К 21 -летнему возрасту характер Томаса Вудро Вильсона почти окончательно сформировался

Были установлены все основные разрядки для его либидо, и, за исключением возросшего отождествления им себя с Богом после поражения от Веста, он не очень сильно изменился за оставшиеся 47 лет своей жизни. Поэтому мы должны продолжать изучение его характера под несколько иным углом. До сих пор мы занимались определением того, какие "аккумуляторы" и разрядки для его либидо установились у него в детстве, подростковом и юношеском возрасте. Теперь же мы будем наблюдать за его попытками достичь счастья через установившиеся разрядки. Мы сменим микроскоп, в который рассматривали изолированные порции его либидо, на увеличительное стекло, с помощью которого будем наблюдать за его действиями, предпринятыми в попытке удовлетворения своих влечений.

Проблема поисков счастья в жизни, которая заботит всех людей, является в большой степени проблемой экономного расходования психической энергии. Индивид обладает определенным количеством либидо, которое накапливается в различных аккумулирующих структурах и ищет разрядки посредством многочисленных выходов. Если Супер-Эго не препятствует потоку либидо, требующему разрядки, а также если не сдерживается тот поток либидо, который наличествует в данное время, и при этом чрезмерно не опустошается тот или иной резервуар либидо, человек чувствует себя счастливым. И наоборот, если выходы не одобряются Супер-Эго или являются недостаточно большими или слишком большими, индивид чувствует себя несчастным. Современная психология ничего нового не может добавить к классической формуле счастья - "умеренность во всем", за исключением замечания о том, что умеренность в требованиях Супер-Эго является столь же существенной, сколь и умеренность во всех прочих вещах.

И даже если человек готов жить согласно этому древнему правилу, он не сможет легко достичь счастья или продолжать вести счастливую жизнь продолжительное время. Найти разрядки для фундаментальных, часто противоречивых влечений крайне трудно; и даже если найдены удовлетворительные разрядки, изменяющиеся обстоятельства жизни не позволяют им оставаться неизменными. Смерть, болезнь, потеря любви или положения неотделимы от человеческой жизни, и все они вовлекают в себя потерю разрядок для либидо. Так что самый мудрый и самый умеренный человек не может рассчитывать на постоянное счастье. Менее мудрые люди, среди которых должно упомянуть Томаса Вудро Вильсона, не могут достичь больше скоротечных проблесков счастья. Неумеренное Супер-Эго Вильсона, которое требовало от него невозможного, уже одно было достаточно для того, чтобы обречь его на вечное недовольство, а чрезмерное количество либидо, которое наполняло его пассивность по отношению к отцу, требовало выходов, которые было трудно найти и сохранять в течение долгого времени.

В Принстоне Вильсон не очень заботился о нахождении выхода для относительно слабого тока либидо, направленного на мать. Его не изматывала, в противовес большинству мужчин, императивная потребность обладать женщиной. Его любовь к матери, родным и двоюродным сестрам была для него достаточной. Его действия в Принстоне, подобно его поступкам на протяжении большей части его жизни, определялись его потребностью нахождения выхода для конфликтующих влечений по отношению к отцу.

Мы видели, что он нашел выход одновременно для своей активности и пассивности по отношению к отцу посредством отождествления себя с Гладстоном и что во время его учебы в колледже все другие его интересы были подчинены желанию стать христианским государственным деятелем.

Как обычно, он плохо успевал по тем предметам, которые не были связаны с устной и письменной речью.

Он изучал Бёрка, Брайта и Бэджгота, отрабатывал мимику перед зеркалом, тренировался в лесу в риторике, делал визитные карточки со следующей надписью: "Томас Вудро Вильсон, сенатор от штата Виргиния", организовал дискуссионный клуб, в котором правление сменялось, как в палате общин, и написал статью в защиту применения английской формы кабинетного правительства в Соединенных Штатах.

В это время Вильсон очень дорожил дружбой с заместителем редактора журнала "Интернэшл ревью" Генри Кэботом Лоджем (впоследствии он его возненавидел). Он послал свою статью Лоджу, который ее принял. Позднее, когда Вильсон готовился к поступлению в Университет Джона Гопкинса, в его списке имен известных ученых, чьи работы он читал (в основном в области истории), появилось и имя Лоджа. Так Лодж вошел в жизнь Вильсона, но не как ученый, а как человек, обладающий властью: представитель отца.

