|
Читайте также: |
167 Как похожа на нас обезьяна... - Энний, приводится у Цицерона. О
природе богов, I, 35.
168... вдруг остывает в своей... страсти. - Овидий. Лекарства от
любви, 429.
169... они усиленно прячут закулисную сторону своей жизни... -
Лукреций, IV, 1181.
170 Ферекид Сиросский (VII в. до н. э.) - учитель Пифагора,
причисляемый к "семи греческим мудрецам", автор "Учения о богах",
религиозно-мифологической системы, в которой мифологические образы богов
получали отвлеченное истолкование.
171 Цирцея (Кирка) - дочь Гелиоса и океаниды Персы, волшебница, жившая
на острове Эя, куда занесен был во время своих странствий Одиссей со своими
спутниками.
172... как... указывает Сократ... - Ксенофонт. Воспоминания о Сократе,
I, 4, 12.
173... эти качества... большинству... идут во вред. - Цицерон. О
природе богов, III, 27.
174 Марк Теренций Варрон (116 - 27 гг. до н. э.) - выдающийся римский
ученый, труды которого по самым различным отраслям знания пользовались в
древности всеобщим признанием.
175 Разве мускулы невежды сокращаются хуже? - Гораций. Эподы, 8, 17.
176... рок наградит тебя долголетней жизнью. - Ювенал, XIV, 156.
177 Я... предпочел бы походить на... простых людей. - Это изречение
Монтеня неоднократно цитирует Л. Н. Толстой (в "Круге чтения" и др.).
178... как выражается Эпикур... - Монтень цитирует по Плутарху (против
Колота, 27), но передает слова Плутарха очень неточно.
170 И вы будете, как боги, знающие добро и зло. - Бытие, III, 5.
180... согласно Гомеру... - Одиссея, XII, 188.
181 Смотрите... чтобы кто не увлек вас философиею... - Апостол Павел.
Послание к колоссянам, II, 8.
182... он здоров... если только не схватит насморк... - Гораций.
Послания, I, 1, 105 - 108.
183 Эпиктет (50 - 138) - философ-стоик, учение которого было записано
Флавием Аррианом (Руководство Эпиктет а, I, 1).
184... Заявляет Цицерон... - Тускуланские беседы, V, 36 и I, 26.
185... богом... был тот... кто впервые открыл... разумную основу
жизни... - Лукреций, V, 8 сл.
186... разум этого человека померк... - Монтень имеет в виду весьма
сомнительное сообщение блаженного Иеронима (см. прим. 84, т. II, гл. XVII),
будто Лукреций, выпив любовный напиток, поднесенный ему его возлюбленной,
впал в помешательство, а свою поэму "О природе вещей" писал в часы
просветления.
187 Демокрит - см. прим. 29, т. I, гл. XIV. - Сообщаемое в тексте см.
Цицерон. Академические вопросы, 11, 23. Приводимое высказывание Аристотеля
см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 13. - Хрисипп - см. прим. 10,
т. I, гл. VI.
188 Мы по праву гордимся добродетелью... - Цицерон. О природе богов,
III, 36.
189... суждение Сенеки... - Письма, 53, 11.
190 Посидоний - см. прим. 16, т. I, гл. XIV. - Приводимое в тексте см.
Цицерон. Тускуланские беседы, II, 25.
191 Не следовало сдаваться на деле, если на словах был героем. -
Цицерон. Тускуланские беседы, 11, 13.
192 Аркесилай - см. прим. 18, т. I, гл. XXXIX. Карнеад - см. прим. 44,
т. I, гл. XXVI. - Приводимое в тексте см. Цицерон. О высшем благе и высшем
зле, V, 31.
198 Дионисий Гераклейский (328 - 248 гг. до н. э.) - один из самых
плодовитых писателей стоической школы. - Монтень опирается на Цицерона (О
высшем благе и высшем зле, V, 31).
