Послеалкотольные игры

Если игры алкогольные есть “способ существования” пьющих, то игры людей, избавившихся от пристрастия к алкоголизму, это их настоящее, и потому отнестись к ним следует более серьезно.

а) “Горилла”

Представьте себе, что ваш любимый алкоголик (муж, сын, дочь), испробовавший все методы лечения от кодирования до имплантации дисульфирама (“эспераль”) и пустившийся в за­пой с новой силой, вдруг стал трезвенником. И стал он им, нигде не лечившись, а, например, по религиозным соображе­ниям, или пройдя курс по педагогическому методу Г. А. Шичко, или освоив нашу книгу. По мнению окружающих, методы эти основаны на “говорильне”. Но говорильня говорильне рознь, мы уже упоминали об энергетике слова. Если даже не брать в расчет классическое евангельское “В начале было сло­во”, а обратиться к грудам светских ученых, то и там мы всегда найдем подтверждение этой мысли. Нс для красного же словца известный психолог академик Ф. В. Бассин (НИИ неврологии АМН, Москва) написал: “Хорошо известно, какой разрушитель­ной силой обладает слово, несущее тягостную, трагическую информацию, и мы представляем себе... механизмы таких воз­действий. Но знаем ли мы, как. подчиняясь каким законо­мерностям, стимулируют психологическую и физиологичес­кую защиту слова противоположного регистра, слова, гово­рящие об эмпатии (сочувствии. –Авт.), слова, преодолеваю­щие чувство одиночества, углубляющие связь человека с ми­ром?” (19, стр. 454.)

На этот вопрос ученого ответ в науке не найден, но практика показала великую силу Слова Истины.

Однако вернемся к “Горилле”.

Итак, некий алкоголик вдруг перестал пить, причем ниг­де не лечился, а только “что-то где-то слушал”. Естественно, что в заинтересованных родственниках рождается некое со­мнение или настороженность, с тайным вопросом: “Когда начнет пить?” Этот вопрос, конечно, не задается напрямую, но “бышпий” всегда чувствует эту внутреннюю тревогу род­ни. Так вот, не дай Бог ему использовать этот страх близких для достижения каких-то своих целей, например, угрожать возвращением к алкоголизму: “Не пустишь на футбол на­пьюсь!” Пьющие люди иногда так изматывают свою родню пьянством, что теперь родия может пойти на все уступки, что­бы человек не вернулся к алкоголизму. Такой шантаж со сто­роны избавившегося от алкоголизма и есть игра “Горилла”.

Родня, конечно, может “со страху” выполнить все тре­бования шантажиста, но самому “игроку” это может доро­го стоить, что мы покажем ниже.

б) “Клоун”

Убийца алкоголь с нами не шутит. Он хватает за горло и ведет к погибели – кого в тюрьму, кого в больницу или в одино­чество, а кого – и в преждевременную могилу; мы же с этим монстром чаще всего склонны шутить и даже заигрывать. Вспомним, сколько анекдотов, юморесок и частушек посвяще­но алкогольной тематике! Игра “Клоун” это условное обозна­чение любого несерьезного отношения к алкоголю. Она может выражаться и в следующей форме: “вообще-то я не пью, но если “нужно” могу и выпить”, “я уверен, что к алкоголизму не возвращусь...” Ой ли...

в) “Мимоза”

Человек, страдающий многолетним (иногда не одно деся­тилетие) пристрастием к алкоголю уже привык вес проблемы от личных до общественных – решать в состоянии наркотического отравления.

Отрезвев, он лишается своего постоянного “советчика” алкоголя. Здесь необходимо пояснение.

Напомним, что в процессе эволюции мозг человека фор­мировался так, что его отделы, ответственные за чисто челове­ческие качества (совесть, нравственность, любовь, патриотизм, змпатия) формировались, “наращивались” над животными структурами (эгоизм, выживание). В результате нравственные, человеческие качества оказались на самой поверхности мозга – коре больших полушарий. Но алкоголь как раз и обладает свойством распространяться по поверхностным структурам, блокируя их в первую очередь. Авторы не явля­ются любителями анекдотов, но один считаем необходимым привести, поскольку в нем довольно точно передан процесс послойного блокирования нравственных структур мозга.

– Ты почему всегда так сильно напиваешься? – спраши­вает один приятель другого.

– Когда я выпью рюмку, я становлюсь другим человеком, – отвечает тот.

– Ну и что?

А то, что тот, другой человек, тоже хочет выпить...

В анекдоте отражена та истина, что пьющий человек все­гда не тот. что он есть на самом деле, а несколько “другой”.

Отрезвев, лишившись “опеки” своего “тайного советчи­ка”, некоторые люди становятся ранимыми, беспомощными и стараются найти себе нового “опекуна” от жены до различ­ных подозрительных “гуру”– Этой шры следует избегать. Здесь поможет контроль за своим поведением и стремление решать проблемы самостоятельно, заново – уже без алкоголя.

в) “Супермен”

В нее играют лидеры по характеру. Это трсзвснник – “герой”, который из своей трезвости делает подвиг. В сущности трез­вость подвигом не является. Это естественное, нормальное со­стояние человека; которое он приобретает с рождением. Мы уже показывали: исторически сложилось так, что разум для человека оказался непосильной нагрузкой, и человек старался “уйти в другое состояние”. Конечно, в алкоголефильном обще­стве трезвость это поступок, идущий вразрез с принципами этого общества, но не более. Трезвенник – “супермеп” начинает унижать пьющих людей, доказывать свое превосходство, счи­тать себя “пупом земли” – и, как правило, оказывается снова в зависимости от алкоголя.

Мы не будем приводить другие игры, считая достаточным приведенных примеров, гго вывод сделаем:

Все послеалкогольные игры не безобидны. Они отра­жают подсознательную установку на положительное вос­приятие алкоголя и повышают у “игрока” вероятность воз­врата к этому наркотику.

Дата добавления: 2015-08-20