Здесь я хочу обратить ваше внимание на учение богословов отступников (иначе я назвать их не могу) о втором пришествии Христа. Известный баптистский доктор богословия Скоуфилд выдвинул вроди бы библейское и приемлимо – приятное церкви понимание второго пришествия Христа, которое он одолжил у жившего в 18 столетии некоего Дж.Н. Дарби. Вот его суть: языческая церковь будет спасена первой, а евреи последуют за ней после семилетнего периода скорби.
Получается, что уверовавшие из язычников и евреев будут наслаждаться пиром, когда их другая часть семьи будет неистово страдать. Получается, что жених придёт за неукоплектованым объектом, за половиной своей невесты? Получается, что масляничных дерева два а не одно как говорил Павел:
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя. Рим.11:16-18.
Получается противоречащий Библии абсурд, что Мессия будет восхищать на небо дважды: сначала церковь, а потом евреев. Где простая логика в этом? О чём говорит истина:
Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.
И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Вспомни сонм Твой, [который] Ты стяжал издревле, искупил в жезл достояния Твоего, - эту гору Сион, на которой Ты веселился. | | | Фесс.4:16,17 |