194 Пиррон - см. прим. 14, т. I, гл. XIV. - Сообщаемое в тексте см.
Диоген Лаэрций, IX, 69.
195... туземцы Бразилии умирают только от старости... - Монтень
опирается здесь на работу Озорно (История Португалии, II, 15, во французском
переводе Симона Гулара) и развивает одну из своих излюбленных идей о
воздействии нашего психического состояния на физическое, на здоровье. К этой
мысли Монтень возвращается неоднократно.
196... у того великого итальянского поэта... - Монтень имеет в виду
Торквато Тассо, который с 1574 по 1586 г. находился на излечении в Ферраре в
больнице для душевнобольных. - Первое издание "Освобожденного Иерусалима"
вышло в 1590 г., а в 1581 г. в Венеции вышел II том произведений Тассо,
содержавший его стихи и прозу.
197 Люди более чувствительны к боли, чем к наслаждению. - Тит Ливии,
XXX, 21.
198... мы почти не отдаем себе отчета в том, что здоровы... - Ла
Боэси. Сатира (на латинском языке).
199 Квинт Энний (239 - 169 гг. до н. э.) - древнейший римский поэт. -
Монтень дает перевод этого изречения перед тем, как привести его в латинском
оригинале (Энний в цитате у Цицерона: О высшем благе и высшем зле, И, 13).
200 Крантор (335 - 275 гг. до н. э.) - греческий философ, родом из
Киликии, один из представителей Древней Академии. - Приводимое в тексте см.
Цицерон. Тускуланские беседы, III, 6.
201... бесчувствие достигается немалой ценой... - Цицерон.
Тускуланские беседы. III, 6.
202 Для облегчения... страданий... следует избегать тягостных мыслей...
- Цицерон. Тускуланские беседы, III, 15.
203 Воспоминание о былом счастье усугубляет горе. - Стих из
"Освобожденного Иерусалима" Торквато Тассо.
204... даваемый философами совет... - Монтень имеет в виду Цицерона
(Тускуланские беседы, III, 15).
205 Сладостна память о минувших трудностях. - Стих Еврипида в цитате у
Цицерона (О высшем благе и высшем зле, II, 32).
206 в нашей власти... вытравить из памяти... злоключения... - Цицерон.
О высшем благе и высшем зле, I, 17.
207... я не в состоянии забыть того, о чем желал бы не помнить. -
Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 32.
208 Единственному человеку, который осмелился назвать себя мудрецом. -
Имеется в виду Эпикур: см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 3.
209... превзошедший... дарованием людей... - Лукреций, III, 1044.
210 Незнание - негодное средство избавиться от беды. - Сенека. Эдип,
515.
211 Начну пить и рассыпать цветы... - Гораций. Послания, I, 5, 14.
212... не спасли вы меня, а убили... - Гораций. Послания, И, 2, 138 -
140.
213 Когда же его брат... исцелил его... - Эти примеры почерпнуты
Монтенем у Эразма Роттердамского, см. Adagia. Foriunaia Stultitia.
214... не в мудрости заключается сладость жизни... - Перевод дан
Монтенем перед греческой цицатой (см. Софокл. Аякс, 554).
215... кто умножает познания, умножает скорбь. - Екклезиаст, 1, 18.
216 Мила тебе она? В таком случае терпи! - Парафраза одного места из
Сенеки: Письма, 70, 15.
217... если же ты прикрыт щитом Вулкана... сопротивляйся! - Цицерон.
Тускуланские беседы, II, 14.
218 Пусть либо пьет, либо уходит. - Цицерон. Тускуланские беседы, V, 4;
Монтень хочет сказать, что у гасконца получается "Vivat" - "пусть живет".
219 Если ты не умеешь... пользоваться жизнью, уступи... тем, кто умеет.
- Гораций. Послания, II, 2, 213 - 216.
220 Когда... старость... предупредила Демокрита... он сам... пошел
навстречу смерти. - Лукреций, III, 1039.
