Лекция 3. Что такое бог?
Арождение еврейской религиозной философии | Еврейская философия эпохи Средневековья | Философия Средневековья | Рационализм и мистика в Европейской Средневековой философии | Фундаментальные различия между миром рационалиста и миром мистика | Разница между рационалистом и мистиком в понимании некоторых основных положений торы | Лекция 2 | Проблема постановки вопроса, его правомочность. эволюционный (исторически-хронологический) подход к его раскрытию. Познание бога как важнейшая заповедь иудаизма | Рассмотрение вопроса в исторической перспективе | Культурологические (нерелигиозные) концепции бога в 18-20 веках |
Вступление. Как возникла тема этой лекции
- Проблема постановки вопроса, его правомочность. Эволюционный (исторически-хронологический) подход к его раскрытию. Познание Бога как важнейшая заповедь иудаизма.
- Рассмотрение вопроса в исторической перспективе
- Тора (ТаНаХ): понимание Бога как оппонента в диалоге
1. Сравнение восприятия человеком Бога в ТаНаХе с отношениями ребенка-матери в детстве. Восприятие через непосредственное общение при отсутствии рефлексии на него - Период Талмуда
- Средневековье: философия – рефлексия на религиозное чувство. Два типа философского восприятия Бога: рационалисты и мистики
- Культурологические (нерелигиозные) концепции Бога в 18-20 веках
- Бог с точки зрения экзистенциальной философии
- Определение экзистенциализма. Экзистенция и эссенция (существование и сущность): смысл противопоставления. Поиск истины в классической философии и поиск выбора в экзистенциализме
- Индивидуальность истины в экзистенциальной философии. Индивидуальный выбор
- Различие между классическим и экзистенциалистским обоснованиями религии
- Вновь преобладание диалога с Богом над рефлексией
- Концепция р. Кука а развитии восприятия Божественности. Три уровня восприятия: инстинкт, рефлексия, интуиция
- Атеизм как позитивный фактор в улучшении нашего представления о Божественном
- Разрушение атеизмом примитивных форм религии (конкретизации Божественного)
- Предатеистическая и постатеистическая религия
1. Определение понятия "пост" как положительного отрицания
2. Пред- и пострелигия: различные подходы к атеистическому мировоззрению
3. Религия и культура: проблема взаимоотношений. Рост культурного уровня и спад религиозности - Роль атеизма – заключение
- Сравнение понимания и совершенства/развития в Божественности у Маймонида и у р. Кука
- Бог как развивающееся абсолютное совершенство ("шлимут" и "ишталмут")
- Понимание совершенства Божественности как проекция внутреннего понятия человека. Интуитивное познание Бога
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)