Объясните духовную символику Ноева Ковчега.

А. Ковчег – прототип Христа.

1. У ковчега была только одна дверь, только один вход, расположенный сбоку.

а. Инн.14:6 «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» утверждает, что есть только один путь к спасению.

б. Ламех пророчески назвал своего сына Ноем («Покоем»), потому что именно через завершённое дело Ноя, все мы можем войти в Божий «покой» или «утешение». На самом деле, Ной был пророчески назван «спасителем».

с. Инн.10:7-9 говорит: «Итак опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт и выйдет, и пажить найдёт», что любой, вошедший через Дверь, найдёт покой и безопасность, чтобы выйти и трудиться.

д. Иисус был пронзён в бок.

2. У ковчега было всего одно окно во всю длину крыши для освящения и вентиляции. Мы знаем, что Иисус – Свет миру, а Дух Святой – оживляющее дыхание Божье. Чтобы увидеть свет, находясь внутри ковчега, нужно было поднять голову.

3. Ковчег остановился на горе Арарат в 17-й день первого месяца религиозного календаря, на Праздник первого снопа (Быт.8:4).

а. Божий лейтмотив 17-го нисана – воскресение (Лев.23:10,11; 2Пет. 3:13).

б. В этот самый день произошли четыре исторических события, первое из которых – остановка ковчега на горе Арарат.

В. Остальные три: воскресение евреев из вод Красного моря, вкушение первых плодов в обетованной земле и воскресение Иисуса Христа (1Кор.15:20-23) «Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших. Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мёртвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, Каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его».

4. Лучшее определение Ноева Ковчега – «гроб».

а. Бог часто пользуется логикой, противоположной нашей, чтобы проиллюстрировать библейские истины.

б. Ковчег хранил семена жизни, а старый мир был осуждён умирать вне его.

в. Люди и животные были воскрешены из смерти старого мира к жизни в новом, пройдя через воды крещения во время Потопа.

5. Ковчег был сделан из дерева, что говорил о человеческой природе Христа. Деревья должны были умереть для создания укрытия – места сохранения жизни. Это справедливо как для обоих ковчегов, упомянутых в Библии, так и для корзинки из тростника. Иисус умер за нас, чтобы нам иметь укрытия от греха, и чтобы Его завершённое дело навеки сохранило нашу жизнь.

а. Ноев ковчег (Быт.6:14-17) «Сделай себе ковчег из дерева гофер… И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; всё, что есть на земле, лишится жизни».

Б. Корзинка из тростника (Исх.2:3) «Но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника, и осмолила её асфальтом и смолою; и, положивши в неё младенца, поставила в тростнике у берега реки».

с. Ковчег завета (Исх.25:10-16) «И сделай ковчег из дерева ситтим; длина ему два локтя с половиною…. И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе».

6. Размеры ковчега говорят о Христе.

А. 300 (локтей) – число победы в борьбе или полного освобождения (Быт.5:22; Суд.7:7; 3Цар.10:17; Мр.14:3-6).

Б. 50 (локтей) – число помазания, Пятидесятницы или юбилея.

С. 30 (локтей) – число власти, зрелости, полного возраста и возрасти и священства (Быт.41:46; 2Цар.5:4; Лук.3:23).

В. Ковчег и уроки для человечества.

1. «Смола»: кофер—«покрыть», кафар – «покрытие».

2. Это древнееврейское слово регулярно используется в значении «покрытие грехов», «очищение» (Лев.17:11) «Потому что душа тела в крови, и я назначил её вам для жерт-венника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает».

3. Кофер можно определить как «умиротворять, покрывать, совершать искупление, очищать, прощать, миловать и примирять».

Кафар можно определить как «цена искупления, выкуп, выплата долга».

4. Таким образом, как ковчег был запечатан изнутри и снаружи от вод суда, так и Кровь обеспечивает совершенное покрытие грехов человека.

5. Бог затворил дверь снаружи; это не могли сделать люди, находившиеся внутри (Быт.7:16) «И вошедшие мужской и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему Бог. И затворил Господь за ним». 1Петр.1:5 «Силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время».

а. Спасение – это подарок от Бога, и только от Бога.

