Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Лекция 3. Что такое бог?

Арождение еврейской религиозной философии | Еврейская философия эпохи Средневековья | Философия Средневековья | Рационализм и мистика в Европейской Средневековой философии | Фундаментальные различия между миром рационалиста и миром мистика | Разница между рационалистом и мистиком в понимании некоторых основных положений торы | Лекция 2 | Проблема постановки вопроса, его правомочность. эволюционный (исторически-хронологический) подход к его раскрытию. Познание бога как важнейшая заповедь иудаизма | Рассмотрение вопроса в исторической перспективе | Культурологические (нерелигиозные) концепции бога в 18-20 веках |


Читайте также:
  1. Quot;Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им". - (Иоанна 10:6).
  2. А ты уверен, что их хозяин одобрит такое самоуправство?
  3. А ЧТО ТАКОЕ КАПИТАЛИЗМ?
  4. ак ты думаешь, почему пастор сказал такое о Чарльзе? Ты не находишь, что это было жестоко? Я иногда думаю: не пора ли нам уйти в другую церковь?
  5. акая (какие) из нижеприведённых ситуаций выражает (выражают) такое правовое явление как конституционное правосудие?
  6. акой властью обладает церковь? Что такое церковная дисциплина?
  7. Алгебра высказываний и булева алгебра. (Лекция 3. Практическое занятие)

Вступление. Как возникла тема этой лекции

  1. Проблема постановки вопроса, его правомочность. Эволюционный (исторически-хронологический) подход к его раскрытию. Познание Бога как важнейшая заповедь иудаизма.
  2. Рассмотрение вопроса в исторической перспективе
    1. Тора (ТаНаХ): понимание Бога как оппонента в диалоге
      1. Сравнение восприятия человеком Бога в ТаНаХе с отношениями ребенка-матери в детстве. Восприятие через непосредственное общение при отсутствии рефлексии на него
    2. Период Талмуда
    3. Средневековье: философия – рефлексия на религиозное чувство. Два типа философского восприятия Бога: рационалисты и мистики
  3. Культурологические (нерелигиозные) концепции Бога в 18-20 веках
  4. Бог с точки зрения экзистенциальной философии
    1. Определение экзистенциализма. Экзистенция и эссенция (существование и сущность): смысл противопоставления. Поиск истины в классической философии и поиск выбора в экзистенциализме
    2. Индивидуальность истины в экзистенциальной философии. Индивидуальный выбор
    3. Различие между классическим и экзистенциалистским обоснованиями религии
    4. Вновь преобладание диалога с Богом над рефлексией
  5. Концепция р. Кука а развитии восприятия Божественности. Три уровня восприятия: инстинкт, рефлексия, интуиция
  6. Атеизм как позитивный фактор в улучшении нашего представления о Божественном
    1. Разрушение атеизмом примитивных форм религии (конкретизации Божественного)
    2. Предатеистическая и постатеистическая религия
      1. Определение понятия "пост" как положительного отрицания
      2. Пред- и пострелигия: различные подходы к атеистическому мировоззрению
      3. Религия и культура: проблема взаимоотношений. Рост культурного уровня и спад религиозности
    3. Роль атеизма – заключение
  7. Сравнение понимания и совершенства/развития в Божественности у Маймонида и у р. Кука
    1. Бог как развивающееся абсолютное совершенство ("шлимут" и "ишталмут")
    2. Понимание совершенства Божественности как проекция внутреннего понятия человека. Интуитивное познание Бога

Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Лекция 1.| Разъяснение основных понятий

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)