Расшифровка знака зверя шестьсот шестьдесят шесть

Я отвечаю всем, что я не отношусь на земле ни к одному религиозному течению, но видно судьба моя такая, что именно я должна рассказать правду для людей о том, что на земле есть крещение Исуса Спасителя Сына Божьего – Знак Двоеперстие и то, что есть клеймо антихриста – знак троеперстие для того, чтобы все люди сознательно понимали, что они говорят и что они делают.

Какой знак на земле люди складывают вместе из трёх шестов и крестятся им, и этот знак пришёл к людям со зверством и убийством, но не свободно?

Из трёх шестов на земле люди складывают только один знак – это есть знак троеперстие, и люди крестятся им. Этот знак по историческим событиям троеперстие пришёл к людям со зверством и убийством.

Раз с Небес (смотри в разделе «Доказательства от Спасителя Исуса») пришла расшифровка клейма зверя шестьсот шестьдесят шесть (666), и это знак – троеперстие, то я поняла, что на Земле должны быть доказательства, подтверждающие эту информацию о зверстве, исходящем от людей, крестившихся знаком троеперстие.

Почему с Небес назвали именно знак троеперстие знаком зверя шестьсот шестьдесят шесть (666), но никакой другой знак, а ведь на Земле есть много разных знаков. Этим мне показали, что на Земле я должна обратить внимание на поступки людей, которые крестятся знаком троеперстием, и найти доказательства, что именно эти люди чинили зверство над людьми, которые крестились Знаком Сына Божьего Исуса Двоеперстием, который Он нам показывает с икон, и на который мне указали с Небес, что это Знак Сына Божьего.

И так как показала мне Анна два знака – Знак Сына Божьего Исуса Двоеперстие, и указала на икону, а о знаке троеперстие сказала, что им крестятся люди, я поняла, что этим она дала мне понять, что я на Земле ни на одной иконе не смогу найти доказательства, что Сын Божий Исус нарисован со знаком троеперстием, и это правда, я их не нашла. Также я должна найти доказательства на Земле о борьбе именно между этими двумя знаками. Борьба должна идти на Земле между людьми, которые крестятся Знаком Сына Божьего Исуса Двоеперстие и знаком троеперстие – знаком зверя, так как назвали этот знак с Небес. Но Анна мне чётко указала на икону и показала, и назвала, что Знак Двоеперстие – это Знак Сына Божьего Исуса Христа, а о знаке троеперстие она сказала, что им крестятся люди. Значит, этим Она дала мне понять, что Знак Двоеперстие Исуса Христа от Бога, потому что все люди знают, что Исус есть Сын Божий. Значит, Знак Двоеперстие – это Знак Сына Божьего, а Знак троеперстие не от Бога, а от людей, потому что Она сказала, что им крестятся люди, но не сказала, что крестится им Спаситель Сын Божий Исус.

Кто был инициатором введения знака троеперстия в Русском государстве?

Инициатором введения знака троеперстия в Русском государстве был Патриарх Никон. И поэтому многие люди мне сейчас пишут, что знак троеперстие ввёл патриарх Никон. Да, вы пишите правду, знак троеперстие действительно ввёл патриарх Никон при поддержке царя Алексея Михайловича, но не Спаситель Исус.

Вот поэтому с Небес дали расшифровку именно знака троеперстие, назвав его знаком зверя шестьсот шестьдесят шесть (666) и указали, что это число соответствует имени человеческому, а это значит, что на земле есть человек, который дал приказ заменить Знак Спасителя Сына Божьего Исуса Двоеперстие на знак троеперстие. И таким именно образом показали, что такой человек пойдёт против слов Спасителя Сына Божьего Исуса Христа и утвердит в себе Антихриста – человека греха.

Имеет ли право человек изменить то, что дано Богом на Землю?

Я говорю, что никто не имеет права изменить то, что дано Богом на Землю. Богом даны на Землю знания о Знаке Исуса Сына Божьего Двоеперстие, и показан он самим Спасителем Исусом людям на иконах, и утверждён Он Сыном Божьим Исусом в книге Новом завете.

Почему в откровении Спаситель Сын Божий Исус назвал число шестьсот шестьдесят шесть знаком зверя и соответствует оно имени человеческому?

Потому что этот знак зверя троеперстие пришёл к людям не свободно, а со зверством, и от человека, а не от Бога. В Русском государстве инициатором введения знака троеперстия был патриарх Никон. Имя Никон дали патриарху Никону люди, и поэтому оно есть имя человеческое, но оно не есть имя, которое дал ему Бог, как дал Бог имя Исусу Сыну Человеческому, который стал Сыном Божьим и Спасителем и принёс знания о Знаке Двоеперстии для людей. Вот так люди получили знания о крещении Знаком Двоеперстием от Сына Божьего Исуса и о знаке троеперстии от человека патриарха Никона.

Какие зверства делали люди, кто принял знания о значении знака троеперстие, другим людям, чтобы они тоже приняли знания о знаке троеперстие?

Что такое зверство?

