Свадебные песни на Руси

Свадебные песни были неотьемлемой частью обрядов и выполняли те же функции: магическую, юридическую, эстетическую. Свадебный обряд, где не спели бы традиционных песен, не мог считаться состоявшимся, как и обряд без коллективного гуляния.

Деревенские песельницы сумели сохранить и донести до нашего времени удивительные по красоте свадебные напевы и тексты, уходящие корнями в глубокую древность.

Собственно свадебные - величальные, корильные, обрядовые лирические и плачи-причитания - песни магического происхождения, напевы которых содержат древние слогоритмические формулы. В каждой традиции есть свои типовые напевы, имеющие варианты в разных сёлах, но всегда узнаваемые; и эта устойчивость объясняется их сакральным значением.

Позднее к разным моментам свадебного обряда приурочивались песни и других жанров. На свадебном пиру в доме жениха уместны плясовые и шуточные песни; на предсвадебных вечёрках бытовали вечёрочные припевки, многие из которых в свою очередь являются трансформацией свадебных песен ("Хватит вам, ребята", "Не по бережку добрый конь идёт" и др.). В Сибири при отъезде к венцу часто исполнялись лирические протяжные песни ("Во чистым-то поле"), романсы ("Тёмный лес, крутые горы") и рекрутские прощальные песни ("Ты прощай, моя сторонка") На пропое юридическую функцию в с. Любимовка Муромцевского района выполняла хороводная "Как по зорьке, по заре", а в с. Большекулачье Омского района - романс "Скажи, скажи, фартовая".

Часто исполняясь на один напев, величальные, корильные и лирические обрядовые песни несли разную смысловую нагрузку. В отличие от преимущественно монологических необрядовых лирических песен, свадебные лирические, как правило, включали прямую речь, описывали или комментировали обрядовые ситуации девичника и бранья.

Служа фоном для причитаний во время прощальных обрядов девичника, многие напевы содержали черты самих причетов, настраивая невесту и всё окружение на горестный лад. Но более поражает драматизмом северорусский контраст плача невесты на фоне весёлой хороводной песни подруг, передающий идею постепенного отчуждения девушки от её роду-племени, подруг и девических развлечений.

Величальные и корильные песни исполнялись за вознаграждение, что говорит об их древнем магическом происхождении. Величальные восхваляли свадебных персонажей, именовали их по имени-отчеству, каждому гостю пелась особая песня. В песнях для жениха и невесты обязательно присутствовали свадебные символы, выражающие единство молодых: лебеди, селезень и утица, виноградные ветви, соболь с куницей, два яблочка, яхонт и жемчужинка и т.д.

Действия-символы, отражающие просватанье, "потерю девьей красоты": разбить чарку, пролить вино; сломать, срубить берёзку, яблоньку; конь молодца вытоптал сад, ворвался в огород; молодец растрепал, расчесал косу девушке; рассыпать жемчуг... Собственно символы женитьбы: причесать кудри молодцу; перевести девушку через речку по мосту, жёрдочке; молодым пить из одной чашки; разувание молодого мужа; одаривание подарками и т.д.

Корильные - свадебные "дразнилки", "окликание на дары". Возможно, что в древности их пели только жениховой родне и только на территории двора невесты как чужакам, тогда как величальные - в доме жениха, на пиру, чтобы умилостивить духов его рода принять девушку под покровительство. Позднее и те, и другие группы песен звучали в течение всей свадьбы, причём "корили" только тех гостей, кто плохо угощал "песельниц". "Корильные" тексты могли пародировать фрагменты величальных песен:

Сказали: друженька богатый,
Он с гривны на гривну ступает,
Рублём ворота запирает!
Да что ж его за богатство?
Он с щепки на щепку ступает,
Колом ворота запирает!

Музыкальный язык свадебных обрядов несамостоятелен, он отражает разнообразие локальных стилей, так как испытывает влияние главенствующих жанров в жанровых системах разных традиций. В северно-русской свадьбе-драме, долго сохраняющей архаические черты, до венца преобладает причет, после - хороводный стиль. (песни с припевами "лю-ли, лю-ли"), величания повторяют колядки-виноградия. Большая часть песен южнорусской свадьбы-праздника - плясового характера, а излюбленный жанр - шутливые корилки. Музыкальную основу западно-русской свадьбы составляют формульные напевы заклинательного характера, сходные с календарными, что указывает на древность обрядов (свадьба включалась в языческий весенний календарь, как и хороводы).

Сибирские традиции отражают исходные региональные корни. У старожилов Сибири большое распространение получили протяжные и вечёрочные песни, именно они пронизывают русско-сибирскую свадьбу, стирая контраст её частей (до и после венца).

В настоящий сборник включены свадебные песни разных жанров, записанные от сибирских старожилов и новопереселенцев, из фоноархива ГЦСФиЭ.

При всей простоте стуктуры, небольшом диапазоне свадебных напевов, их исполнение представляет некоторую сложность, связанную с обычными для жанра переменными и нечётными размерами, со смещёнными с границ фраз в их центр цезурами. Но именно эти особенности придают свадебным напевам особую прелесть.

§ Просватанье

§ 1. Как у сенечках да за дверями

§ Девичник

§ 2. Что не павочка по сенечкам летала

§ 3. Не Волга река

§ 4. Не трубушки трубят

§ 5. Плач невесты на расплетение косы

§ 6. (Баенная) Да уж вы верные мои подруженьки

§ Предсвадебная вечёрка

§ 7. Не по бережку добрый конь идёт

§ Снаряжают невесту

§ 8. Ты берёзонька, ты кудрявая

§ Ожидание свадебного поезда

§ 9. Разметайтеся, улицы

§ Сбор поезда

§ 10. Лёшина матушка по головушке гладила

§ 11. А едем-едем, не знаем

§ Браньё

§ 12. Чи не я тебе, батюшка, говорила

§ 13. Хмель у лесу осыпается

§ 14. Нам сказали, что наш Коленька грозён

§ Пир в доме невесты

§ 15. Не по саду было, садику

§ 16. Травка-чернобылка

§ 17. Шёлковая ленточка к поясу льнёт

§ 18. (Жениху) На ком кудерцы, на ком русые

§ 19. (Невесте) На ком платьице, на ком белое

§ 20. На ком кудрюшки, на ком русые

§ 21. Ох ты, белая, кудрявая берёза

§ 22. У нас свашенька богата

§ Отъезд к венцу

§ 23. Тёмный лес, крутые горы

§ Свадебный пир

§ 24. Не по садику

§ 25. У нас во саду виноград цветёт

§ 26. Бояре

§ 27. У нас друженька богатый

§ 28. Посадите вы нам друженьку повыше

§ 29. (Женатым) Уж под кустичком, по ракитовым

§ 30. Мошоночка

§ 31. (Неженатым) А кто у нас холост

§ 32. (Неженатым) Кто же у нас умен, кто у нас разумен

§ 33. Не стукайся под окошком

§ 34. Мамочка моя

Дата добавления: 2015-08-02