Историография

Историография, посвященная «деяниям» саксонских королей обширна. Проблема привлекла большое внимание не только немецкой историографии, но и была предметом исследования историков других народов. В немецкой историографии медиевисты всех направлений выказали свое отношение к Видукинду и его хронике, концентрируясь именно на изучении этого источника. Иностранная историография (французская, польская, чешская, венгерская) затрагивала локальные вопросы (преемственность идей Видукинда с западной историографией, критический анализ сведений хрониста, освещающих вопросы немецко-польских, немецко-чешских и немецко-венгерских отношений).

Проблема значения «Деянии саксов» как источника по истории Германии и вопрос о политической концепции Видукинда изучался в немецкой историографии. Так, новейший исследователь Беуманн видит в одном из важнейших положений Видукинда — в проповеди установления саксонскими королями “мира” своей и соседних странах — трансформацию идеи о “христианском мире” Августина. Еще раньше, Лубенов усматривал в оправдании Видукиндом завоевательной политики в славянских землях — развитие идеи Августина о задаче “божьего града” на земле — идеи о насаждении воинствующей церкви". Фактический материал, излагаемый хронистом, дает основание судить о тех средствах, которые должны были привести к осуществлению его идеи. Ими являлись: независимое положение королевской власти по отношению к церкви, служение саксонского духовенства интересам короля, независимое положение последнего по отношению к папскому Риму, подавление социального протеста и феодальной оппозиции и борьба с внешним врагом.

В дореволюционной русской историографии интерес к «Деяниям саксов» проявляли преимущественно специалисты по истории славян (полабских славян, Чехии и Польши). Интерес к изданию наиболее важных мест из «Деяний саксов» проявил профессор Петербургского университета И. М. Стасюлевич (1826—1941), в своей хрестоматии по истории средних веков. Вплоть до настоящего времени, его перевод отдельных частей Хроники Видукинда — самый значительный в хрестоматийной литературе. Можно согласиться с мнением о том, что для своего времени, хрестоматия И. М. Стасюлевича была «ценным собранием впервые переведенных на русский язык источников и пособием по историографии»[5]. Так же некоторая часть «Хроники» опубликована в дореволюционной хрестоматии, составленной Д. Н. Егоровым. Советские медиевисты уделили внимание Видукииду в связи с изучением феодальной немецкой экспансии в славянские страны в Х в., дав классовую характеристику сведениям Видукинда по этому вопросу. Краткую источниковедческую и историографическую справку о «Деяниях саксов» дали в своих общих курсах О. Л. Вайнштейн и А. Д. Люблинская. Политические воззрения Видукинда изучались и во вступительной статье к изданию 1975 года Г.Э Санчуком. В основу своего исследования автор положил, обобщенные труды немецких исследователей, проблемы, а также собственные догадки. Статьи Санчука позволили нам изучить проблемы восприятия германского короля и германской знати X века, а так же посмотреть на события X века, изложенные Видукиндом, с исследовательской точки зрения.

Дата добавления: 2015-08-20