Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Проблема авторства

Читайте также:
  1. III. УСИЛИЕ РАДИ СБЕРЕЖЕНИЯ УСИЛИЙ. ПРОБЛЕМА СБЕРЕЖЕННОГО УСИЛИЯ. ИЗОБРЕТЕННАЯ ЖИЗНЬ
  2. IV. Национальные проблемы Проблема единства, братства всех народов и их культур
  3. VI. Культурологические проблемы Проблема сохранения памятников культурного наследия прошлого. Проблема сохранения памятников старины и бережное отношение к ним
  4. абота Л.С. Выготского. «Проблема возраста».
  5. адание. Какая из выраженных позиций близка вам? В чем, по вашему мнению, заключается правовая проблема борьбы с экстремизмом?
  6. аждый раз, когда мы думаем, что проблема «где-то там», именно эта мысль и является проблемой.
  7. ак в чём проблема? Пусть эта самая ракета трахнет в жопу ёбанного Саддама, и мы со спокойной совестью продолжим бдения над созданием нетленных художественных опусов.

Принципиально важным является вопрос об авторстве рассматриваемого нами текста. Во-первых, точное определение его происхождения поможет выявить интересы конкретных групп или отдельных лиц, стоящих за ним. Во-вторых, обществу следует знать имена закулисных манипуляторов, не стесняющих эксплуатировать в своих интересах авторитет главы государства.

В одном из нерязанских средств массовой информации – «Новом журнале» 17 апреля 2006 г. была опубликована статья А. Савельева «Кесарево – кесарю, а Божие – Богу!» Сочиненная в воинствующе клерикальном духе и враждебная по отношению к светским музеям, эта статья, пусть и вразрез с намерениями автора, оказывается очень полезной для нас, так как дает ценный текстологический материал. Приведем цитату:

«В одном из самых крупных духовных центров России в настоящее время размещен Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник. Его сотрудники организовали шквал протестов против возвращения имущества религиозного назначения под церковное управление. […] Речь идет исключительно об имуществе религиозного назначения, которое просто гибнет в стенах этого «историко-архитектурного музея-заповедника». Пустуют Успенский собор, колокольня Рязанского кремля… Архиерейский дом, церковь Богоявления и Спасо-Преображенский собор находятся в катастрофически аварийном состоянии, используются под склад и сданы в аренду музеем областному архиву, ЗАГСу. В церкви Святого Духа расположена библиотека музея, а в Архангельском соборе – выставка портретов, рукоделия и икон. В архиерейском доме храм во имя святого первомученика и архидиакона Стефана разорен и используется под вспомогательное помещение музея. Другой храм в архиерейском доме в честь усекновения главы Иоанна Крестителя разорен. В нем проводятся выставки и развлекательные мероприятия»25.

Легко заметить, что прорисовка ситуации А. Савельевым по смыслу, а местами и фразеологически совпадает с той, что присутствует в анализируемом нами тексте. Вместе с тем, «письмо Алексия II» (далее – А) не может являться источником текста А. Савельева (далее – В), поскольку в последнем содержатся отличия, носящие уточняющий по отношению к первому тексту характер. Например, архиерейский дом. Богоявленская церковь и Преображенский собор, согласно тексту А «сданы в аренду музеем Управлению записи актов гражданского состояния администрации Рязанской области», согласно же тексту В «используются под склад и сданы в аренду музеем областному архиву, ЗАГСу». (Каким образом можно использовать здания под склад и одновременно сдавать их в аренду, сейчас выяснять не будем). Добавлена отсутствующая в А информация о «разоренных» домовых церквях архиерейского дома.

Таким образом, А не мог служить источником текста В. Перечисленные добавления А. Савельевым, тем не менее, заимствованы (Очевидно, что это не наблюдения очевидца, ибо, если бы А. Савельев сам побывал в Рязанском кремле, то, безусловно, воздержался бы от рассуждений о «катастрофически аварийном состоянии», понимая, что подвергает себя опасности судебного иска за клевету). Следовательно, существует протограф обоих текстов (далее – С), имевший хождение в церковных и околоцерковных кругах еще до того, как он был использован в качестве основы для обращения к Президенту Российской Федерации.

Мы предполагаем, что это могла быть справка о Рязанском кремле, подготовленная в аппарате Управляющего Рязанской епархией. Сформулированные в С тезисы стали основой для пропагандистской компании по компрометации РИАМЗ в подконтрольных РПЦ либо обслуживающих ее интересы средствах массовой информации. Этот же текст стал основой для письма Патриарха Алексия II к Президенту. Скорее всего, в аппарате Московской Патриархии протограф подвергся редактированию. В частности, были удалены, как явно абсурдные, обвинения РИАМЗ в «разорении» домовых церквей Дворца Олега и использовании последнего вкупе с Преображенским собором и Богоявленской церковью под склад; областной архив и архив ЗАГСа по недосмотру, или для удобства изложения, был сведен в одно учреждение – «Управление записи актов гражданского состояния администрации Рязанской области». Возможно, на окончательном этапе работы над А в текст были включены выбивающиеся из общего велеречивого стиля письма канцеляризмы: «… является исключительно имуществом религиозного назначения», «поэтапное перемещение» (заимствованные из «Положения о передаче религиозным организациям находящегося в федеральной собственности имущества религиозного назначения»).

Таким образом, как показывает текстологический анализ, письмо за подписью Патриарха Алексия II от 22.02.2006 г. исх. № 869, является плодом творчества как минимум, двух лиц (составитель протографа С и редактор, готовивший письмо А на подпись Патриарху). При этом ответственность за качество документа несет, безусловно, руководство Рязанской епархии, а также сотрудники Московской Патриархии, призванные осуществлять юридическую и фактологическую экспертизу исходящих документов.

Выскажем свои предположения по этому поводу, основанные на доступных нам источниках.

Как явствует из протокола состоявшегося 4 июня 2004 года под председательством архиепископа Рязанского и Касимовского Павла заседания Рязанского Епархиального Совета, рассмотревшего вопрос «О воссоздании Духовно-Ад­министративного центра Русской Православной Церкви Рязанской епархии в городе Рязани», подготовка исторической справки по «объектам» РИАМЗ была поручена протоиерею Сергию Трубину26.

Правовое обеспечение исходящих документов Рязанской епархии – компетенция ее юриста М.В. Хлыстова.

Большую активность на протяжении 2006-2007 гг. проявлял представитель Московской Патриархии по земельно-имущественным вопросам А. Бугаевский, которого бывший преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии, доктор исторических наук и кандидат богословия А.Е. Мусин называет «профессиональным переговорщиком» и «православным рейдером»27.

Наконец, никакое развертывание кампании (как на официальном уровне, так и в средствах массовой информации) за «передачу» Рязанского кремля епархии не могло бы состояться без инициативы епархиального архиерея – архиепископа Рязанского и Касимовского Павла.

 


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Г.) КАК ПРЕДМЕТ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЭКСПЕРТИЗЫ| Культурологический аспект

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)