Зверство – это есть неправда и убийство людей.

Как изменил патриарх Никон на Земле то, что дано Богом на Землю.

22 июля 1652 года Освящённый Собор, зная настроение Алексея Михайловича и желая ему угодить, выбрал на Патриаршество Никона. Столь же традиционно избранного Патриарха уговаривали принять власть над Церковью, но Никон отказывался не троекратно, как требовал сложившийся ритуал, а столь решительно и долго, что заставил царя встать на колени перед Никоном и умолять его принять Патриаршество. Избранный Патриарх прослезился, увидев эту картину, но принял Патриаршество только после того, как царь обещал блюсти догматы и каноны Православия нерушимо и во всём слушаться его, Никона, как архипастыря и отца. Государь, бояре и Освящённый Собор присягнули в том на Евангелии. И лишь тогда Никон согласился стать Патриархом. Позднее он утверждал, что предупредил царя о том, что согласен быть на Патриаршестве только три года, и если царь не будет у него в послушании, то уйдёт с Первосвятительской кафедры. Уже в этом эпизоде с избранием на Патриаршество вполне проявилась идея возвышения священства над царством, усиления власти Патриаршества. Именно такая власть была в жизни Никона главной целью, и его знаменитые реформы явились лишь средством достижения этого теократического идеала.

25 июля 1652 года была совершена интронизация нового Патриарха, и 47-летний Никон стал новым предстоятелем Русской Православной Церкви и шестым московским патриархом, имевший официальный титул Великий Господин и Государь, архиепископ царствующего града Москвы и всея великая, и малая, и белая России, и всея северные страны, и поморий, и многих государств Патриарх.

На соборе в 1654 году было решено исправлять богослужебные книги по древним греческим и древним славянским, на самом же деле исправление производилось по новым греческим книгам, напечатанным в иезуитских типографиях Венеции и Парижа. Об этих книгах даже сами греки отзывались как об искажённых и погрешительных.

Таким образом, деятельность Никона и его единомышленников свелась не к исправлению древних книг, а к их изменению, а точнее говоря, – к порче. За изменением книг последовали и другие церковные нововведения.

Разве патриарх Никон не читал слова Исуса, конечно читал, но пошёл против Его слов и этим утвердил в себе Антихриста.

Наиболее важными изменениями и нововведениями были следующие:

1. Вместо Двоеперстного крестного знамения, которое было принято на Руси от греческой православной церкви вместе с христианством и которое является частью святоапостольского предания, было введено троеперстие крестное знамение.

2. В старых книгах, в согласии с духом славянского языка, всегда писалось и выговаривалось имя Спасителя «Исус», в новых книгах это имя было переделано на грецизированное «Иисус».

3. В старых книгах установлено во время крещения, венчания и освящения храма делать обхождение по солнцу в знак того, что мы идём за Солнцем-Христом. В новых книгах введено обхождение против солнца.

4. В старых книгах, в Символе Веры (VIII член), читается: «И в Духа Святаго Господа истиннаго и животворящаго», после же исправлений слово «истиннаго» было исключено.

Русский благочестивый народ, вся русская церковь не могли согласиться с таким крайне несправедливым осуждением, провозглашённым Никоном и его единомышленниками – греческими архиереями, тем более, что они говорили явную неправду, будто бы и апостолы, и ученики апостолов установили знак троеперстие. Но Никон не остановился на этом. В книге «Скрижаль» он добавил новые осуждения и дошёл до того, что стал хулить Знак Спасителя Исуса Двоеперстие, как якобы заключающее в себе страшные ереси и нечестие древних еретиков ариан и несториан, осуждённых вселенскими соборами.

В книге «Скрижали» преданы проклятию и анафеме православные христиане и за то, что исповедуют в символе веры Духа Святого истинным. В сущности, Никон и его помощники проклинали русскую церковь не за ереси и погрешности, а за православное исповедание веры и за древние церковные предания. Эти действия Никона и его единомышленников сделали их в глазах русского благочестивого народа еретиками и отступниками от православной церкви.

Приведённые примеры показывают, что Никон и его помощники дерзко посягнули на изменение апостольских преданий русской православной церкви, принятых от греческой церкви при крещении Руси в 988 году.

На соборе 1654 года, созванном по вопросу о книжном исправлении, епископ Павел Коломенский мужественно заявил Никону: «Мы новой веры не примем», за что без соборного суда был лишён кафедры. Прямо на соборе патриарх Никон собственноручно избил епископа Павла, сорвал с него мантию и велел немедленно отправить в ссылку в монастырь. В монастыре епископ Павел был подвергнут тяжёлым мучениям и, наконец, сожжён в срубе. Народ говорил о патриархе Никоне, что на первосвятительском престоле воссел патриарх-мучитель и убийца.

В 1666 году на Успенском соборе были одобрены все нововведения, принятые церковными соборами 1654 – 1655 годов – это книги новой печати, новые обряды и чины, наложенные страшные проклятия и анафемы на старые книги и обряды. В 1666 году Знак Спасителя Сына Божьего Исуса Христа Двоеперстие собор объявил еретическим, а знак троеперстие утвердил на вечные времена как великий догмат.

