Аргументы, которые приводятся в защиту того, что вся человеческая раса была в Адаме в момент его согрешения.

1. Быт.2:7 букв. «дыхание жизней» (мн. число). Из этого делается вывод, что дыхание всех человеческих существ было в Адаме в момент его творения. Но в евр. языке т.ж. во множественном числе записано: «дерево жизней», понятно это не может означать того, что все деревья произошли из этого дерева? Или Быт 3:14 «во все дни жизней» что все змеи произошли от этого змея? (В настоящее время Секвейра отказался от этого аргумента)

2. Имя Адама это не имя одного человека, но имя человеческой расы.

3. Каждая человеческая жизнь просто умножает жизнь Адама, следовательно, умножает его грех. Но после того как говорилось о корпоративном присутствии в Адаме, вдруг речь переходит к биологическому размножению. Люди это потомки Адама, но они не являются жизнью Адама, он был личностью сам по себе.

4. Евр. 7:9,10 Левий был в Аврааме, следовательно, любой из нас был в чреслах Авраама и Ноя значит все, что они делали – я сделал. Я ответственен за все, что делали мои предки. Но более верный перевод говорит: «кто-то может и так сказать», цель этого высказывания проиллюстрировать определенную мысль - это иллюстрация. Если это аргумент, то Мелхиседек больше Иисуса, так как Иисус тоже был в чреслах Адама.

Как можно включить в Адама всю человеческую расу? Как я был в Адаме вместе со всем человечеством? Как я, как личность могу существовать в ком-то? Нельзя говорить об этом абстрактно, так как все человечество это отдельные личности. В каком же смысле мы могли быть корпоративно в Адаме, понятно, что не в физическом, но как же тогда? – Ответа нет!

Библия говорит: Адам стал отцом для нас, а мы генетическое семя, но семя не несет ответственности за грех, ответственность несет только личность, которая живет сейчас. Что сделал Адам – он отделился от Бога и его потомки наследовали результат его греха. Следовательно, быть в Адаме это быть в таком же состоянии, как и Адам.

Есть еще один аргумент со стороны этой группы: Бог вменил нам грех Адама, так как он был нашим отцом, это уже не генетическое, но юридическое понятие. Но тогда это большая проблема ля Бога, так как Он обвиняет меня за грех, который я на самом деле не делал.

Поэтому когда вам это говорят или проповедуют спросите как это возможно быть в Адаме?

Учения могут красиво выглядеть, но важно спросить, куда это может меня привести?

Аргументы, которые можно выдвинуть против понимания
корпоративного нахождения «во Христе»

Если в Адаме все согрешили, следовательно, все корпоративно получили спасение во Христе. Но в новом завете вы не найдете такого понимания выражения во Христе.

1. В НЗ нет ни одной фразы о том, что грешник может находиться во Христе.

Иван Блейзер (лучший Адвентистский богослов по богословию ап. Павла) напасал труд более 80 страниц, где он приводит доказательства о том, что в НЗ понятие «во Христе» должно больше пониматься через перспективу брачных отношений, чем через юридические понятия. «Во Христе» – это личный союз между верующим и Христом. Эта реальность пережитого опыта.

2. Учение группы 1888 года утверждает, что каждый человек из всей человеческой расы, в одно и о же время, был со Христом на кресте таким образом объясняется присутствие всей человеческой расы во Христе. Но Рим.16:7 Павел говорит: «они были во Христе прежде меня».

3. Если я был во Христе на кресте, тогда кто умер за мой грех? Получается я сам умирал на кресте, Христос не был моей заместительной жертвой (можно сказать и так, что у этой группы проблема с верой в заместительную жертву)

Не так давно в связи с этим появился такой аргумент «разделяемая заместительная жертва» - но представлять такие вещи, слишком опасно, это не шутки, как это можно понимать, что 50\50?

---

Дата добавления: 2015-08-02