221 Антисфен - см. прим. 5, т. I, гл. XL. - Монтень приводит это
высказывание по Плутарху (Противоречия философов-стоиков, 14).
222 Тиртей (VII - VI вв. до н. з.) - спартанский поэт, известный
своими патриотическими элегиями, пользовавшимися большой популярностью и за
пределами Спарты.
223 Кратет. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, VI, 86.
224 Квинт Секстий - римский философ времен Августа, последователь
стоицизма и пифагореизма, основатель философской школы в Риме,
пользовавшейся одно время большой популярностью. Отзывы Сенеки и Плутарха о
нем см. Сенека. Письма, 59, 64, 67, 73, 98, 108; Плутарх. Как можно
заметить, совершенствуемся ли мы...
225 Простые и бесхитростные... возвысятся и обретут небо... - Апостол
Павел в цитате у Корнелия Агриппы (О недостоверности и тщетности наук, -1).
226 Не буду распространяться ни о Валентиане... - Приводимое в тексте
также почерпнуто из вышеуказанного сочинения Корнелия Агриппы. Под именем
Валентиниана (как он назван и у Агриппы) разумеется, видимо, император
Валентиниан (невозможно, однако, установить, которого из трех римских
императоров, носивших это имя, Монтень имеет в виду). - Лициний - Валерий
Лициниан (263 - 324), римский император.
227 Повесток, исков, вызовов на суд... - Ариосто. Неистовый Роланд,
XIV, 84 (перевод А. Курошевой).
228... сенатор времен упадка Рима... - Варрон в цитате Нония Марцелла
(Nonius Marcellus. De indiscretis generibus).
229... суеверие следует за гордыней... - Согласно Стобею (Антология,
изреч. 22), это изречение Сократа.
230 Сократ был изумлен, узнав, что бог мудрости присвоил ему прозвание
мудреца... - Платон. Апология Сократа, 21 а.
231 Чем ты кичишься? - Книга Иисуса, сына Сирахова, X, 9.
232 Бог сделал человека подобным тени... - Это изречение, как и
предыдущее, было вырезано на потолке библиотеки Монтеня с ошибочной ссылкой
на Книгу Иисуса, сына Сирахова, VII. Монтень либо сам сочинил это изречение,
либо почерпнул его у какого-нибудь автора, введшего его в заблуждение.
233 Бог лучше познается неведением. - Августин. De ordine, II, 16.
234 Относительно деяний богов благочестивее... верить, нежели знать. -
Тацит. Германия, 34.
235 Платон полагает... - Законы, VII, 821 а.
236... описывать его... нечестиво. - Цицерон. Тимей, 2, 6.
237 Выражая смертными словами бессмертные вещи. - Лукреций, V, 122.
238... может ли это слово иметь отношение к нему... - Монтень здесь
пересказывает Цицерона (О природе богов, III, 15).
239... бог... свободен... от добродетели... и от порока. - Аристотель.
Никомахова этика, VII, 1.
240 Ни гнев, ни милость ему неведомы... - Мысль Эпикура в изложении
Цицерона: О природе богов, I, 17.
241... погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну. - Апостол
Па вел. I послание к коринфянам, 1, 19.
242 ВеллеЙ и Котта - собеседники в диалоге Цицерона "О природе богов".
- Филон из Лариссы (в Фессалии) - греческий философ-скептик (159 - 80 гг. до
н, э.), поселившийся в 88 г. в Риме, где его преподавание пользовалось
громкой известностью и где в числе его учеников был Цицерон. - Приводимое в
тексте см. Цицерон. О природе богов, I, 7.
243 ферекид - см. прим. 170, т. II, гл. XII. - Фалес - см. прим. 43, т.
I, гл. XIV. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, I, 122.
244... знает только то, что ничего не знает. - Сократ в цитате у
Цицерона (Академические вопросы, I, 4).
