Ошибки учёных

Вроде бы мы все уже знаем,что слова «Разногласие моей уммы-милость» недостоверный хадис.Но что же делать с этими самыми ихтиляфами?Как правильно шевелить указательным пальцем при чтении ташаххуда,в конце-то концов?!
Извините,ничего лучше,чем поменьше обращать внимание на разногласия в непринципиальных вопросах,посоветовать не получается.

Поговорим лучше не об ихтиляфах,а об ошибках ученых в иджтихаде.
Во-первых,напомним,что «улемы-наследники пророков».И что муджтахид-то есть учёный,искренне старающийся найти правильный ответ,вознаграждается даже в случае ошибки.
Ну,и потом,следует всё же разделить «учёных» на просто получивших образование и «раббаниййун», «расихун», «‘уляма», т.е. настоящих исламских учёных.Посмотрим,какими качествами описываются эти настоящие учёные.Вот что говорит Всевышний в своей Книге:
«Поистине, боятся Аллаха из рабов Его только знающие (уляма)» (Творец, 28)
«О уверовавшие, если вы убоитесь Аллаха, Он даст вам различение (между истиной и ложью)» (Добыча, 29)
«А стойкие (расихун) в знании говорят: Мы уверовали в него (Коран с ясными и неясными аятами). Все это от нашего Господа» (Семейство Имрана, 7).
Ну, и конечно «О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что вы говорите то, чего не делаете». (Ряды, 2-3).

Теперь рассмотрим вкратце,как работает исламский учёный над решением проблемы.
Ответы на вопросы ищутся в Коране,потом в Сунне,потом среди того,на чем единодушно сошлись все мусульмане(иджма’).Если вопрос таков,что ответ не найден в этих трёх источниках,то учёный-муджтахид ищет в этих источниках параллели со своей проблемой,и принимает решение на основе суждения по аналогии(къияс).Работа эта трудная и ответственная,требующая огромных знаний,мощного интеллекта и чистоты намерения,именно по-этому и называется иджтихад,т.е. усердие,напряжение усилий.
Шейх Мухаммад ибн Салих Усаймин в своем комментарии к книге «Назм аль-варакат фи усуль аль-фикх» привел следующие причины ошибок в иджтихаде:
1. Недостаток знания.
2. Недостаток понимания.
3. Неискренность нам ерения.
4. Грехи.

Сегодня нам приходиться сталкиваться с мнениями ученых,которые идут в разрез со всеми нашими представлениями об Исламе.Когда такое удивительное мнение получает достойную критику,сторонники этих учёных(или правильнее сказать,имамов заблуждения)говорят от ошибке в иджтихаде,и о том,что муджтахид вознаграждается даже за ошибку и т.п.
По этому поводу мы хотим сказать,что ошибка в иджтихаде не может противоречить общеизвестным ясным шариатским текстам.Когда Юсуф Кардави говорит: «Кое-кто недоволен мною,как это я говорю «наши братья-христиане»? «Поистине, верующие-братья». Да,мы-верующие,и они-верующие,просто другим способом» это высказывание нельзя назвать ошибкой в иджтихаде,т.к. неверие(куфр)христиан,это то,что известно из религии по необходимости,и Кардави или полный невежда в Исламе,или сознательно искажает религию,да упасет нас Аллах!
И напомним,что активность имамов заблуждения сегодня очень велика.Мы связываем это с тем подъемом среди мусульман,который наблюдается по всему миру.Сегодня враги Аллаха ведут полномасштабную войну против Ислама в глобальном масштабе,и необходимой составляющей любой войны является идеологическая война.

Дата добавления: 2015-08-02