Народное образование и культурная жизнь в Республике Казахстан.

С момента обретения независимости основными приоритетами деятельности государства в культурней сфере были объявлены:

-сохранение и развитие национальной культуры и культур народов и этносов, населения РК.

-сохранение историко-культурного наследия;

-расширение и углгубление культурного международного сотрудничества со странами как ближнего так и дальнего зарубежья.

Конкурентоспособность нации в первую очередь определяется уровнем её образованности.

Дошкольная подготовка будет соответствовать первому классу. После десяти лет учёбы наши дети должны определиться: либо готовиться к поступлению в вузы, либо к самостоятельной трудовой деятельности, получив соответствующее профессионально-техническое образование. Последний год обучения в школе будет соответствовать первому курсу вуза при нынешней системе. Поэтому само высшее образование станет в основном четырёхлетним. Таким образом мы перейдём на новую двенадцатилетнюю систему и, в то же время, сократим расходы на эту реформу. Необходимо, во-первых, приступить к восстановлению системы детских садов и формированию полнокровного дошкольного образования. Во-вторых, одним из результатов реформирования отрасли должно стать появление педагога новой формации. Необходимо поднять на более качественный уровень квалификацию учителей, укрепить материально-техническую базу. Это — третья по важности задача. В-четвёртых, серьёзного внимания требуют дети с ограниченными возможностями в развитии. Проработать вопрос развития сети школ-интернатов для этой категории детей. В-пятых, для повышения качества знаний учащихся следует внедрить независимую внешнюю оценку их учебных достижений. В-шестых, немало нареканий вызывает качество учебников. Правительство должно провести их инвентаризацию и качественную экспертизу, а затем принять меры по исправлению ситуации. В-седьмых, мы должны по-новому осознать роль технического и профессионального образования. В-восьмых, по-прежнему избыточной остаётся сеть отечественных вузов, а также филиалов иностранных вузов. Образование, которое они дают, оставляет желать лучшего. В-девятых, в ближайшее время мы определим небольшую группу элитных вузов страны, ректоры которых будут назначаться Президентом, а государство примет активное участие в их развитии. Эти вузы должны стать эталоном подготовки специалистов, в том числе и для госслужбы. И последнее. Стране нужна новая Государственная программа образования, устремлённая в будущее. Правительство должно приступить к её разработке, привлекая лучших отечественных и зарубежных экспертов.

28. Наука и культура в X-XII веках. АльФараби: На арабском языке писал выдающийся ученый востока Аль Фараби. Родился в округе Фараб (Отрар), учился в Бухаре и Багдаде. Аль — Фараби являлся энциклопедистом, он подразделял науки на теоритические и практические. Он доказывал возможность познания мира посредством чувств и разума. Разносторонний вклад в науку: логика, медицина, космология, анатомия, философия, математика и акустика. Среди мн-ва произведений содержатся тракты о естественных науках, математических, о музыке и др. темах. Он первый ввел квалификацию наук, описав их возникновение. считавшимся в средние века «вторым учителем» после Аристотеля. Он родился в 870 г. в Средней Азии в Фарабе на Сырдарье, в селении Васидж, а умер в Дамаске в 950 г. «Трактат о взглядах жителей добродетельного города» (социально-утопическая концепция)

29. Наука и культура в X-XII веках. Юсуф Баласагуни: Родился в городе Баласагун, местонахождение которого до сих пор не установлено. Дата рождения по разным источникам, приблизительно 1015-1018 годы. Относился к тюркскому племени чигилей. Им написано одно из важнейших исторических и литературных произведений — поэма Кудатгу билиг (Благодатное знание)— первый дошедший до нас памятник светской литературы тюркоязычных народов Казахстана и Средней Азии. В нем отражалась совеременная поэту действительность, общественное сознание и политические концепции определенных социальных кругов.

30. Наука и культура в X-XII веках. Махмуд Кашгари: родом из Барсхана (на берегу Иссык-Куля), в 1074 г. После многолетних путешествий составил Дивани лугат-ат-тюрк словарь тюркских наречий Внес большой вклад в историю языкознания, бесценный памятник истории быта, нравов и языка тюркоязычных народов, а также естественно — научных представлений того времени. Принадлежность Махмуда к высшим кругам караханидской знати (сын эмира) позволила получить образование в Кашгаре и продолжить его в Бухаре и Нишапуре. «Словарь тюркских языков» является подлинной энциклопедией тюркской народной жизни раннего средневековья. «В целом «Словарь» в настоящее время является единственным источником информации о жизни тюрков в XII в.: о предметах их материальной культуры, реалиях быта (одежда, обувь, головные уборы, жилище, домашняя утварь, инструменты, хозяйственные постройки, ткани, украшения, оружие, доспехи, конская сбруя, сельскохозяйственные орудия, музыкальные инструменты и т. п.), об этнонимах и топонимах (о происхождении названий племен и местностей) родо-племенном делении

31. Наука и культура в X-XII веках. Ахмед Яссави: - выдающийся мыслитель и поэт, Жил в городе Яссы (Туркестан). Был проводником мусульманской религии в Казахстане, являлся учеником Арыстанбаба, Ему принадлежит сборник Диван — и Хикмет книга о премудрости, на тюркском языке. В книге проповедуются любовь к Всевышнему, смирение и аскетизм. Построенный в XIV в. в честь Ахмета Яссави по личному указанию Тимура мавзолей «Хазрет Султан» в Туркестане является местом паломничества мусульман. Он был проповедником суфийского направления мусульманской религии. Серьёзную оппозицию официальному исламу составляли организованные в различные братства суфисты (по-арабски «суфий» - мусульманский аскет, носящий грубые шерстяные одежды). Суфии рассматривали себя как «божьих избранников», они проповедовали бескорыстную любовь к Аллаху, бедность, презрение к общественным делам, равнодушие к жизни в этом мире.

64. Наука Казахстана в XIX веке. Ч.Ч.Валиханов: Чокан Валиханов родился осенью 1835 года в поселке Кушмурын в одной из северных областей Каз-на. Получил превосходное образование в Омском кадетном корпусе. Учителями его жизни были мудрые выходцы из низов, благодаря которым он сумел понять духовное богатство своего народа. Написал Манас. В 1855г совершил путешествие по центральному Каз-ну, Тарбагатаю, Семиречью. В 1858-1859гг предпринял поездку в Кашгар. Итогом его путешествий стали труды по истории, культуре, этногрфии целого ряда народов Центральной Азии. Дневник поездки на Иссык-Куль, Записи о киргизах, О состоянии Алтышара получившие мировое признание. Принял участие в походе Черняева, но увидев какими методами Черняев ведет операцию, где освобождение превратилось в захват, покинул армию и уехал к своему другу в степь, где женился, а в 1865г умер.

Дата добавления: 2015-08-02