б. Дела никого не спасут.

6. Подобно Ною в ковчеге, мы сокрыты во Христе (Кол.3:3) «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге».

7. Все, кто был в ковчеге безопасности, остались в живых, а все, кто был снаружи, умерли в своих грехах.

8. Чистых животных было по семь (совершенство), а нечистых – по два (свидетельство).

9. Слово Арарат значит «высокая (святая) земля», «священный край».

10. У ковчега было три палубы. Бог также работает с нами на трёх уровнях – духа, души и тела.

75.Объясните, для какой цели была написана Книга Иова. Каково назначение Книги Иова?

Книга ИОВА – научный шедевр, доказывающий повествование Бытия о СОТВОРЕНИИ, демонстрирующий научный метод и содержащий множество упоминаний о лишь недавно открытых природных системах и процессах.

А. Кроме Бытия ни одна книга Библии не содержит больше упоминаний о Творце и Его творении, чем книга Иова.

1. Иов предполагает, что Бог – единый Творец (Иов9:8) «Он один распростирает небеса, и ходит по высотам моря».

2. Бог приписывает только Себе честь сотворения мира (Иов38:4) «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь».

3. Иов повторяет многие из утверждений книги Бытия, касающихся деяний недели сотворения.

а. Образование звёзд (Иов9:9;26:13) «Сотворил Ас, Кесиль и Хима и тайники юга»; «От духа Его – великолепие неба; рука Его образовала быстрого скорпиона».

б. Сотворение животных и человека (Иов12:7-9) «И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, -- у птицы небесной, и возвестит тебе; Или беседуй с землёю, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всём этом не узнает, что рука Господа сотворила сие?»

в. Бог показан как даятель жизни, души и духа (Иов12:10; 27:3; 33:4-6) «В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти». «Что, доколе ещё дыхание моё во мне и дух Божий в ноздрях моих»; «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседер-жителя дало мне жизнь. Если можешь, отвечай мне и стань предо мною. Вот я, по желанию твоему, вместо Бога. Я образован также из брения».

г. Адам был реальным лицом (Иов 31:33) «Если бы я скрывал проступки мои, как человек, утаивая в груди моей пороки мои».

4. Книга Иова полностью признаёт грехопадения и проклятие.

а. Грех принёс смерть (Иов34:14-15) «Если бы Он обратил сердце Своё к Себе и взял к Себе дух её и дыхание её, -- Вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах».

б. Проклятие влияет на всё Иов5:7 «Но человек рождается на страдания, как иск- ры, чтоб устремляться вверх»; Иов10:9 «Вспомни, что Ты, как глину, отделал меня, и в прах обращаешь меня?» Иов14:1-4 «Человек, рождённый женою, краткодневен и пресыщен печалями. Как цветок, он выходит, и опадает; убегает, как тень, и не остана- вливается. И на него-то Ты отверзаешь очи Твои, и меня ведёшь на суд с Тобою? Кто родится чистым от нечистого? Ни один». Иов 15:14 «Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рождённому женщиною быть праведным?». Иов; 25:4 «И как челове- ку быть правым пред Богом, и как быть чистым рождённому женщиною?»

5. Иов признаёт факт Ноева Потопа.

а. Причиной Потопа послужило беззаконие человека (Иов22:15-17) «Неужели ты держишься пути древних, по которому шли люди беззаконные, Которые преждевремен- но были истреблены, когда вода разлилась под основание их? Они говорили Богу: «ото-йди от нас»; и что сделает им Вседержитель?»

б. Потоп был всемирным катаклизмом (Иов9:5-8) «Он передвигает горы, и не узнают их; Он превращает их в гневе Своём; Сдвигает землю с места её, и столбы её дрожат; Скажет солнцу, -- и не взойдёт, и на звёзды налагает печать. Он один распро- стирает небеса, и ходит по высотам моря». Иов 12:14-15 «Что Он разрушит, то не пост- роится; кого Он заключит, тот не высвободится. Остановит воды, и всё высохнет; пус- тит их, и превратят землю». Иов 26:11-14 «Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его. Силою Своею волнует море, и разумом Своим сражает его дерзость. От духа Его – великолепие неба; рука Его образовала быстрого скорпиона. Вот, это части путей Его; и как мало мы слышали о Нём! А гром могущества Его кто может уразуметь?»