Возросшая уверенность в своих силах позволила Вильсону во время второго года обучения добиться лидерства среди своих товарищей в Принстоне и завести большое число обычных, без особого эмоционального накала дружеских связей. Он также завел дружбу с Чарльзом Тэлкоттом, которая отличалась от его привязанности к Бруку тем, что Вильсон был старше своего друга. Тэлкотт для его бессознательного, вероятно, являлся преемником маленького Джо Вильсона и предвестником Гиббена и Хауза. Во всех этих отношениях Вильсон явно представлял собственного отца, а его друзья - его самого, так что посредством этих привязанностей, путем двойного отождествления, уже обсуждавшегося нами, Вильсон находил выход для своей пассивности по отношению к отцу.

В рождественские праздники 1879 года, когда Вильсону было около 23 лет, он в первый раз в своей жизни влюбился. Мы видели, что в детстве он перенес часть либидо, направленного на мать, на своих родных и двоюродных сестер. И характерно, что он влюбился в одну из своих двоюродных сестер: Генриетту Вудро. Она была дочерью брата его матери, Томаса Вудро, и являлась для него представительницей матери. Как и его мать, она была родом из Чилликотэ, штат Огайо. Ее отца, подобно отцу его матери, звали Томас Вудро. Вильсон начал писать ей "отчасти пылкие" письма. Его возросшая в то время мужественность не привела его сколько-нибудь ближе к телу женщины.

Большая часть его либидо все еще была направлена на отца. Его огромным желанием оставалось желание стать подобным Гладстону. Завершив обучение в Принстоне в июне 1879 года, осенью он отправляется в Виргинский университет изучать право, не потому, что желает стать юристом, а потому, что считает эту деятельность "верным путем" к посту государственного деятеля.

В Виргинском университете изучение права наводило на него скуку, но участие в дебатах, как обычно, целиком захватило его, и он предпринял попытку реорганизации дискуссионного клуба, членом которого являлся. Составление конституций давало ему громадное удовлетворение на протяжении всей жизни. Будучи 12-летним мальчиком, он установил правила произнесения речей для "Быстроногих". Он составлял или переделывал заново конституции в Дэвидсоне и Принстоне. Он заявил о своем намерении сделать то же самое в Виргинском университете.

Эту же процедуру он завершил в Университете Джона Гопкинса и в Уэслианском университете.

Он изучал конституцию Нью-Джерси с целью ее переделки. И наконец, он разрабатывал конституцию для Лиги Наций. Мы видели, что, составляя законы правильного проведения собраний для "Быстроногих", Вильсон одновременно подчинялся отцу и имитировал его, он находил выход как для своей пассивности по отношению к отцу, так и, посредством отождествления, для своей активности по отношению к нему. Он удовлетворял те же самые влечения при подготовке соглашения о создании Лиги Наций. Доля участия Вильсона в основании Лиги Наций преувеличивалась, но постольку, поскольку он являлся ее "отцом". Лига Наций была "внуком" преподобного Джозефа Раглеса Вильсона, экстраординарного профессора риторики, чей интерес к словам и правилам речи столь докучал всем его знакомым, но производил громадное впечатление на его сына.

В Виргинском университете Вильсона избрали президентом дискуссионного клуба имени Джефферсона, несмотря на питаемую им неприязнь к личности Джефферсона. Такая враждебность к Джефферсону и аналогичная враждебность к Дизраэли кажется на первый взгляд чем-то экстраординарным у молодого человека, который стремится стать государственным деятелем. Джефферсон являлся одним из наиболее видных американских государственных деятелей, а Дизраэли - не менее знаменитым государственным деятелем Англии.

Однако найти объяснение враждебности Вильсона не так сложно. Он видел себя "христианским государственным деятелем" - Гладстоном. Ни Джефферсон, ни Дизраэли не являлись христианскими государственными деятелями. Джефферсон был деистом, а Дизраэли - евреем. К тому же Дизраэли был личным противником его учителя, Гладстона. Это были подходящие враги (сыны ада) для того Бога-Отца, с которым он отождествлял себя. Когда позднее Вильсон стал государственным деятелем и "божеством" в своем бессознательном, он частенько облекал своих оппонентов в "наряд сатаны".

