Казахстана в XIX веке.

Развитие просвещения. И.Алтынсарин: Ибрай Ибрагим Алтынсарин ноябрь 1841г в ауле Жанбырчи Кустанайской области. В июле 1850г его устроили в Оренбургскую школу для детей степной аристократии в целях подготовки писарей и переводчиков для колониальной администрации царизма в Каз-не. Осенью 1857г окончил с отличием учебное заведение. Он выступил как организатор создания русско-казахских школ для детей казахской бедноты, для девочек-казашек. Первый предпринял попытку составить каз.алфавит на основе русской графики. Умер в 1889 году

Поэт-просветитель Абай: Абай Ибрагим Кунанбаев – основоположник казахской письменной литературы, мыслитель, композитор. Родился в 1845г в чингизских горах Семипалатинской области в богатой семье старшины рода тобыкты. С 8 лет постигает арабскую грамоту. И мусульманскую догматику в медресе имени Ахмет-Риза. В 13 лет отец втянул его судебно-правовую тяжбу между казахскими родами, чтобы изучить каз обычное право-адат, которое сослужило ему добрую службу. В 12 лет начал сочинять стихи. Абай выстепал с протестом против межродовых распрей, критиковал тщеславных, хитрых биев, нравы правящих слоев общества. Умер в 1904г.

Народное творчество в XIX веке: Музыка 19в.- золотой фонд духовной культуры казахского народа.

Курмангазы Сагырбай-улы 1818 — 1889гг — классик казахской инструментальной музыки. Всю жизнь боролся за справедливость. Сохранилось более 60 кюев.

Даулеткерей Шыгай-улы 1820-1887гг.- основоположник лирического направления в домбровой музыке. Из аристократической семьи. Сохранилось более 40 кюев.

Татимбет Казангап-улы1815-1862гг- основоположник классической домбровой музыки. Из рода каракесек — средний жуз. 30 кюев.

Ыкылас Дукен-улы 1843-1916гг- сохранил и обогатил технику игры на кобызе.

Жаяу-Муса Биржан-улы 1835-1929гг 70 песен сочинил сам. Из рода кочевников.

Биржан сал Кажагулулы 1834-1897гг- композитор, певец, поэт 40 песен. В произведениях боролся за правду, обличал обман и произвол.

Акан серы Корамсаулы 1843-1913гг осуждал жестокость и предательство.

55. Культура Казахстана в XVIII веке: Поэты - свидетели трагических событий первой трети XVIII в. в своих произведениях отразили последствия ойратской агрессии.

Серьезным источником в изучении эпохи Аблая являются произведения поэта XVIII в. Татикары. Аблай, Богенбай и другие яркие личности XVIII в. занимают центральное место в произведениях поэта Татикары. Политическую историю казахской государственности XVIII в. воссоздает поэтическое наследие Бухар-жырау. Акыну XVIII в. Жанаку принадлежит один из лучших вариантов поэмы «Козы Корпеш - Баян Сулу».

Результатом экспедиции Г.Ф.Миллера во второй половине XVIII в. явился труд «Сибирская история», которая заключает в себе ценные данные о казахах Среднего жуза.

24. Кыпчакское ханство: С конца VIII до начала XI вв. кыпчаки были в составе государства Кимаков. В нач. XI в., после падения Кимакского каганата, территория кимаков полностью вошла в состав Кыпчакского ханства.

С XI по начало XIII в. на основной территории Казахстана кроме Жетысу господствовали кыпчаки.

Территория расселения кипчаков в исторических источниках называется Дешт-и-Кыпчак. Восточный Дешт-и-Кыпчак занимал территорию между Алтаем и Волгой. Ставкой левого крыла кыпчакских племен (Восточно-Кыпчакское объединение) был присырдарьинский город Сыгнак. Ставка правого крыла кыпчакских племен (Западнокыпчакское объединение) находилась на месте города Сарай.

Кипчакские ханы вели борьбу также и со среднеазиатским государством Хорезм. Для усиления своего влияние на кипчаков Хорезмийцы распространяли среди них ислам. В XII в. регион Аральского моря, города Отрар и Сыгнак долгие годы являлись местами столкновений кыпчаков и хорезмийцев. Противоборство кыпчаков и хорезмийцев окончательно прекратилось после завоевания их монголами.

Племена, входившие в состав кыпчаков, находились на этапе сложения кыпчакской народности, шел процесс сближения и слияния племен. Процесс образования кыпчакской народности был остановлен нашествием монголов. В русских исторических источниках кыпчаков называли половцы.

В кыпчакском обществе показателем обеспеченности людей считалось количество лошадей. Кипчакское племя ельборили в арабских источниках называли племенем ханской династии.

Н

Дата добавления: 2015-08-02