245 "Мы... в действительности ничего не знаем". - Платон. Политик, 277
d.
246... философы утверждали, что нельзя ничего постигнуть... - Цицерон.
Академические вопросы, II, 12.
247... Цицерон... на старости лет стал проникаться презрением к науке.
- Приводится по Корнелию Агриппе (О недостоверности и тщетности наук, I),
который неверно толкует высказывание Валерия Максима (II, 2, 12).
248 Академия - содружество философов во главе с Платоном. Здесь имеется
в виду так называемая четвертая академия, основанная Филоном (см. прим. 242,
т. II, гл. XII), у которого учился Цицерон.
249 Я буду говорить, ничего... не утверждая... - Цицерон. О гадании,
II, 3.
250... чья жизнь... подобна смерти. - Лукреций, III, 1048 и 1047.
251 Вся философия делится на... три направления. - Этими словами
начинается сочинение Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 1).
252 Клитомах (186 - 110 гг. до н. э.) - древнегреческий
философ-скептик, ученик Карнеада (см. прим. 44, т. I, гл. XXVI).
253 Эпехисты (от греческого слова epecw) - "воздерживаюсь") -
"воздерживающиеся от суждения"; так обычно называли себя последователи
скептика Пиррона. Воздержание от суждения, по словам Пиррона, есть такое
состояние ума, при котором мы ничего не отрицаем и ничего не утверждаем. -
Архилох (середина VII в. до н. э.) - крупнейший представитель
древнеионийской лирики. - Ксенофан Колофонский (см. 17, т. I, гл. XI). -
Монтень опирается в своем изложении на Диогена Лаэрция (Жизнеописание
Пиррона).
254... кто полагает, что нельзя ничего знать... - Лукреций, IV, 470.
255 Атараксия - невозмутимость духа, душевный покой. Понятие атараксии,
впервые встречающееся у Демокрита, который считает ее наивысшим благом в
жизни, было подробно разработано Пирроном (см. Секст Эмпирик. Три книги
Пирроновых положений, I, 12).
256 Они цепляются за первое попавшееся учение... - Цицерон.
Академические вопросы, II, 3.
257... их способность суждения остается... незатронутой. - Цицерон.
Академические вопросы, II, 3.
258... лишь бы был сделан выбор. - Монтень здесь пересказывает
Цицерона (Академические вопросы. II, 33).
259 Панэций (185 - 109 гг. до н. э.) - философ, считающийся
основателем так называемой "средней Стой". Эклектическая философская система
Панэция, представлявшая собой объединение стоицизма с положениями Платона и
Аристотеля, содержала значительные расхождения с учением древних стоиков. -
Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 33.
260... легче воздержаться от всякого суждения. - Цицерон.
Академические вопросы, I, 12.
261 Нет ничего истинного, что не могло бы казаться ложным. - Все эти
положения почерпнуты у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I,
19, 22, 23).
262 epecw. - См. прим. 253, т. II, гл. XII. Это слово было вырезано на
потолке библиотеки Монтеня.
263 В обыденной жизни пирронисты ведут себя, как все люди. - Монтень
основывается на Сексте Эмпирике (Три книги Пирроновых положений, I, 6).
264 Бог наделил нас не знанием... вещей, а умением пользоваться ими. -
Цицерон. О гадании, I, 18.
265... простые... умы более послушны... законам... - Весь этот абзац
почерпнут у Цицерона (Академические вопросы, II 31, 33, 34).
266 Принимай... вещи такими, как они представляются тебе... -
Екклезиаст, V, 17.
267 Господь знает мысли человеческие... - Псалом XCIII, 11.
268... ученые скорее предполагают, чем знают. - Откуда взята цитата,
неизвестно.
269... он не имеет точных доказательств, как не имеет их ни один
смертный. - Платон. Тимей, 29 d.
270... один из последователей Платона... - Имеется в виду Цицерон.
271... не буду говорить ничего... определенного... - Цицерон.