В декабре 1880 года обычные для Вильсона головные боли и диспепсия стали столь интенсивными, что ему пришлось оставить учебу в университете. Не получив диплома, он возвратился в дом отца, где ему был обеспечен надлежащий уход. Нет никаких свидетельств, говорящих о том, что он перестал быть девственным.

Он все еще писал письма своей двоюродной сестре Генриетте. Он чувствовал себя очень несчастным. Спустя 6 месяцев он навестил семью Генриетты Вудро в Чилликотэ, штат Огайо, где 32 года тому назад отец женился на его матери. Вильсон сделал предложение своей двоюродной сестре. Она отказала ему. Он возвратился в дом отца и в первый раз в своей жизни стал называть себя Вудро Вильсон, опуская имя Томас.

В последующие годы Вильсон давал различные объяснения этому, но ни одно из них не представляется нам убедительным. Когда человек дает различные неубедительные объяснения относительно какого-либо действия, надо думать, что истинная причина, побуждающая его к этому действию, лежит в его бессознательном. И действительно, бессознательная причина того, что Вильсон отбросил свое имя Томас, ясна. Читатель вспомнит, что Эго обычно восстанавливает потерянный объект любви посредством отождествления себя с ним. Маленький мальчик, у которого отняли котенка, может начать ползать на четвереньках и мяукать. Маленький мальчик, которому приходится отказаться от своей матери как от объекта любви во время расщепления на составные части Эдипова комплекса, отождествляет себя с матерью.

Вильсон воспользовался этим знакомым механизмом

Он отправился в Чилликотэ с целью завоевать двоюродную сестру Вудро, которая представляла для него мать. Ее отца, как и отца ее матери, звали Томас Вудро. В своем бессознательном он, несомненно, был собственным отцом, отправившимся в Чилликотэ, чтобы жениться на матери. Его отвергли. Он чувствовал себя очень несчастным. Он лишился представительницы матери, чье имя, как и имя матери, было Вудро. Подобно ребенку, который начинает мяукать, он заменил потерянную представительницу матери собой. Он отбросил имя Томас - имя отца той девушки, которая отвергла его, - и стал невиновным в прелюбодеянии Вудро. Так он отождествил себя с матерью и удовлетворил свою потребность в представительнице матери, сам став своей матерью.

Для его возросшей мужественности такое отождествление себя с матерью было непереносимым, и неудивительно, что последующие полтора года были самыми несчастными в его жизни. Не находила выхода не только его активность по отношению к матери, но также активность по отношению к отцу. Его диспепсия и головные боли закрывали от него тот путь, который, как он надеялся, приведет его к карьере государственного деятеля, вплоть до весны 1882 года. Пробыв 18 месяцев дома, он наконец отправился в Атланту работать в области юриспруденции, что, как он был уверен, должно было привести его к карьере государственного деятеля. Но в Атланте он не нашел ни одного клиента. Казалось, путь к карьере государственного деятеля был для него закрыт. Весной 1883 года, в возрасте 26 лет, он сидел в своем офисе в Атланте, чувствуя себя абсолютно несчастным. Поток либидо через каналы активности по отношению как к отцу, так и к матери был блокирован.

В этот критический момент его развития ему улыбнулась фортуна, без которой для любого человека почти невозможно достичь высокого положения. Он отправился навестить свою любимую двоюродную сестру, которую когда-то сшиб с дерева. Она была замужем, но там он встретил Эллен Эксон, и она стала для него той представительницей матери, в которой он нуждался. Неудивительно, что он сразу же влюбился в нее. Она росла в той же среде, что и его мать, родные и двоюродные сестры. Подобно матери и сестрам, она была дочерью пастора пресвитерианской церкви. Ее мать умерла, и она заменяла мать троим малышам. Ее положение в доме почти полностью совпадало с положением его матери, когда отец женился на ней. Прося Эллен Эксон выйти за него замуж, Вильсон снова отождествлял себя с отцом. В их позднейших отношениях есть множество указаний на то, что Эллен Эксон являлась для Вильсона полной и законченной представительницей матери.

Дата добавления: 2015-08-10