в. Описан конец Потопа (Иов 14:11-12) «Уходят воды из озера, и река иссякает и высыхает: Так человек ляжет и не встанет; до скончания неба он не пробудится, и не воспрянет от сна своего».

г. Бог никогда вновь не затопит Землю (Иов 26:10) «Черту провёл над поверхнос-тию воды, до границ света со тьмою»; Иов 38:8-11 «Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, Когда Я облака сделал одеждою его и мглу пе-ленами его. И утвердил ему Моё определение, и поставил запоры и ворота, И сказал: «доселе дойдёшь, и не перейдёшь, и здесь предел надменным волнам твоим»?

д. Похоже, что упомянут даже ледниковый период, наступивший сразу после Потопа (Иов 37:9-10) «От юга приходит буря, от севера стужа. От дуновения Божия происходит лёд, и поверхность воды сжимается»; Иов 38:22-23 «Входил ли ты в храни- лища снега и видел ли сокровищницы града, Которые берегу Я на время смутное, на день битвы и войны?»; Иов 38:29-30 «Из чьего чрева выходит лёд, и иней небесный, -- кто раждает его? Воды, как камень, крепнут, и поверхность бездны замерзает».

6. Книга Иова признаёт как факт рассеяние 70 народов у Вавилонской башни.

а. Рассеяние народа зафиксировано (Иов 12:23-25) «Умножает народы, и истребляет их; рассевает народы, и собирает их. Отнимает м у глав народа земли, и оставляет их блуждать в пустыне, где нет пути. Ощутью ходят они во тьме, без света; и шатаются, как пьяные».

б. Упомянуты имена многих племён, встречающихся в Бытии 10.

Уц (Иов1:1) «Был человек в земле Уц, имя его Иов, и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла».

Савеяне (Иов1:15) «Волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне, и взяли их, а отроков поразили остриём меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе»; Иов6:19 «Смотрят на них дороги Фемайские, надеются на них пути Савейские».

Офир (Иов28:16) «Не оценивается она золотом Офирским, ни драгоцен- ным ониксом, ни сапфиром»

Хуш (Эфиопия) (Иов 28:19) «Не равняется с нею топаз Ефиопский; чистым золотом не оценивается она».

В. Книга Иова описывает научный метод и иллюстрирует его применение. Бог троекратно утверждает, что Иов «непорочен и справедлив» (Иов1:1,8; 2:3). Несмотря на это, Иов заявляет, что он не безгрешен, понимает свою нужду в жертвоприношении и верит в Искупителя (Иов1:5; 7:20-21; 19:25-27)

1. Бог выдвигает гипотезу относительно характера и натуры Иова, утверждая, что его вера абсолютна (Иов 1:8) «И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твоё на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла».

2. Ха’Сатан призывает Бога испытать Иова, чтобы опровергнуть эту гипотезу (Иов1:9-12) «И отвечал сатана Господу, и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и всё, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле. Но простри руку Твою, и коснись всего, что у него, -- и благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, всё, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошёл сатана от лица Господня».

3. Иов с честью выходит из первого испытания, но Ха’Сатан предлагает второе (Иов1:13-22; 2:4-7).

4. Иов проходит его, отстаивая свою непричастность к тайному греху. Наконец. Ха’ Cатан приступает к третьему испытанию (Иов 2:10;6:24; 13:23; 4:12-21).

5. Иов выдерживает третье и заключительное испытание, заявляя, в том числе, и о негодности человека, чем доказывает свою абсолютную верность (Иов 6:24;10:2,7; 13:23; 16:17-19;23:10; 25:4-6; 27:2-6; 38:41; 42:1-8).

С. Книга Иова упоминает многие природные системы и процессы, которые учёные и

сегодня продолжают изучать.

1. Круговорот воды (Иов 26:8; 28:24-27; 36:27-28); Иов 38:25-28 «Кто проводит протоки для излияния воды и путь для громоносной молнии, Чтобы шёл дождь на землю безлюдную, на пустыню, где нет человека, Чтобы насыщать пустыню и степь и возбуждать травные зародыши к возрастанию? Есть ли у дождя отец? Или кто раждает капли росы?»