Тускуланские беседы. I, 9.
272... если наши соображения... правдоподобны, не следует
стремиться... к... большему. - Цицерон. Тимей, 3, 8.
273... чем больше знаешь, тем больше... поводов к сомнению. -
Приводимое в тексте см. Плутарх. Застольные беседы, VIII, 10.
274 Те, кто хотят узнать, что мы думаем о всякой вещи, более любопытны,
чем нужно. - Цицерон. О природе богов, I, 5.
275 Клитомах утверждал, что... не в состоянии был понять... сочинений
Карнеада... - Клитомах - см. прим. 252, т. II, гл. XII. Карнеад не оставил
никаких сочинений; его учение изложил Клитомах. - Приводимое в тексте см.
Цицерон. Академические вопросы, II, 45.
276... а Гераклит был прозван... - Об этом см. Цицерон. О высшем благе
и высшем зле, II, 5.
277... стяжавший себе славу... темнотой... - Лукреций, I, 640.
278 Цицерон упрекает... друзей за то, что они... пренебрегали...
важными обязанностями... - Цицерон. Об обязанностях, I, 6.
279... философы-киренаики не придавали цены физике и диалектике. -
Монтень опирается здесь на Диогена Лаэрция, II, 92.
280 Зенон... объявлял бесполезными все свободные науки... - Это
приводится у Диогена Лаэрция, VIII, 32.
281 Хрисипп утверждал, что все написанное Платоном и Аристотелем о
логике писалось ими в шутку... - Монтень почерпнул это у Плутарха
(Противоречия философов-стоиков, 25), но, вследствие ошибки памяти, приписал
Хрисиппу как раз обратное тому, что говорится о нем у Плутарха.
282 Плутарх утверждает то же... относительно метафизики. -
Жизнеописание Александра Македонского, 2.
283 Я мало ценю те науки, которые ничего не сделали для добродетели
ученых. - Саллюстий. Югуртинская война, 85, речь Мария.
284 Одни называли Платона догматиком, другие... скептиком... -
Приводимое в тексте см. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I,
33. Монтень придает слову "догматик" (dogmatiste) тот смысловой оттенок,
каким оно обладало в древности. Приверженцы античного скептицизма называли
догматиком любого мыслителя, развивавшего положительное учение о мире.
285... Гомер... заложил основания всех философских школ... - Монтень
опирается здесь на Сенеку (Письма, 88, 5).
286... Платон был родоначальником десяти... философских школ... -
Монтень имеет в виду утверждение Диогена Лаэрция в его жизнеописании Сократа
(в конце).
287 Сократ говорил... - Платон. Теэтет, 149 b.
288... так же обстоит дело и с сочинениями... философов третьего
направления... - Монтень имеет в виду Цицерона (Академические вопросы, II,
5).
289... творения бога различным образом смущают нас... - Еврипид в
цитате у Плутарха: Об упадке оракулов, 50 (во французском переводе Амио).
290 Эмпедокл. - Это изречение Эмпедокла приводится у Цицерона
(Академические вопросы, II, 5), а также у Секста Эмпирика (Против
математиков).
291 Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны. - Книга
премудрости Соломона, IX, 14.
292... стоики... считают невоздержанностью стремление слишком много
знать. - Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 88, 45.
293... я все же буду искать причину этого явления... - Этот случай
приводится у Плутарха (Застольные беседы, I, 10).
294 Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить. - Сенека. Письма, 88,
45.
295... исследование вещей... увлекательное занятие... - Цицерон.
Академические вопросы, II, 41.
296 Евдокс Книдский (408 - 355 гг. до н. э.) - известный
древнегреческий математик и астроном основал в своем родном городке Книде
(Малая Азия) школу математиков и астрономов, сыгравшую крупную роль в
истории греческой науки. - Приводимое в тексте см. Плутарх. О том, что,
придерживаясь учения Эпикура, нельзя было бы жить безмятежно, 8.