Чтобы заставить русский народ принять новую веру и новые книги, собор благословил людей, принявших знак троеперстие, подвергать тех людей, кто крестится Знаком Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстием, тягчайшим казням – заточать их в тюрьмы, ссылать, бить говяжьими жилами, отрезать уши, носы, вырезать языки, отсекать руки.

В Российском государстве настало лютое время для людей, кто крестился Знаком Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстием, их сотнями и тысячами сжигали, резали языки, рубили головы, ломали клещами ребра, четвертовали, и тюрьмы, и подземелья монастырей были переполнены праведниками за веру Спасителю и Господу Исусу Христу.

Патриарх Никон начал свои реформы не с благословения Божьего, а с проклятий и анафем, не с молитвы церковной, а с кровопролития и убийства. Все трепетали перед ним, и никто из епископов уже не посмел выступить с мужественным словом обличения. Робко и молчаливо они соглашались с его требованиями и распоряжениями.

За свои действия и последовавшие за реформой жестокие гонения патриарх Никон получил в народе прозвище «Никон-Антихрист». Я согласна с этим народом, да, он и есть человек греха, в ком воплощён дьявол Гнев и сатана Ложь, о котором говорил Спаситель Сын Божий Исус народу через своих учеников.

Теперь на Земле этому есть доказательства, что действительно люди, которые крестились и крестятся знаком троеперстием, причиняли и причиняют зверство людям, которые крестились крестным знамением Знаком Двоеперстием Печатью Исуса Христа.

Кто из людей причастен к этому зверству и стоит за этим зверством?

Кто творил зверство над этими людьми и когда?

Что нам об этом оставила история и рассказы староверов?

В 1666 году на Успенском соборе церкви в Москве предают староверов анафеме, как еретиков, и принимают решение об их наказании. На соборе церкви было принято постановление, в котором канонизировали знак троеперстие, а всякого человека, кто крестится Знаком Спасителя Исуса Сына Божьего Двуперстием, объявили еретиком, подражателем армян, проклятым и отлучённым от официальной церкви.

Никон во время службы на неделю Торжества православия в Успенском соборе подверг надругательству некоторые иконы. Он говорил, что такая живопись непозволительна, и велел стереть лики и надписи, разбивал иконы, бросая их на пол, затем приказал их сжечь. После окончания службы стрельцы носили по Москве эти иконы и объявляли анафему тем, кто впредь будет писать по таким образцам и хранить у себя такие иконы. Надругательство над иконами в неделю Торжества православия и предшествующие акции Никона были направлены не против западных новшеств в русском иконописании, а против использования в иконописи символики, признанной никонианами еретической, а это – не рисовать Исуса со Знаком Двоеперстие и не писать на иконах Исус.

После Московского Успенского собора церкви началось уничтожение, убийство людей, которые крестились Знаком Спасителя Исуса Двоеперстием и не захотели принять знак троеперстие клеймо зверя шестьсот шестьдесят шесть (666).

В народных массах живой отклик находили проповеди учителей о наступлении «последнего времени», о воцарении в мире Антихриста, о том, что царь, патриарх и все власти поклонились ему и выполняют его волю.

Во II веке исполнилось то, что написано в книге Новый Завет «Благая Весть от Бога» в Откровении, данном нам Сыном Божьим Исусом ещё в I веке через апостола Иоанна, гл. 13: «И дозволено ему было вдохнуть жизнь в изображение первого зверя, чтобы изображение это могло не только говорить, но и приказать убить всех тех, кто не поклонялся ему». «Благая Весть от Бога». Откровение, гл. 13, ст. 15.

11 сентября 1675 года были замучены в боровской тюрьме, а это Калужская область, две родных сестры из боярского рода Соковниных, боярыня Феодосия Прокопьевна Морозова и княгиня Евдокия Прокопьевна Урусова. С детства они были окружены почётом, славой, близко стояли к царскому двору и часто там бывали. Но ради истинной веры Знака Спасителя Сына Божьего Исуса Двоеперстие они презрели и богатство, и почёт, и славу мирскую. Они были арестованы и подвергнуты страшным пыткам. По указу царя за то, что они не отреклись от Знака Двоеперстие – крестного знамения Спасителя и Господа Исуса Христа, две родных сестры из боярского рода Соковниных, боярыню Феодосию Прокопьевну Морозову и княгиню Евдокию Прокопьевну Урусову сослали в Боровск Калужской области и посадили здесь в мрачное и сырое подземелье и их томили голодом. Феодосию Прокопьевну Морозову растягивали на дыбе, чтобы она отказалась креститься Знаком Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстием, а признала новую веру – канонизированный патриархом Никоном знак троеперстие.

Ды́ба – это орудие пытки людей посредством растягивания тела жертвы с одновременным разрыванием суставов. Это есть одно из орудий зверя.

В России поднятого на дыбу подозреваемого били кнутом по спине и водили по телу горящими вениками. В отдельных случаях палач ломал у висящего на дыбе человека рёбра раскалёнными клещами.