2. Геология, геофизика, астрофизика.

а. Закон гравитации (Иов 26:7) «Он распростёр север над пустотою, повесил землю ни на чём».

б. Вращение Земли (Иов 38:12-14) «Давал ли ты когда в жизни своей приказание утру и указывал ли заре место её, Чтобы она охватила края земли и стряхнула с неё нечестивых; Чтобы земля изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда».

в. Эрозия континентов (Иов 14:18-19) «Но гора, падая, разрушается, и скала сходит с места своего; Вода стирает камни; разлив её смывает земную пыль: так и надежду человека Ты уничтожаешь».

г. Минералогия (Иов28:9-18) «На гранит налагает он руку свою, с корнем опро- кидывает горы. В скалах просекает каналы, и всё драгоценное видит глаз его…А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего, и приобретение премудрости выше рубинов».

д. Океанография (Иов 38:8,10,11,16) «Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, И утвердил ему Моё определение, и поставил запо- ры и ворота, И сказал: «доселе дойдёшь, и не перейдёшь, и здесь предел надменным волнам твоим»? Нисходил ли ты во глубину моря, и входил ли в исследование бездны?

е. Астрономия (Иов 9:8-9) «Он один распростира- ет небеса, и ходит по высотам моря; Сотворил Ас, Кесиль и Хима и тайники юга;» Иов11:7-8 «Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, -- что можешь сделать? Глубже преисподней, -- что можешь узнать?»; Иов 22:12 «Не превыше ли небес Бог? Посмотри вверх на звёзды, как они высоко!»; Иов 26:13 «От духа Его – великолепие неба; рука Его образовала быстрого скорпиона»; Иов38:7 «При общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии восклицали от радости?»; Иов38:31-33 «Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль? Можешь ли выводить созвездия в своё время и вести Ас с её детьми? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?»

ж. Метеорология (Иов38:22) «Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града»; Иов38:25-30 «Кто проводит протоки для излияния воды и путь для громоносной молнии, Чтобы шёл дождь на землю безлюдную, на пустыню, где нет человека, Чтобы насыщать пустыню и степь и возбуждать травные зародыши к возрастанию? Есть ли у дождя отец? Или кто раждает капли росы? Из чьего чрева выходит лёд, и иней небесный, -- кто раждает его? Воды, как камень, крепнут, и поверхность бездны замерзает».

3. Другие области естественных и общественных наук.

а. Оптика (Иов38:19,24) «Где путь к жилищу света, и где место тьмы? По какому пути разливается свет и разносится восточный ветер по земле?»

б. Психология (Иов38:36) «Кто вложил мудрость в сердце, или кто дал смысл разуму?»

в. Физика (Иов 38:33) «Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?»

г. Электроника (Иов 38:35) «Можешь ли посылать молнии, и пойдут ли они и скажут ли тебе: «вот мы»!

д. Биология/ зоология/анатомия/палеонтология (Иов38:39-39:30)

III. Каково назначение книги Иова?

А. Страдания Иова не имели ничего общего ни с каким тайным грехом в его жизни.

1. Иов страдал не за совершённое им зло.

2. Бог допустил искушения Иова, чтобы показать Ха’Сатан, что Божья Благодать может совершить с человеком, предавшим свою жизнь Искупителю.

3. Бог ни разу не обращается к вопросу страданий Иова.

4. Бог подчёркивает важность для Евангелия учения о специальном сотворении, Его промысла и вечной силы, мудрости, любви и планов, видимых в Его творении (Откр.14:6,7).

5. Иов назван Божьим пророком (Иак.5:10-11) «В пример злострадания и долготер- пения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен».

Б. Книга Иова имеет двойное назначение.

1. Свидетельство Иова на Небе перед Ха’Сатан, демонами и ангельским воинством Свидетельствует об удивительном Божьем плане.

2. На Земле свидетельство Иова о Божьем творении и Его промысле противостоит учениям пантеизма, политеизма, светского гуманизма и эволюционизма.

Дата добавления: 2015-08-02