297 Каждый сообразует... [учения] с требованиями своего ума... - Сенека
Старший. Контроверзы, IV, 3.
298 Платон... как законодатель... - Монтень опирается на Диогена
Лаэрция, III, 80.
299... он тщательно предусматривает... - Платон. Законы, VII, 817 d.
300... для пользы людей... бывает необходимо их обманывать. - Платон.
Государство, V, 549 е.
301... приверженцы Новой Академии... - Так называемая "Новая" Академия
- все четыре послеплатоновские академии (см. прим. 248, т. II, гл. XII).
302 Они... хотели поупражнять свой ум... - Неизвестно, кому принадлежит
это изречение.
303... бог... принимает.., поклонение людей... под каким бы именем...
люди их ни выражали. - Здесь и на последующих страницах Монтень раскрывает
свое подлинное отношение к религии, ясно показывающее, что он решительно
отошел от католической ортодоксии.
304... Юпитер, отец и... мать вещей... - Валерий Сориан в цитате у
Августина: О граде божием, VII, 9.
305 Все правительства извлекали пользу из благочестия верующих... -
Достойно внимания смелое замечание Монтеня о том, что все правительства
эксплуатируют благочестие верующих. Весь этот абзац цитирует в своем
"Завещании" Жан Мелье.
306... Неведомому и невидимому богу. - Деяния апостолов, XVII, 231
307... Нума решил приспособить к такому пониманию религию... - Монтень
опирается здесь на Плутарха (Жизнеописание Нумы, II). Нума Помпилий (715 -
673 гг. до н. э.) - согласно преданиям, второй царь древнего Рима; ему
приписывается установление гражданских и религиозных законов древнего Рима.
Чтобы связать греческие культы южной Италии с ранней римской религией, Нуму,
вопреки хронологии, объявили учеником Пифагора.
308... воспламеняют души народов религиозной страстью... - Монтень
здесь вновь подчеркивает одурманивающее действие религии и то, что ее
используют в своих целях все правительства.
309 О солнце.., отец существ живых. - Ронсар. Увещевание французского
народа (перевод Н. Я. Рыковой).
310... устройство и мера всех вещей определяются... прозорливостью
бесконечного разума. - При рассмотрении излагаемых здесь вопросов,
касающихся языческой теологии, Монтень опирается на Цицерона (О природе
богов, I, 10 - 12). - Анаксимандр Милетский (610 - 547 гг. до н. э.) -
древнегреческий философ и ученый, система которого является одной из первых
попыток научно, без помощи религии, объяснить возникновение мира. Согласно
Анаксимандру, возникновение не только нашего мира, но и бесчисленных других,
одновременно существующих миров, и их разрушение чередуются между собой до
бесконечности, возникновение и разрушение мира все время повторяются,
чередуясь между собой. Анаксимандр утверждал также существование
бесчисленных миров. - Анаксимен Милетский - см. прим. 33, т. III. -
Анаксагор - см. прим. 54, т. II, гл. XII.
311 Алкмеон Кротонский (VI в. до н. э.) - древнегреческий врач и
философ, основатель анатомии и физиологии.
312 Парменид (VI - V вв. до н. э.) - древнегреческий философ,
виднейший представитель элейской школы; свое философское учение,
направленное против диалектических взглядов Гераклита, изложил в
дидактической поэме "О природе". Изменчивым и многообразным явлениям природы
Парменид противопоставлял единое, однородное, неподвижное и неизменное
бытие, которое безначально и вечно.
313 Протагор - см. прим. 20, т. I, гл. XXV.
314... боги - это "образы"... - "Образы" - особый термин в учении
Демокрита. Для объяснения ощущений и мышления Демокрит развил намеченную
Эмпедоклом теорию эманации, согласно которой от всех сложных тел непрерывно
отделяются тончайшие слои атомов, несущиеся с величайшей скоростью во всех
направлениях. Эти постоянно исходящие от вещей их "образы" проникают в
человеческий организм и вызывают деятельность его органов чувств и мышления,
порождая зрительные, слуховые и другие ощущения, а также представления и
мысли.