В середине XVII века Григорий Котошихин описывал русскую дыбу так: «снимут с человека рубашку и руки его назади завяжут, подле кисти верёвкою, обшита та верёвка войлоком, и подымут его к верху, учинено место, что и виселица, а ноги его свяжут ремнём; и один человек палач вступит ему в ноги на ремень своею ногою, и тем его оттягивает, и у того человека руки станут прямо против головы его, а из суставов выдут вон. Палач сзади начнёт бить по спине кнутом изредка, в час боевой ударов бывает тридцать или сорок; и как ударит по какому-то месту по спине, то на спине станет так, будто большой ремень вырезан ножом мало не до костей. Если с первых пыток человек не винится, то спустя неделю времени пытают в другой раз и в третий, и жгут огнём. Свяжут руки и ноги, и вложат меж рук, и меж ног бревно, и подымут на огонь, и разжегши железные клещи ломают ребра».

Так как царь принял начертание зверя на лоб и руку, то он в ответ на все просьбы и мольбы смиренных иноков послал в Соловецкий монастырь военную команду, чтобы силою заставить убогих старцев принять новые книги и знак троеперстие. Иноки не пустили к себе стрельцов и затворились в обители за толстыми каменными стенами, как в крепости. Царские войска осаждали Соловецкий монастырь в течение 8 лет с 1668 года по 1676 год. Наконец, в ночь на 22 января 1676 года стрельцы ворвались в обитель, и началась страшная расправа с жителями монастыря. Было замучено до 400 человек. Разгромленная и разграбленная обитель была заселена присланными из Москвы монахами, принявшими новую правительственную веру и новые никоновские книги.

Протопопы Иоанн Неронов и Аввакум обладали большим даром слова. Они умели говорить просто и ясно, горячо и вдохновенно. Они не боялись и не стеснялись говорить правду в глаза сильным мира сего, обличали их пороки и преступления властей, были прямодушными и честными, нисколько не заботились о своих личных выгодах, служили Церкви и Богу со всей верностью, искренней и пламенной любовью, всегда были готовы пойти на страдание и мучение за дело Христово, за правду Божию.

14 апреля 1682 года по настоянию нового патриарха Иоакима, последователя патриарха Никона, пустозерские праведники протопоп Аввакум, священник Лазарь, диакон Феодор, инок Епифаний были преданы сожжению на костре.

Казнь последовала в пятницу, в день страстей Христовых. Всех их вывели на площадь, где был устроен сруб для сожжения. Бодро и радостно взошли они на костёр. Толпа людей, сняв шапки, молча окружила место казни. Подожгли дрова, и костёр запылал. Протопоп Аввакум обратился к народу с прощальным словом и, подняв высоко руку и сложив Знак Спасителя Сына Божьего Исуса Двуперстие, провозгласил: «Вот будете этим крестом молиться, вовеки не погибнете». Эти слова протопопа Аввакума являются доказательством, что никто из них не поколебался в правоте своей веры и верности Знаку Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстии.

Вы не путайте, когда убивали, защищая родину, и убийство за нанесение крестного знамения Сына Божьего Исуса Двоеперстие – это два разных направления.

В Риме убивали христиан язычники, но там не шла борьба между двумя знаками. Язычники – они не признают Спасителя Сына Божьего и Бога Всемогущего, хоть все люди на земле и есть души живые в человеке, то есть в физическом теле, сотворённые по образу и подобию Божьему.

Но так как дьявол Гнев работает через человека и в человеке, через действия, то этот человек, который принадлежит дьяволу Гневу, он должен проявить свой Гнев к другому человеку, который идёт за Спасителем и Господом Исусом Христом. Мы должны утвердить на Земле, что знак троеперстие – это знак зверя Антихриста, то есть знак дьявола Гнева и сатаны Лжи, и мы должны привести доказательства нарушения закона Божьего – самого большого греха, совершённого дьяволом Гневом – Убийство. Против Христа идёт Антихрист, значит, он должен проявить в себе Гнев – убивать людей, а также должна проявить себя Ложь – говорить людям неправду.

Мы видим, что в 1666 году на соборе церкви нововеров предают старообрядцев анафеме, как еретиков, и принимают решение об их наказании, и так патриарх Никон дал приказ убивать людей, крестившихся знаком Сына Божьего Исуса. А так как Гнев руководит самым большим грехом – убийством, то Никон и есть сам дьявол Гнев и сатана Ложь – зверь, имя человеческое зверю – Никон. А так как Никона поддерживал царь Алексей Михайлович, то он причастен к зверю, то есть к дьяволу Гневу и сатане Лжи, и имя человеческое зверю – Алексей. И дальше последователи их довершали свои зверства и своими действиями утверждали принадлежность дьяволу Гневу и сатане Лжи. После смерти царя Алексея Михайловича царский престол занял его сын Фёдор Алексеевич, и защитники Знака Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстие обратились к новому царю с горячей мольбой – вернуться к вере благочестивых и святых предков. Но и эта мольба не имела успеха. На все челобитные церковных пастырей, жаждавших мира и единства церковного, правительство отвечало ссылками и казнями.

