В то время когда моральный долг Едома требовал сражаться вместе с Иаковом против захватчиков; вместо этого он "был как один из них". Тем самым Едом доказал, что он верен лишь одному правилу - идти к цели, невзирая на духовные обязательства. Семена нравственного упадка Едома посеяны еще праотцем Исавом, для которого блага земной жизни (чечевичная похлёбка) были важнее обетованного царства Божья (первородство). Увы, эти злополучные семена выявились сильнее прощения и примирения.
Давайте теперь посмотрим в корень: а в чем причина вражды? Почему Каин возненавидел Авеля?
За что Измаил не возлюбил Исаака? Чем Давид не угодил Саулу? Почему негативно относятся в сегодняшнем двадцать первом веке всё к тому же Израилю, евреям в разных странах мира?
Ответ незамысловато прост - причина в благословении и отсутствии его, неутолимая боль и печаль о чужом счастье, благословении как червь гложет сегодняшних Каинов, Исавов, Измаилов и Саулов.
Из этого следует определение благословения в жизни - это тот, кому завидуют. Иногда мне кажется, что Бог удерживает свои благословения просто потому, что человек не в состоянии будет справиться с завистью, которая ожидает его. И на завершение давайте вдумаемся в слова, повидавшего в жизни многое, блаженного Августина:
«И когда Саул умер, он не только не истребил его потомства, но и сделал для него больше, нежели сколько обещал. Хромого и разслабленнаго голенями сына его он ввел в свой дом, посадил за свой стол и удостоил величайшей почести. И не стыдился этого, не скрывал и не думал, будто царский стол опозорен увечьем отрока; напротив, еще красовался и хвалился этим. И в самом деле, всякий из разделявших с ним трапезу уходил от него с великим уроком великодушия. Видя, что сын Саула, сделавшего Давиду так много зла, пользуется у него такою честью, всякий, хотя бы он был свирепее всех зверей, начинал стыдиться и краснеть за себя, и мирился со всеми врагами. Велико было бы и то, если бы Давид в другом месте дал стол сыну Саулову и назначил ему определенное содержание; но допустить его к собственному своему столу - это уже верх великодушия. Вы, конечно, знаете, как не легко любить детей врагов своих. И что я говорю - любить? (Как не легко) не ненавидеть их, не преследовать. Многие по смерти своих врагов переносят свою ненависть к ним на их детей. Не так поступил великодушный Давид; нет, он и при жизни врага спасал его, и по смерти его перенес свое благорасположение на детей его. Что святее трапезы Давидовой, которую окружали дети врага, и врага-убийцы? Что возвышеннее того пиршества, на которое изливалось так много благословений? Скорее ангел, а не человек, был тот, кто созывал (на это пиршество). И действительно, в этот (ангельский) лик вводит его благоволение и любовь к детям человека, который тысячу раз покушался убить его и до конца жизни сохранил такое расположение. Так делай и ты, возлюбленный, оказывай услуги детям врагов своих и при жизни, и по смерти их. При жизни, чтобы таким образом примириться с их отцами, по смерти, чтобы привлечь на себя великую милость от Бога, получить бесчисленные венцы и заслужить также бесчисленные благожелания от всех, не только от облагодетельствованных тобою, но и от видевших это. Это защитит тебя в день суда; облагодетельствованные (тобою) враги будут для тебя сильными ходатаями на суде; ты загладишь множество грехов и получишь награду. Хотя бы ты и без числа согрешил, но вознося молитву, гласящую: прощайте врагам вашим, и Отец ваш простит вам согрешения ваши, с великим дерзновением получишь прощение всех своих грехов, и будешь здесь жить в доброй надежде, и пользоваться всеобщим благорасположением. В самом деле, всякий, кто видит, что ты любишь так врагов и их детей, не захочет ли сделаться твоим другом и приятелем, и все за тебя и сделать и потерпеть? Когда же ты будешь пользоваться таким благоволением Божиим, и все будут молитвенно желать тебе всяких блага, какой неприятности можешь ты тогда подвергнуться, и кого не будешь ты счастливее в жизни? Этому не будем дивиться только здесь, но, и вышедши отсюда, станем это соблюдать: обойдем везде и узнав каждый врагов своих, примирим их с собою и, сделаем искренними друзьями. Если нужно будет и извиниться и попросить у них прощения, не откажемся и от этого, хотя бы мы сами были обижены. Таким способом мы приготовим себе великую награду и твердое упование; таким путем мы несомненно достигнем царствия небесного, по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа, Отцу, со Святым Духом, слава, держава, честь, ныне и присно, и во веки веков, Аминь.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Авд.1:10-15 | | | Тим.5:8 |