Услаждающийся любовник

Рискуя шокировать некоторых читателей, мы все же укажем, что Библия не смягчает ни единого слова, касающегося данной темы. В этом отношении замечательно откровенна Песнь Пес­ней Соломона (см.: 2:3-17 и 4:1-7).

Книга Притчей предостерегает от отношений с «чужими же­нами», зато в противоположность этому призывает мужчину: «утешайся женою юности твоей». Каким образом? Пусть «груди ее да упояют тебя во всякое время; любовию ее услаж­дайся постоянно» (Прит. 5:18,19). Очевидно, что такое услаждение любовью должно утешать мужчину, доставлять ему эк­статическое удовольствие. В контексте ясно прослеживаются эротические отношения, ведущие к взаимному удовлетворению. В этом месте видно также, что плотская любовь предназначе­на не только для продолжения рода, но и для чистого наслаж­дения партнеров. Если мы понимаем это место правильно, а мы думаем, что это именно так, интимные отношения супру­гов не должны быть торопливым или нудным занятием. Со­временные специалисты говорят нам о важности «предвари­тельных игр» перед физической близостью для получения вза­имного удовольствия. Мы не возражаем против этого, однако должны отметить, что Соломон упомянул об этом еще три ты­сячи лет назад.

Все места в Библии следует изучать с точки зрения их на­значения, с тем, чтобы избежать искажения или извращения их смысла. Приведенные выше идеи достаточно бесспорны в том виде, в каком мы их изложили, но они станут еще более убедительными, если учитывать их контекст. Вдохновенные слова Книги Притчей (1—9) содержат наставления Соломона, самого мудрого человека в мире, его сыну, указывающие, как справиться с обуревающими юношу сексуальными устремле­ниями и избежать соблазна неправильного полового поведе­ния. Соломон хочет, чтобы его сын всю жизнь прибегал к уза­коненному способу удовлетворения сексуальных желаний, огра­ничивая себя брачными отношениями. Поскольку речь во всем этом пассаже идет о мудрости, очевидно, что счастливая, то есть удовлетворенная, любовь супругов соответствует пред­ставлениям о мудрости. Внебрачная любовь описывается как безрассудство, дающее кратковременное удовольствие, при­нося в конце концов «погибель» (сердечное сожаление, чув­ство вины, горе).

Упущением с нашей стороны было бы не привести следую­щий стих из Книги Притчей (5:21): «Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его». Здесь подразуме­вается и соитие: Бог видит интимные отношения супругов и одобряет их. Суд Его — только для тех, кто нарушает Его замы­сел и оскверняет себя половыми связями вне брака.

Дата добавления: 2015-08-02