В 1666 году был дан наказ убивать всех людей, кто не принимает знак клеймо зверя троеперстие, и с этого времени начались действия дьявола Гнева, потому что дьявол Гнев в человеке работает через действия, а сатана Ложь в человеке работает через слово неправды. И поэтому началось массовое убийство людей, которые крестились Знаком Спасителя Сына Божьего Исуса Двоеперстием, и уничтожение знаний о значении для людей Знака Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстие.

Вот поэтому люди, нововеры – новообрядцы, они правильно себя называют нововерами – новообрядцами, потому что именно они отреклись от Знака Сына Божьего Исуса Христа Двоеперстия, а приняли на себя клеймо зверя знак Антихриста троеперстие. И как только они его признали и стали креститься им, то сразу подтвердили, что это знак зверя, своими зверствами, причинёнными другим людям, а ведь все люди есть образ и подобие Божье. Значит, этим они утвердили, что пошли против Бога, потому что стали убивать людей, говорить неправду о людях, кто показывал свою принадлежность Спасителю и Господу Исусу Христу Знаком Двоеперстием. Утверждение, что Знак Двоеперстие принадлежит Спасителю людей Сыну Божьему Исусу, мы видим на иконах, и Он утверждён Сыном Божьим Исусом в книге Новый Завет.

Поэтому все люди, кто продолжает креститься знаком троеперстием, утверждают свой самый большой грех, совершаемый ими и их родами, их коленами в законе Божьем – Убийство.

Почему?

Потому что они все поддерживают дьявола Гнева и сатану Ложь и, таким образом, стали причастны к зверю, то есть к дьяволу Гневу и сатане Лжи, а у каждого человека есть своё имя человеческое, дано ему человеком, то он и есть зверь.

Почему?

Потому что убийство людей, которые не отреклись от Знака Сына Божьего Исуса Двоеперстие, людьми, крестившими себя «Святой Троицей» – знаком троеперстием – это и есть зверство, каким бы оно методом не было сделано.

Ничего общего у Святого Духа нет с убийством. Тот, кто даёт приказ убивать и убивает, он не имеет Святого Духа. Нововеры со своим знаком троеперстием открыто пошли и идут против слов Спасителя и Господа Исуса Христа.

Апостол Павел в своём послании к фессалоникийцам писал об Антихристе, что это будет человек греха, но будет выдавать себя за Христа, за самого Бога.

Чем антихрист объявил себя Богом?

Да, своими словами и действиями.

Также есть доказательства, что исполнилось о звере и то, что сказано Сыном Божьим Исусом в Откровении: «чтобы никто не мог ни продавать, ни покупать ничего у того, у кого нет такого клейма, а клеймо было – имя зверя или число, означавшее имя Его». «Благая Весть от Бога», гл. 13, ст. 17.

По настоянию московского патриарха Иоакима, наследника патриарха Никона, царевна Софья в 1685 году издала против староверов 12 грозных статей. В них староверы обзываются «ворами», «раскольниками», «противниками церкви», и карались страшными казнями. Если кто тайно будет содержать старую веру, того бить кнутом и ссылать в отдалённые места. Приказано бить кнутом и батогами даже тех, кто окажет хотя какую-нибудь милость староверам или дадут им поесть, или только испить воды. Установлено было ссылать и бить кнутом и таких людей, у которых староверы только приютились. Всё имущество староверов было приказано отбирать и отписывать великим государям. От этих тяжких наказаний, разорений и смерти могло спасти гонимых христиан лишь полное отречение от старой веры и рабская покорность всем приказаниям властей. От всех русских людей требовалось отречься от Знака Спасителя и Господа Исуса Христа и принять начертание на лоб и руку знака зверя троеперстие, то есть исполнять всё так, как приказывало новое начальство.

В этом же узаконении Софьи была статья, которая гласила: «если кто из староверов перекрещивал крещёных в новой церкви и, если он даже и раскается, исповедуется в том отцу духовному и искренне пожелает причаститься, то его, исповедав и причастив, всё-таки "казнить смертию без всякого милосердия"».

Правительство в Русском государстве жестоко преследовало людей, кто крестился Знаком Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстием, и поэтому повсюду горели костры, сжигали сотнями и тысячами людей, резали языки, рубили головы, ломали клещами рёбра, четвертовали, тюрьмы, монастыри и подземелья были переполнены страдальцами за веру, оставленную Исусом людям. Духовенство и гражданское правительство беспощадно истребляли своих же родных братьев и сестёр – русских людей. Никому не было пощады, они убивали не только мужчин, но и женщин, и даже детей. Многие праведники – русские православные христиане – явили необычайную силу духа в это ужасное время. Хотя некоторые из них, в конце концов, отступили от правды, не выдержав пыток и гонений, но многие праведники пошли на смерть смело и решительно. Огромное большинство преследуемых христиан бежали в пустыни, леса, в горы, где заводили себе приют. Но и там их отыскивали, жилища разоряли, а самих приводили к духовным властям для увещаний и, если они не изменяли своей вере, предавали мучениям и смерти.

