Справка о фактическом поступлении колокольной бронзы на

Московский электролитный завод имени Молотова, о

варианте ее поступления за пятилетку и расчеты стоимости

Ее реализации. Не подлежит оглашению.

Октября 1930 г.

Справка
по вопросу переработки колокольной бронзы
сна Московском Электролитном заводе имени Молотова.
1 (из материала по реконструкции МЭЗ'а,

составленного Гипроцветметом).

Мартовский вариант пятилетки Рудметаллторга предусматривает следующие размеры поступления колокольной бронзы:

1929/30 г. 1930/31 г. 1931/32 г. 1932/33 г.

Итого:

15 тыс тн х) фактически поступило 1.100 тнг 30 " "

45 " " щФ^ > ^ул

40 " " г" ' 'JSS'ffiO

----------- ■. -.i^^

130 тыс.тн.

При построении этого варианта РМТ исходил из предположений, что всего в СССР имеется около 150 тыс. тн колокольной бронзы.

По подсчетам Гипроцветмета (объяснит, записка к проекту реконструкции МЭЗ'а стр. 5-10) максимальное количество колокольной бронзы в СССР следующее:

Соборов не более Монастырей штатн. "-" заштатн. Приход, церквей Упразднен, и приписн Кладбищен.

Всего

Количество	Средн. вес Общий вес
церквей	колоколов
	14 т. f«*,..,. 9.800
	i* 10,6 j i^. 5.700
	1,0 ем'л ' 350
	2,0 1 я 80,600
4. 509в	0,1 510
	0,5 1.000
	,f 97.960 тн.

Более вероятное количество наличия колоколынрй бронзы в СИ^Ш по исчислению Гипроцветмета, следующее:

I,1

^.РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ f SO-e ГОДЫ

Шея

НАРКОМПРОС РСФСР - В ПРЕЗИДИУМ ВЦИК) '0
1*г 25 августа 1932 г«*не»4,>?...ун^ '■ ь'.л».^

oi.t, i-\ 4 ■d^s.; Секретно

В дополнение к отношению от 19 августа с.г. за Ns 2081/с о передаче дл нужд Ленинской библиотеки колоколов некоторых колоколен московских церквей Наркомпрос извещает, что все означенные церкви находятся в пределах г. Москвы, никакого музейного и художественного значения они не имеют, на учетв^ Наркомпроса не состоят и имеют колокола новой отливки.

Районы их местонахождения следующие:

1. Церковь Ирины— Ирининская ул., Бауманский район.

2. Церковь Ап[остола] Иакова— Яковлевский пер., Бауманский район.

3. Церковь Николы— Подкопаевский пер., Бауманский район.

4. Церковь Николы — Кленники — Маросейка, Бауманский район.

5. Церковь Николы — Ново-Кузнецкая, Замоскворечье.
6—7. Церковь Воскресенья и Успенья — Остоженка —

Хамовники.

8. Церковь Николы в Студенцах — Таганка, Пролетарский район.

Зав. сектором науки Наркомпроса РСФСР Агол

Г АРФ. Ф.1235. Оп.2. Д. 1331. Л.З. Подлинник. -,«.., (-

чи,

,1

f'jc.m^j' «,'	f	«t, М'И!«- • < 1 ■
»*«■» чч^,'is mw„	t'*^.4wtiv ' и HUii».,	' r-«'i"^"fe,>«fe»/,^'
4^-fl ЩИИМ*'-аШ"	• 1 ' < \ii]^:ii.щт^^г-ех'ктшчгпп ^>^:" ч ■-
iV'^r, ^f„^, bii С	■ <«U{'.i m>'i	ЙЧ *"»^)''<WiJCf.(i(M 1 ' (
Ц'(У,li^*^M'«li«*^;l' '1	bi,^Ь > л.Й.JydSK A >	'»*,'«*.'JfH f*» 4Ur.3| Ь 'Ji<
.(- p '".«',«	.flip)»»/ ' ^Д!1,ШЙ',. Л«^,'!|»«»*1«} л «, («
/vf??^. S Ф ^Iv"	Я1,| f H%t <*<|W	/r» ■■■i '..fi'ii 4d. V^I'tlB^J
9 V» i^,'*<'!• ' l".	e НЙ'*».''*',<S«? • '■	'^ f>' Ч 1 (, j«< • 1?
.1 %'.u., wtmH^	i. 'П «ггл* '««Й*""	Щ r * ll<i**4 U'l fll
f ■«?# /ф,Ш'^^'т^	\.\. ^#.«1 t»?*'	■ f-..^wn '.
. ^i,	t «-• '"«ttj 'к'й'Г'	f.(? i'jlf» M «!)**',,'
V t 'If ^i V ' V* Й^ ^	^«•^i.., i '%»1',ф,,	4»>l/l J4 f Vj.Qft*"'»
«OlU #1»'?««,!IC*U itsW ' > ^mШpp^^	»^f '«('»,e ' i
и \'-"/' чт 4(1!<А»''	'^iW). «(''. Kif4	1'>'*I!>«IPI '*тл 'к
s, -'.,'i,>eir*«fef mi'U. • (1 "iW#4*<(- '*	W»';tf^J!(«!«*(|i*,'
>V,W, I.I ,(Ш{'		' \t^K.mt'»'РШ'*^^1ЫЧШЩШ
t ' <"t|fM.	Hi ^ ii<nt'>. i.0 Л'<Ш М-Ю'&иЧ г.|VM 1»»«№Я
/	,t •>■ ff> ' vJ ' < ^ifM* '	,A,. V 1
	'muv -Л <iTv f»	11 MM. ' \' 4' «WJ

