Оценивая заявления Бранхама

Мы должны оценивать утверждения Бранхама с точки зрения единственно истинного критерия: их соответствия Божьему Слову. Некоторые последователи Бранхама заявляют, что об истинности его доктрин и последующих откровений свидетельствуют многочисленные чудеса и точность его “слова знания”.

Однако нам кажется, что сам Бранхам хорошо ответил всякому, кто пытается изображать его непогрешимым учителем. “Неужели вы не понимаете, что нельзя основывать свою веру на сеансах исцеления? Вы не можете строить веру на подобных знамениях. Единственное, что может быть основанием веры, — это библейское “ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ”18.

Подходя к учениям Бранхама с его собственными мерками, мы приходим к выводу, что претензии Бранхама на роль единственного пророка нашего времени следует отвергнуть по ряду причин. Прежде всего, мысль о том, что каждому периоду истории Церкви был дан свой пророк — не более чем человеческое предположение. Библия нигде не указывает, что под семью церквями Откровения следует понимать семь последовательных периодов времени, и в Новом Завете вы не найдете заповеди следовать иному “пророку”, чем Господу Иисусу Христу.

Во-вторых, если бы Бранхам действительно был послан Богом исправить Церковь, он бы непременно имел здравый взгляд на такую основополагающую доктрину, как Троица. Модалистические воззрения Бранхама о Боге, представляющие собой, по сути дела, вариант учения церквей унитарианского направления “Jesus Only” (“Только Иисус”), никак не согласуются с тем, что Библия говорит о трех Личностях Троицы. Он должен был бы иметь здравый взгляд и на другое основополагающее учение, гласящее, что во время земной жизни Иисус Христос был Сыном Бога.

В-третьих, следовало бы ожидать, что истинный пророк будет правильно излагать точку зрения своих оппонентов. Пророк, ниспровергая ересь, должен уметь четко “указывать” на существующую проблему. Бранхам периодически заявлял, что тринитарианцы верят в существование трех Богов, хотя на самом деле они всегда говорили, что есть только один Бог. Будь Бранхам истинным пророком, он не стал бы представлять учение своих братьев во Христе в неверном свете.

И наконец, те, кто принял послание Бранхама, проповедуют, что степень духовности христианина определяется не его верностью Библии, а тем, принял ли он откровение Бранхама. По сути, Бранхам учил, что вы можете стать частью Невесты Христа, только приняв его особое учение (“слово для вашего времени”). Если вы отвергнете откровение, это будет свидетельством того, что вы не пребываете “в истине”.

Новый Завет говорит о том, как нам узнать, пребываем ли мы “в истине”, иначе. Заметьте, это не имеет никакого отношения к некоему посланнику-человеку, но основывается исключительно на верности Иисусу Христу:

“А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди… Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце.

Дети мои! Станем любить не словом или языком, но делом и истиною. И вот, по чему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши... И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам” (1 Ин. 2:3, 24, 3:18-19, 24).

Дата добавления: 2015-08-02