Через четыре года в 1689 году после узаконения статей Софьи патриарх Иоаким издал указ: «Смотреть накрепко, чтобы раскольники не жили в волостях и в лесах, а где объявятся – самих ссылать, пристанища их разорять, имущество продавать, а деньги присылать в Москву». Чтобы спастись от преследований и пыток, русские люди стали себя сжигать. Они говорили: «Нет нигде места только и уходу, что в огонь да в воду». Во многих местах, где ждали гонителей и мучителей, заранее приготовлялись срубы для самосожжений и приспосабливались к этому отдельные избы, часовни, церкви, просмоленные и обложенные соломой. Как только приходило известие, что идут сыщики и гонители, народ запирался в приготовленное к сожжению здание и при появлении гонителей заявлял им: «Оставьте нас, или мы сгорим». Бывали случаи, что гонители уходили, и тогда самосожжения не происходило, но в большинстве случаев преследуемые погибали. До такого отчаяния довели беспощадные преследования, жестокие пытки и мучения за то, что люди крестятся Знаком Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстием.

318 лет пребывали люди в гонениях за Знак Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстие. Они временами то ослабевали, то снова усиливались, но никогда не прекращались.

Царь Пётр I провозгласил принцип веротерпимости в государстве. Им широко воспользовались разные вероисповедания – римско-католическое, протестантское, мусульманское, иудейское, но только одни староверы не имели свободы креститься Знаком Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстием в родном отечестве. Царь Пётр дозволил староверам открыто жить в городах и селениях, но обложил их двойным налогом. В 1716 году он издал указ о переписи и обложении двойными налогами староверов, ослаблял узаконения 1685 года и отменял смертную казнь и преследования староверов, записавшихся в специальные списки (док. 19). Указ о двойных налогах разрешал староверам записываться в специальные списки «без всякого сомнения, и страха», но за эту милость с лиц, придерживавшихся старых обрядов и не желавших перейти в господствующую в государстве православную Церковь, налоги взыскивались в двойном размере, а с вдов и девочек – половина. Брали налог с каждого мужчины за ношение бороды, брали с них штраф и за то, что священники совершали у них духовные требы. (Собрание постановлений 1860, 1 – 2). Однако никакими гражданскими правами в государстве они не обладали. В таком же положении они находились и при преемниках Петра.

Законодательством 1716 – 1725 гг. была выработана система мер борьбы со староверием, подразумевавшая постепенное изживание «раскола» и усиление позиций официальной Церкви в России. Эта система мер включала в себя усиленный контроль, прежде всего, за православными и обязательную ежегодную их исповедь и причастие у священника, регулярное посещение церкви, троеперстное крестное знамение. А императрица Анна Иоанновна даже решилась на войсковую операцию за пределами Российской империи для поимки скрывавшихся староверов.

Только в царствование Екатерины II с 1762 по 1796 годы староверы вздохнули немного свободнее, но уже к концу царствования Александра I опять начали появляться указы, которые отбирали свободу у людей, кто крестился Знаком Спасителя и Господа Исуса Христа. А при царе Николае I с 1825 по 1855 годы люди, кто был верен Знаку Спасителя и Господа Исуса Христа, стали опять жестоко преследоваться, и не только на территории России, но и за рубежом. И лишь в начале XX века, после Манифеста о веротерпимости, изданного Николаем II, староверы получили возможность открыто в родном отечестве организовывать общины. Но староверы в Российском государстве так и не получили полной религиозной свободы, не были отменены статьи уголовного закона, карающие за присоединение нововеров к староверам, не было разрешено открыто проповедовать свою веру, занимать людям ответственные административные должности, не было дано право староверам-учителям преподавать в народных школах.

Известно из исторических событий, что за всё время существования на Западе инквизиции было вынесено около 1000 смертных приговоров. В Российском государстве число жертв только за первое столетие гонений на старую православную веру Знак Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстие исчисляется несколькими десятками тысяч людей, которых сожгли, уморили голодом, замучили, обезглавили, заморозили заживо. Историк И. Филиппов в своей книге «История Выговской пустыни» (СПб., 1862) так описывает картину религиозных преследований в России за Знак Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстие: «Везде бряцали цепи, везде вериги звенели, везде никонову учению служили дыбы и хомуты. Везде в крови исповедников ежедневно омывались железо и бичи. И от такого насильственного лютого мучительства были залиты кровью все города, утопали в слезах сёла, покрывались плачем и стоном пустыни и дебри, и те, которые не могли вынести таких мук при нашествии мучителей с оружием и пушками, сжигались сами».

Об этом времени Исус так сказал в Откровении: «чтобы никто не мог ни продавать, ни покупать ничего у того, у кого нет такого клейма, а клеймо было – имя зверя или число, означавшее имя Его». «Благая Весть от Бога», гл. 13, ст. 17.

