Вселенский славянский Миръ-Мыръ, как он есть

Для начала серьёзного разговора о смысловых значениях древних памятников языковой културы необходимо определиться в самих понятиях. Основой всех современных представлений и явлениях Мира основываются на той информативной базе, которая была обнаружена в памятниках письменнойсти. И это становится причиной рождения «Мифологии». Но что такое мифология?

Само слово-понятие привнесено к нам из-заморья, иностранное, греко-латинского происхождения, а потому уже искажено.

Мифология – это Ми-Верогиеа, Умеи-Верогориеа, т.е. наша Вера и ее организация в речи, языках. И в самих явлениях, отражаемых в мифологических источниках, именно понятия веры и верований тех давних времен и тех народов, которыми и представлен памятник письменности.

Язык и речь имеет свою, строго определенную и обусловленную естественными правилами Природы внутреннюю структуру. Она выражена звукорядом полугласных и гласных звуков двух видов (гласные формы и гласные действия), звонкими, оглушенными и глухими согласными звуками. Гласность и чистота звучания определяет естество того или иного природного явления: Творец честно и откровенно высказывает свое понимание Мира и определяет его естественные правила организации самого Мироздания. Потому гласность и чистота звуков Речи является важнейшим фактором определения чистоты веры и доверия всех субъектов Природы. Но среди звонких согласных звуков имеются звонкие звуки «Л» и «Н», которые отражают и подменяют уже имеющиеся естественно рожденные звуки «Р» и «М». А потому звуки «Л» и «Н» являются ложными и искажающими реальность звуками и понятиями.

Все это определяет чистоту и веромость всех словесных понятий, их смысла и соотетствия смысла естественному Миру Природы и Рода. И это очень важно учитывать при обсуждении достоверности всех мировоззренческих понятий и явлений, всех мифологических героев и богов.

Дата добавления: 2015-08-17