315 Спевсипп - см. прим. 49, т. I, гл. XXVI.
316 Ксенократ из Халкедона (I в. до н. э.) - древнегреческий философ,
ученик Платона и его преемник в Академии (339 - 314 гг. до н. э.).
317 Гераклид Понтийский (IV в. до н. э.) - древнегреческий философ и
историк из Гераклеи на Понте (Черном море), был учеником Платона и
Спевсиппа. Наиболее ценным вкладом в науку является его атомистическая
теория и его астрономические идеи.
318 Феофраст (371 - 285 гг. до н. э.) - древнегреческий философ и
ученый, возглавлявший после смерти Аристотеля перипатетическую школу в
Афинах. Из его многочисленных сочинений по разным отраслям знания наибольшее
значение имеют его работы по ботанике.
319 Стратон Лампсакский (ум. 270 г. до н. э.) - древнегреческий
философ аристотелевской школы; разрабатывал главным образом физическое
учение Аристотеля (за что был прозван "физиком") и его учение о душе в
материалистическом направлении.
320 Диоген Аполлонийский (V в. до н. э.) - древнегреческий философ,
эклектик, пытавшийся сочетать учение Анаксимена с атомистикой Левкиппа и
некоторыми идеями Анаксагора, младшим современником которого он был.
321 Ксенофан - см. прим. 17, т. I, гл. XI.
322 Аристон Хиосский -см. прим. 2, т. I, гл. LI.
323 Клеанф - см. прим. 4, т. I, гл. XXVI.
324 Персей (306 - 243 гг. до н. э.) - древнегреческий философ-стоик,
ученик основателя стоической школы - Зенона.
325 Диагор (V в. до н. э.) - лирический поэт, уроженец острова Мелоса;
был приговорен за безбожие к смертной казни, но бежал. - Феодор - см. прим.
4, т. I, гл. L. - Монтень опирается здесь на Цицерона (О природе богов, I,
23).
326... боги... обитают между двумя небосводами... - Приводимое в
тексте см. Цицерон. О природе богов, II, 17.
327 Я говорил всегда... - Энний в цитате у Цицерона: О гадании, II, 50.
328... что мы меньше всего знаем, лучше всего годится для
обожествления... - Критикуя античные религии, Монтень явно направляет свои
стрелы и против христианского вероучения.
329 Вещи... недостойные... чтобы их приписывали богам. - Лукреций, V,
123.
330... все... перенесено на них по аналогии с человеческой немощью...
- Цицерон. О природе богов, II, 28.
331 К чему вводить в храм наши дурные нравы? - Персии, II, 61.
332... иначе они неминуемо лишились бы... почитания. - Это приводится
у Августина (О граде божием, XVIII, 5).
333... говорит Цицерон... - Тускуланские беседы, I, 26.
334 Когда Платон говорит о... наградах и наказаниях... - Платон. Горгий
524 b - 526 d; Государство, X, 614 а - 616 а.
335... смерть не избавляет их от забот. - Вергилий. Энеида, VI, 443 -
444.
336... что приготовил Бог любящим Его. - Апостол Павел. I послание к
коринфянам, И, 9.
337... тот, кого влекли кони Ахиллеса, не был больше Гектором. -
Овидий. Скорбные песни, III, 11, 27.
338 Что меняется, то разрушается и, следовательно, гибнет... -
Лукреций, III, 756.
330... были бы правы те, кто, оспаривая эти мнения Платона... -
Монтень имеет в виду неоплатоника Порфирия (233 - 305), в своих комментариях
Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| АПОЛОГИЯ РАЙМУНДА САБУНДСКОГО 1 страница | | | АПОЛОГИЯ РАЙМУНДА САБУНДСКОГО 3 страница |