Как понять слова, сказанные Исусом в Откровении: «чтобы никто не мог ни продавать, ни покупать ничего у того, у кого нет такого клейма, а клеймо было – имя зверя или число, означавшее имя Его». А это значит, то настанет время, и это время настало в 1716 году, для людей, что никто из них не сможет дать другим людям знания о значении для них Знака Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстие и никто из людей не сможет получить эти знания, то есть взять эти знания и поступать согласно этим знаниям.

Исус дал людям знания, и кто из людей принял эти знания, то тех людей Исус выкупил из этого мира и забрал в Свой мир. Люди с этого времени потеряли мир от Бога и приняли мир от дьявола Гнева и сатаны Лжи.

И поэтому многие люди от такого отношения между людьми, то есть такого мира зверя, бежали на окраины России, в Сибирь и на Урал, в Литву, Польшу и Турцию, но не приняли знак зверя троеперстие шестьсот шестьдесят шесть (666).

Почему знак троеперстие в Откровении Исус называет клеймом зверя?

Что такое клеймо?

Клеймо – это наложение на тело человека преступника отпечаток, отражение на нём отрицательного, бесчестящего, указывающего на присуждённое наказание.

Что у человека оставляет отпечаток, отражение отрицательного, бесчестящего?

У человека оставляет отпечаток, отражение отрицательного, бесчестящего – это его знания, знания неправды, и эти все знания фиксирует клетка и передаётся по наследству от рода в род и проявляется в физическом теле разными заболеваниями. Неправда, которая есть в человеке, указывает на присуждённое его Богом наказание раковым заболеванием – а это есть клеймо зверя. Неправда отображается на его Духовном теле и в поступках человека. И такой человек будет поступать только в соответствии со своими желаниями, но не так, как этого хочет Отец Небесный Бог Всемогущий.

Как люди наказываются за неправду, и когда человек имеет клеймо зверя?

Массовое наказания людей Богом болезнями и разными природными катаклизмами в Русском государстве последовало за реформу патриарха Никона и страшные гонения за людьми, кто крестился Знаком Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстием, и принудительное навязывания людям через пытки и смерти знака троеперстие. В 1754 году в Российском государстве свирепствовал мор и поэтому многие города опустели, оставшиеся в живых люди разбрелись в разные места, умерших от чумы хоронить было некому, трупы разлагались, заражая воздух зловонием и ещё сильнее распространяя заразу. Некоторые деревни вымирали поголовно и поля оставались незасеянными. В государстве царил голод, цены на всё поднялись необычайно и к тому же рано ударили сильные морозы, пронеслись страшные бури, поля повыбивало градом. Всё это очень подействовало на верующих людей, что многие из них признали в этих грозных явлениях начало Страшного суда Божия за замену Знака Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстие и пришествие Антихриста, наступление конца света. Некоторые христиане того времени стали указывать на патриарха Никона, как на антихриста, потому что он заменил Знак Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстие знаком троеперстием. Народ стал по ночам молиться, а женщины и дети плакали.

Когда человеку присуждено Богом наказание за признание им неправды – раковое заболевание, то этот человек имеет клеймо зверя.

Но для людей, которых принудили принять клеймо зверя, то есть неправду, и они наказаны раковым заболеванием, и это они поняли и раскаялись в своём грехе и за грехи своих предков, для них разработана оздоровительная программа для снятия у них этого наказания, и рассчитана она на 5,5 месяцев приёма. Для того, чтобы люди заимели клеймо зверя, им знания о знаке троеперстии дали с принуждением, насилием и с массовыми убийствами людей. Люди, кто начал креститься знаком троеперстием, производили зверства над людьми, кто не хотел им креститься, и пролили много невинной крови таких людей. Знак троеперстие – этот знак несёт мучения, насилия и убийства невиновных людей.

Вы видите по историческим событиям, что на сегодняшний день откровение Сына Божьего Исуса сбылось.

Немало было замучено в дозволенное зверю время Богом праведников для того, чтобы отделить праведников от неправедников, вот это и есть испытание людей. Вот поэтому и свирепствовали люди, принадлежащие зверю, люди, которые открыли себя для дьявола Гнева и сатаны Лжи, и они шли против людей, кто не отказался креститься Знаком Сына Божьего Исуса Двоеперстием, и поэтому они одних людей засекли плетьми, других уморили голодом в тюрьмах, третьих предали сожжению, проклинали Двоеперстное знамение, налагали двойные налоги, рвали им ноздри, ссылали в каторгу, вырезали языки и отсекли правые руки, чтобы они не могли ни говорить, ни писать.

Вот поэтому Сын Божий Исус в откровении, данном Ему Богом, знак дьявола Гнева и сатаны Лжи троеперстие назвал зверем. Именно так Сын Божий Исус указал, как будет проводиться замена Его Знака Двоеперстие знаком зверя дьявола Гнева и сатаны Лжи троеперстием.

От принятия Знака Спасителя и Господа Исуса Христа от греческой Православной церкви Киевской Русью в 988 году и до замены Его на знак троеперстие официальной Русской Православной Церкви в 1653 году прошло 665 лет.