fHlflllVCCICOR ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В 30-* ГОДЫ

<fl(fi «'4иЩ»..!и •*• ^ЛЬ'ИЩЯ*^) М:\ I i U' * f{f

i

Ii

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ НАКАНУНЕ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ "^ у ВОЙНЫ

у

Ji	' 'Ш. qtll *№'	' '.i П ад -".!гЧ
1 <■ -, л •	•,1»* / Л! Л
4J1,,' тты

Вслед за снятием колоколов разрушению подверглись храмы. Нача­лось массовое уничтожение культовых зданий. С 1930 по 1934 гг. их численность сократилась на 30%. На слом шли даже часовни, не говоря уже о лучших творениях великих зодчих.

Варварским разрушениям подверглись храмы Ленинграда. В 1933-34 гг. окончила свое существование такая реликвия первоначального Петербурга, как Троицкий собор. Построенный в 1710-1711 гг., он был вьщержан в стиле раннего столичного барокко. В 1927-1928 гг. его отреставрировали, а в 1934 году — сломали.

Древняя Москва изменилась до неузнаваемости: уничтожение Чу­дова и Вознесенского монастырей в Кремле, почти всех церквей Китай-города, большинства зданий Симонова монастыря страшно исказили облик города.

Сталинский тезис об усилени1Лслассовой борьбы по мере продви­жения к социализму развязал руки не только НКВД, но и атеистам. По стране прошла волна репрессий против верующих и особенно служителей культа. Каждый из них обязан был теперь пройти через всеохватывающее анкетирование, которое определяло степень терпи­мости режимом этого лица. Жизнь приходов контролировалась инс­пекторами по наблюдению и негласными осведомителями НКВД. При составлении регулярных докладов им предписывалось подробно освещать даже такие вопросы, как: «Откуда религиозные общества приобретают просвирки и свечи, месячный их расход и куда распре­деляются полученные деньги за проданные просвирки и свечи»'. Доклад должен был содержать результаты личных наблюдений осве-

'РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ НАКАНУНЕ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ

домителя за объектом (именно так определялся в документах НКВД священник).

При подозрении в уклонении от установленных правил религиоз­ной де5ггельности или по любому доносу священнослужители подвер­гались аресту, а в лучшем случае выводились за пггат. По Ленингра­ду только за 1937-1938 гг. численность священников сократилась по' сравнению с 1936 г. втрое: из 79 осталось 25.

На 1916 год в России было 77.727 действующих церквей, часовен и молитвенных домов. Паства окормлялась 66.140 священниками и дьяконами.

К 1941 г. Русская Православная Церковь имела 3021 действую­щий храм, причем около 3 тыс. из них находилась на территориях, присоединенных в 1939-40 гг.

Накануне войны Церковь насчитывала около 6376 священников*.

В 1938 г. в СССР не существовало ни одного православного монастыря. После присоединения Восточной Прибалтики, Западной Белоруссии, Западной Украины и Бессарабии их стало 64. (В 1914 году было 1025.)

От высшего духовенства в предвоенные годы на 1939 г. осталось четыре человека: два епископа и два митрополита составляли весь епископат Церкви* (епископ Дмитровский Сергий (Воскресенский), архиепископ Петергофский Николай (Ярушевич), митрополит Мос­ковский Сергий и митрополит Ленинградский Алексий (Симанский).

В положении постоянной слежки и внутренней напряженности находился глава Церкви — митрополит Сергий, перед которым расширение границ СССР поставило новые и тяжкие задачи: необхо­димо было передать священнослужителям присоединенных областей опыт деятельности в условиях нового общественного строя. Времен­ным экзархом западных областей Украины и Белоруссии стал мит­рополит Николай (Ярушевич), экзархом Прибалтики — архиепис­коп Сергий (Воскресенский), занявший после смерти митрополита Елевферия Литовскую кафедру. Особенность их деятельности состо­яла в том, что местное население считало архиереев из Москвы чуть ли не ^агентами ЧК».

Церковная жизнь по всей стране приняла очаговый характер: с 1918 года не созывались ни Поместный, ни архиерейский соборы, упразднялись одна за другой кафедры, физическому уничтожению подверглись миряне, клир и епископат Русской Православной Цер­кви.

Казалось бы, начавшаяся война должна обострить противоречия между государством и Церковью. Но этого не произошло.

Национальные и патриотические начала русского православия

Дата добавления: 2015-08-02