Добрые вести

Что должны мы предпринять, если нам сообщили что-то плохое о нашем брате или сестре по вере?

Передать эти слухи ещё кому-то? Резко отрицать их? Беспокоиться по поводу их? Молиться? Как следует обращаться с такими сообщениями, которые подобны горячему углю в кармане?

В таких случаях наша греховная натура требует, чтобы мы ответили на эти новости клеветой, сплетнями, ворчливостью или обманом. Это приводит не к духовному обновлению согрешившего, а к его отчуждению. Он начинает чувствовать себя так, как будто весь мир против него. В его сердце зарождается отверженность и горечь, возникает пропасть, отделяющая его от братьев по вере. Некоторым может показаться, что с ним обошлись несправедливо, и они перейдут на его сторону. Всё это внесёт раскол а содружество верующих, породит враждебные лагеря.

Иисус Христос учил нас тому, как надо обращаться с согрешившим. Следуя этому учению, мы сможем ощутить радость от сознания того, что наш язык из врага превратился в нашего друга. Согласно этому учению, есть пять ступеней (Матф. 18:15-17), ведущих нас к успеху.

1. Понимание "семейственности"'(Матф. 18:15). Однажды, когда вся моя большая семья была в сборе, одна из моих маленьких племяниц вдруг выпалила: "Дядя, правда это хорошая "семейственность?" Так она выразила своё понимание родственных и семейных связей между собравшимися. Все христиане едины во Христе. Наше единство требует, чтобы мы защищали, поддерживали друг друга и помогали друг другу. Мы должны отвечать на грех, совершённый нашим братом или сестрой во Христе, с родственной любовью. Наше единство во Христе требует от нас любви друг к другу. Это и есть "семейственность".

В стихе 15 Евангелия от Матфея, 18 главы Христос говорит: "Если же согрешит против тебя брат твой". Это очень важно. Как реагируете вы нагрех, совершённый вашим братом или сестрой во Христе? Должны ли вы пригвоздить их к позорному столбу или же попытаться исцелить, поддержать, защищать и любить их? Вероятно, второе, если наше христианство - не пустое слово (Иоан. 13:34-35). Если мы не желаем принять на себя семейные обязанности, мы уничтожаем друг друга злыми словами.

2. Ясное понимание сути дела (Матф. 18:15). Мы должны убедиться, что человек действительно согрешил. Если это не очевидно, зададим себе несколько вопросов: "Не слишком ли я подозрителен? Убедительны ли факты? Надёжен ли источник информации - получена ли она из первых, вторых или двадцать пятых рук? Действительно ли этот поступок противоречит Писанию, или же он просто не оправдывает какие-то наши ожидания или не соответствует нашим представлениям об этом человеке? Не влияет ли на моё отношение былое оскорбление?"

Эти вопросы открывают наше сердце для лучшего понимания, позволяющего нам приступить к третьей ступени. Без этой ступени мы не можем прийти ни к какому окончательному заключению.

3. Проявление божественной любви (Матф. 18:15). Эта ступень включает в себя три важных шага:

А. Пойти к нему. Бог Сам пришёл к нам, ибо Он любил нас (Бытие 3; Иоан. 3:16). Необычайно важно, чтобы мы обращались к согрешившим против нас с желанием помочь их духовному перерождению. Нужно выбрать подходящий для этого момент. Нужно молиться о том, чтобы Бог послал нам такую возможность.

Послание Гал. 6:1 содержит полезные советы о том, как следует относиться к согрешившему брату по вере. Обращение это должно быть выдержано в духе Писания; оно должно быть кротким - без примеси горечи, мести, враждебности; исполненным желания понять точку зрения грешника; осторожным, чтобы нам самим не впасть в грех (злобы, горечи, дурных слов).

Б. Обличи его. Указывая человеку на его вину, нужно действовать с любовью и осторожностью. Очень важно, чтобы наши слова, отношение к человеку, были проникнуты любовью; избегайте осуждения, манеры говорить "с высоты своей святости", выслушайте его деликатно, обращая внимание на факты, на его точку зрения и восприятие мира (самозащита, враждебность, покаяние, гордость и т.д.).

В. Между тобою и им одним. Необычайно важно, чтобы первый разговор между вами и согрешившим братом по вере происходил с глазу на глаз. Он сможет говорить с вами гораздо свободнее и откровеннее, если будет убеждён в том, что вы не обсуждали эту тему ни с кем другим.

Если ваш брат отзовётся на ваши слова, то его отношения с Богом и с вами можно считать восстановленными. И вы, и он, можете забыть о происшедшем: "как далёк восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши" (Пс. 102:12). Если же согрешивший человек не отозвался на ваши слова, или если его проступок требует дальнейшего расследования, мы должны перейти к следующей заповеди Христовой.

4. Прояви божественную любовь вместе с ещё одним или двумя братьями (Матф. 18:16). Цель этого завета - восстановить любовь. Нам следует выбирать себе спутников с осторожностью. Это должны быть, прежде всего, люди беспристрастные. Это должны быть люди, уважаемые нашим согрешившим братом. Они должны стремиться к той же цели - восстановлению любви, и придерживаться советов, данных в Послании к Галатам 6:1. Их совесть перед согрешившим братом должна быть чиста. Было бы очень полезно, если бы кто-то из них в своё время побывал в положении согрешившего и мог бы уверить своего брата в конечной победе на основе собственного опыта.

Этот завет преследует цель духовного обновления грешника и установления истины перед лицом двух или трёх свидетелей. Если же согрешивший брат не послушает вас и на сей раз, вам следует поручить это дело церкви.

5. Проявление любви Божией в церкви (Матф. 18:17). Вместе с теми, кто обращался с "вами к согрешившему брату по вере, вам следует обратиться к руководителям церкви (пастору или церковному совету) и рассказать им с любовью и кротостью о создавшейся проблеме, которую вы безуспешно пытались разрешить. Руководство церкви должно, в свою очередь, обратиться к грешнику в соответствии с теми заветами, о которых мы уже говорили, начав с первого шага. Если же грешник и на этот раз не отзовётся на призыв своих братьев по вере, то его следует исключить из церкви и относиться к нему как к "язычнику и мытарю" (ст. 17).

Этот вопрос в дальнейшем должен обсуждаться только в кругу тех, кто был причастен к попыткам разрешить эту проблему. При посторонних можно произносить только похвалы друг другу. Такие речи создадут атмосферу взаимной благодарности, радости и будут способствовать духовному созреванию в Господе.

Писание допускает несколько исключений из заповеди о том, что нам следует говорить только хорошее. Слово Божье утверждает, что муж и жена составляют одно целое. Конечно, не всегда следует огорчать нашего спутника жизни дурными вестями, но мы всегда должны опираться на его совести и находить поддержку в его молитвах. И муж, и жена должны уметь хранить тайну и соблюдать заповеди Писания, помогающие обуздывать язык.

Бывает так, что нам необходим совет специалиста или просто советы других людей. "Ум хорошо, а два - лучше", - говорит пословица. "При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует" (Прит. 11:14). Но мы должны просить совета с осторожностью. Лучше всего обратиться к незаинтересованному лицу, способному оценить ситуацию беспристрастно; это предохранит репутацию тех, кто вовлечён в конфликт.

Согласно Новому Завету, христианские пастыри предостерегали верующих от ложных учителей и тех, кто может нанести вред собранию, если их вовремя не разоблачить. Если это необходимо, то делать это надо, руководствуясь Писанием: не уточняя деталей совершённого греха и со слезами (1 Тим. 1:18-20; Фил. 3:18-19).

Дата добавления: 2015-08-10