Происхождение и общие черты нравственного закона.

Этот вопрос также является камнем преткновения для теории человеческой эволюции. Движущим фактором эволюции является борьба за существование и естественный отбор. Эта борьба должна быть основана на инстинкте самосохранения, а в переводе на язык нравственных категорий - на самом широком и разнузданном эгоизме, хотя иногда и групповом.

Выживать должны только сильные, топчущие слабых, тормозящих прогресс человечества. Человеческие общности должны строиться только по законам уголовного мира: временный союз для устранения внешних конкурентов, а потом внутренняя "разборка" между недавними союзниками. Эволюционисты могут возразить: именно так всю жизнь и живет человечество, мы только открыли и сформулировали этот закон, показав его всеобщность и объективность.

Можно спорить, насколько всю свою историю человечество действительно следовало этому закону клыка и дубины. Мы нигде не отрицаем нисходящего развития природы, человека и общества. Пожалуй, никто не научил человечество жить по сему закону лучше, чем это сделала сама теории эволюции, вскормившая и нацизм, и коммунизм, и бешеный капитализм, и расизм одновременно. Эволюция не открывает этот закон, а провозглашает его естественным, прогрессивным, имеющим статус закона. Но вот здесь-то и возникает серьезный вопрос: как объяснить, что почти у всего человечества, не зараженного еще идеей эволюции, закон господствующего эгоизма вызывает внутреннее сопротивление? Почему все нормальные люди считают, что нельзя жить по этому закону, независимо от того, действует он реально или нет? Никто сразу не принимает этого закона, как нормального и ственного. Для того, чтобы принять этот закон за норму, необходимо преодолеть некие препятствия совести, и уж конечно, ни в коем случае нельзя продолжать верить в Бога-Творца и в бессмертие души.

Почему люди разных стран и народов, разных религиозных убеждений считают общими некие принципы, противоречащие принципу общего эгоизма? Отметим лишь некоторые общие заповеди всех религий: - не позволяется брать чужое, - не позволяется оказывать неблагодарность и вероломство,

- не позволяется иметь чужую жену (хотя в некоторых религиях разрешается многоженство),

- всюду похваляются милосердие, храбрость и самоотверженность.

Живущие по таким принципам всегда имеют заведомо меньше шансов на выживание, если жизнь действительно течет по дарвиновской схеме. Как же эти принципы не убраны до сих пор из человеческих сердец естественным отбором вместе с их носителями, которые должны исчезнуть (и всегда исчезают) первыми. Почему вообще большинство человечества, как бы грешно оно ни было, хотя бы в глубине души не одобряет эгоизм даже до сего дня?

На эти вопросы теория эволюции не даст ответа до тех пор, пока будет оставаться последовательной и верной самой себе. Если Бога нет, то все позволено - в этом Достоевский абсолютно прав, но почему же реально еще не все позволено даже тем, для кого давно уже Бога нет?

Самоотверженность никак не вытекает из эволюционной борьбы за существование, она не может быть утилитарно-полезной. Из соображений лучшей приспособленности к выживанию может вырасти групповой эгоизм, но между ним и братолюбием остается такая же пропасть, как между обезьяной и человеком. Итак, почему же люди не считают оптимальным принципом существования общества конкуренцию бандитских шаек?

ТАБЛИЦА 2. ХРОНОЛОГИЯ ИСКОПАЕМЫХ ЛЮДЕЙ И ОБЕЗЬЯН

Периоды	Эпохи, их возраст	Антропоиды и гоминиды
Ч Е	А Н Т Р О П О Г Е Н	Голоцен: 10 тыс. лет	Неоантропы (Homo sapiens sapiens): человек современного типа, кроманьонский человек.
Т	Плейстоцен:
В Е Р Т И Ч	Верхний плейстоцен:	200-10 тыс. лет	Палеоантропы (Homo sapiens neanderthalensis): неандертальский человек, родезийский человек, нгандонский человек, человек из Омо.
Н Ы Й	Средний плейстоцен:	400-200 тыс. л	Архантропы (Homo erectus): гейдельбергский человек, синантроп,
	Нижний плейстоцен:	600-400 тыс. л	питекантроп Дюбуа.
	Эоплейстоцен:	2 млн - 600 т л	Человек умелый (Homo habilis).
Т Р Е Т И Ч Н Ы Й	НЕО- ГЕН	Плиоцен	5 млн. лет	Антропоморфные обезьяны: австралопитеки, гигантопитек.
Миоцен	22 млн. лет	Кениапитек. Рамапитек. Дриопитек. Проконсул.
ПА-ЛЕО- ГЕН	Олигоцен	35 млн. лет	Египтопитек. Парапитек. Проплиопитек. Апидиум.
Эоцен	55 млн. лет	Полуобезьяны: амфипитек, адапиды, омомииды.
	Палеоцен	70 млн. лет	Плезиадапиды.

ТАБЛИЦА 3. КУЛЬТУРНАЯ ПЕРИОДИЗАЦИЯ ПЕРВОБЫТНОЙ ЭПОХИ

Эпохи четвертичного периода	Возраст	Археологическая эпоха, основная культура
Голоцен	2,5 тыс. лет	Железный век
	3,5 тыс. лет	Бронзовый век
	4,5 тыс. лет	Меднокаменный век Энеолит
	8 тыс. лет	Новокаменный век Неолит
	10 тыс. лет	Среднекаменный век Мезолит Верхний мадлен
Верхний плейстоцен	13 тыс. лет	Древнекаменный век Верхний (палеолит): палеолит:   Средний мадлен
	16 тыс. лет	Ранний мадлен
	18 тыс. лет	Солютре
	23 тыс. лет	Граветт
	29 тыс. лет	Ориньяк
	35 тыс. лет	Шательперрон
	40 тыс. лет	Средний палеолит: Мустье
Средний плейстоцен	200 тыс. лет   300 тыс. лет	Поздний ашель Нижний палеолит: Средний ашель
Нижний плейстоцен	400 тыс. лет 600 тыс. лет	Древний ашель   Шелль
Эоплейстоцен	600 тыс. лет 1,5 млн лет	Дошелльская культура Олдувайская галечная культура

Вид Человек разумный относится к царству животных, типу хордовых, подтипу позвоночных, классу млекопитающих, отряду приматов.

Дата добавления: 2015-08-17