа от Духовного Тела и Души в физическом теле Исуса.

И когда Исус испустил дух, то Душа Исуса оставила его физическое тело и перешла в его Духовное Тело, которое имеет цвет, оно есть белым, которое Он показал Своим ученикам на горе, когда преобразился перед ними.

Исус воскрес в Белом Духовном Теле, и тогда с Исусом воскресло много праведников, кто признал свой грех, пробуя соблюдать закон Моисея.

Только правда имеет доказательства, а неправда доказательств не имеет, как я об этом уже писала. Когда человек нашёл доказательства и заимел их, то этот человек станет перед Исусом с уверенностью в себе. Как об этом сказал Исус: «Но будьте настороже постоянно и молитесь, чтобы сумели вы избежать грядущего и предстать перед Сыном Человеческим с уверенностью в себе». Благая Весть от Бога. Новый Завет. Лука, гл. 21, ст. 36.

Что такое вечная жизнь?

Вечная жизнь – это есть вечное развитие личности и индивидуальности, и основана она на сохранении энергии.

Вечная жизнь только в сознательной Душе, которая поступает в соответствии с истиной, а истина – это есть учение Бога. Все мысли человека – это есть его информация, которая находится вокруг него.

Своими мыслями человек создаёт своё Духовное Тело. Магнитными лентами строят конфигурации, и тогда получается личность, которая построена. Мы – личность на информации, но информацию можно стереть полностью, частично и оставить.

Духовное тело может увидеть человек только тогда, когда он перестроит свою частоту взглядов.

Вы должны знать, что из химических реакций возникает излучение, которое превращается в поле. Любое излучение создаёт поле. Это подтверждает вам всем известный закон сохранения и превращения энергии, и этот же закон сохранения и превращения энергии подтверждает нам, что смерти нет, есть только переход из одной формы в другую форму, как показано это на фотографиях. А это значит, что Душа переходит из физического тела в Духовное Тело. Исус сказал: «Истину говорю вам: что свяжите на земле, то будет связано и на небе, а что отпустите на земле, то будет отпущено и на небе». Благая Весть от Бога. Новый Завет. Матфея, гл. 18, ст. 18. Этим Своим высказыванием Исус давал понять народу, что от физического тела человека строится его Духовное Тело, и то, как ты будешь поступать, живя в физическом теле, то всё это записывается на твоём Духовном Теле. На земле происходит рождение Душ. Книга жизни основана на сохранении энергии. Начало книги жизни человек пишет на земле, сколько он примет знаний и каких за свой век, такая будет его книга жизни. Знания Бога или знания сатаны Лжи, то есть лжеучение.

Дата добавления: 2015-08-17