Игра» в Ветхом Завете

Для нас может оказаться трудным делом думать о ветхоза­ветных святых и пророках как о хороших любовниках, но тако­выми они и были. Собственно говоря, вы, может быть, никогда не слышали об отношениях Исаака с его женой Ревеккой (Быт. 26:6-11). Этого человека, который упомянут в Божественном «Кто есть кто» (Евр. 11), царь Авимелех увидел «играющим со своею женою» (ласкающим ее). Нам не указывается, насколь­ко далеко он зашел в этой игре, но очевидно, что она была дос­таточно интимной, чтобы царь понял — это жена Исаака, а не сестра, как тот ложно утверждал ранее. Исаак согрешил, но не в том, что «играл» со своей женой, а в том, что делал это не в уединении супружеской спальни. Тот факт, что его застали за этим занятием, свидетельствует, однако, что уже в те дни между мужем и женой было общепринято и допустимо «играть». Та­ков был замысел Господа.

Дальнейшие свидетельства Божественного одобрения брач­ной связи появляются в заповедях, данных Господом Моисею для детей Израиля. Он указывает, что мужчина должен быть освобожден от военной службы и всех прочих обязанностей в течение одного года после женитьбы (Втор. 24:5), так чтобы суп­руги смогли «познать» друг друга в то время, когда их сексуаль­ные желания наиболее сильны, и в обстоятельствах, которые предоставляют наилучшие возможности для эротических экс­периментов и получения наслаждения. Понятно, что такая льго­та давала юноше и возможность «продолжить род», прежде чем он столкнется с опасностью умереть на поле битвы. В то время средства контрацепции не использовались, и, поскольку у суп­ругов было так много времени, чтобы оставаться вдвоем, легко понять, почему в браке дети обычно появлялись очень скоро.

Еще один стих показывает, насколько глубоко Бог понимал сексуальные устремления, которыми снабдил человека (1 Кор. 7:9): «лучше вступить в брак, нежели разжигаться». Поче­му так? Потому что существует лишь один узаконенный, запо­веданный Господом способ для удовлетворения естественной потребности, которую Он вложил в людей, — брак. Это глав­ный способ, уготованный Богом для удовлетворения плотских желаний. Он положил, чтобы муж и жена полностью зависели друг от друга в удовлетворении своих сексуальных нужд.

Дата добавления: 2015-08-02