665 лет русские, украинские, белорусские люди крестились Знаком Спасителя и Господа Исуса Христа из рода в род, из поколения в поколение, пока не появился Антихрист со своим знаком троеперстием и принудительно отсоединил людей от Спасителя и Господа Исуса Христа.

А в 1971 году Антихрист решил уравнять свой знак троеперстие со Знаком Спасителя и Господа Исуса Христа и назвать знак троеперстие знаком спасения.

Современная Русская Патриаршая Церковь на своём поместном Соборе в 1971 году с участием зарубежных церковных представителей признала ошибку, сделанную бывшим патриархом Никоном и его другом царём Алексеем, приведшую к трагическому разделению Русской Церкви, и засвидетельствовала, что старые обряды «равночестны и спасительны». И, следовательно, реформы в этой области, осуществлённые Никоном и царём Алексеем, незаконны, так как «не имели ни канонических, ни исторических оснований» (об этом смотрите на страницах журнала «Журнал Московской Патриархии» за 1971 год, № 6, и доклад митрополита Никодима № 7 за тот же год).

Исторические события и свидетельства староверов нам показали и доказали, что нанесения крестного знамения Сына Божьего Исуса Знака Двоеперстие не является обрядом и никогда не являлся и являться не будет. Знак Двоеперстие – это Печать Спасителя и Господа Исуса Христа, и эта печать отделяет людей, принадлежащих Сыну Божьему, и спасает людей.

Нанесение знака троеперстие не есть обряд и никогда обрядом не был и не будет – это есть знак и клеймо зверя и принадлежит Никону и людям, кто им крестятся. Это есть клеймо Антихриста – человека греха, человека, который открыл себя для работы в нём дьявола Гнева и сатаны Лжи, и клеймо зверя троеперстие отделяет людей, принадлежащих к зверю, и имя человеческое, которому принадлежит клеймо зверя – это патриарх Никон. Именно он руководил убийствами людей, и от него это исходило – это знак болезней, мучений, смерти и погибели, то есть полной гибели для людей.

Знак троеперстие никогда не был и не может быть спасительным ни для какого народа – это есть знак зверя шестьсот шестьдесят шесть (666), так как передали информацию о нём с Небес, и на земле эта информация подтвердилась историческими событиями.

Люди, кто крестился и крестится знаком троеперстием, утвердили и утверждают нарушение закона Божьего своим прелюбодеянием.

Бог через Своего Сына оставил на Земле Свою Печать – Знак Двоеперстие, а это значит, что Он дал о нём знания, а люди знания Бога откинули, отреклись от них и заменили знаком троеперстие, то есть взяли знания о знаке троеперстие, придуманные людьми. Всё это и есть прелюбодеяние, поэтому знак троеперстие не может быть поставлен спасительным вместе со Знаком Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстием.

Вот такими зверскими методами хотели люди искоренить знания Спасителя и Господа Исуса Христа о значении для людей Знака Двоеперстия, и доказательства их грехов, зверств нововеров – Антихристов, оставила нам история и рассказ свидетелей, передающих об этих событиях из поколения в поколение, и они дошли до наших дней.

Теперь мы видим, что правильный задали вопрос с Небес и этим дали правильное направление: «Почему Исус держит такой Знак, и указала мне на икону, где Исус показывает Знак Двоеперстие, а люди крестятся таким знаком – показала троеперстие?»

Я даю ответ: «Знак Двоеперстие, который показывает Спаситель и Господь Исус Христос на иконах – это есть Печать Спасителя и Господа Исуса Христа, а значит и Печать Бога Живого, и также есть – Печать Принадлежности, Печать Неприкосновения, Печать Свободы».

Почему люди крестятся таким знаком – показала троеперстие.

Потому что людей принудили креститься знаком троеперстием и поэтому крестятся им люди, но не крестился им Спаситель и Господь Исус Христос и их апостолы, и поэтому этот знак троеперстие от людей, но не от Сына Божьего Исуса и Господа Бога Христа. А то, что не от Сына Божьего Исуса, значит, это не от Бога, а раз не от Бога то, значит, от дьявола Гнева и сатаны Лжи, другого ничего больше нет. Есть два пути: один путь к Богу, а другой путь к дьяволу Гневу и сатане Лжи, третьего пути нет.

Поэтому знак троеперстие и есть знак дьявола Гнева и сатаны Лжи клеймо зверя шестьсот шестьдесят шесть, а это значит, что знаком троеперстием, клеймом зверя, людей отсоединили от Сына Божьего Исуса, а значит и от Бога.

Когда люди принимают знания о Знаке Спасителя и Господа Исуса Христа Двоеперстие и крестятся им, то этим они соединяются с Сыном Божьим Исусом, а значит и с Богом. Вот поэтому и старались людей отсоединить от Бога и многих людей отсоединили от Бога знаком троеперстием.

Вся информация, которая пришла с Небес, подтвердилась на Земле историческими событиями.

Дата добавления: 2015-08-17